闲话“忌讳和避讳”
闲话“忌讳和避讳”
陈宣章
现实生活中，有许多忌讳与避讳。如果你不留意触犯了，就会被误解或遭受白眼、令人讨厌。所以，有的人说：“活得很累。”
“讳”有诸多方面：1。语言；2。文字；3。数字；4。礼教；5。岁时节令；6。民族宗教；7。职业习俗；8。风俗习惯，世风民情等等。避讳分狭义和广义两种。避讳的范围很广，有国讳、私讳、俗讳等。从感情色彩看，避讳又分敬讳、忌讳、憎讳。从根本上说，“讳”是旧习惯势力、旧文化传统，应该予以彻底破除。可是，现今生活中也存在打着“国学文化”旗号宣传、扩展“讳”的情况。
一、语言“讳”与文字“讳”：
语言是人们交流思想，传递信息，彼此了解的社会交际工具。语言“忌讳”就是不能说，而语言“避讳”就是绕开说。语言“讳”是特殊的文化现象，几乎无所不在、无时不有。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
文字是记录语言的工具。语言属于听觉符号；文字属于视觉符号；特殊的盲文属于触觉符号；特殊的哑语属于视觉符号。文字与语言既互相匹配，又互相不同。所以，语言“讳”重点是发音；文字“讳”重点是字形。
“讳”是中国历史文化特有的现象，是封建皇权、宗法观念的产物，也即封建政治、经济制度的产物。由于统治者制定了一系列的法（例如：周礼），强制臣民执行，否则就是“大不敬”，甚至危及个人生命与家族存亡，所以许多人具有畏惧心理。历史上，因“讳”引起的文字狱枚不胜举，尤其是康熙朝11起，雍正朝20多起，乾隆朝130余起，累计杀数万人。规模最大的是康熙朝“庄史案”被祸七百家，被杀一千人左右，还有不少人被流放发配。
正避讳制度始于周朝，迄于民国。避讳指言谈和行文中规避帝王（及其先祖、外祖甚至外戚的先祖）、圣人、先祖和长辈的名字（“本名讳”）及与此形、音、义相同相似之字（“嫌名讳”）。避讳有朝讳（国讳）和家讳。避讳之法有替字、空字和缺笔三种。“讳”的最初仅为言语表达，随历史的推进发展到言语文字并举。唐宋两朝避讳制度严格，尤其是宋朝，“庙讳”达50字。宋孝宗时，国讳达278字，七世以外君主的名字也避讳，不仅避“本名讳”，也避“嫌名讳”。例如：宋太祖祖父叫赵敬，故宋代称“镜子”为“照子”、“铜鉴”。因此，文人士子遣词造句如履薄冰。
避讳举例：1。佛教观世音菩萨，因避唐太宗李“世民”讳，改称“观音菩萨”。柳宗元《捕蛇者说》：“故为之说，以俟夫观人风者得焉。”“人风”其实是“民风”，因避李世民讳。2。康熙朝因避“玄烨”讳，唐玄宗改称“唐明皇”，李玄霸为“李元霸”，玄武门为“神武门”。3。宋·司马光出使辽国，辽主名“耶律德光”，因同名“光”而辞退差使。4。宋·御史中丞刘温叟因父亲名“岳”，为避讳终身不听音乐，因“乐”“岳”同音。如果他父亲名“帆”，大概只能饿死，因为“帆”“饭”同音。5。秦始皇赢政，改“正月”为“端月”。秦始皇父亲名子楚，把楚地改为“荆”。6。汉高祖刘邦，凡遇邦字均改“国”。7。吕后名雉，凡遇雉字均改“野鸡”。8。汉文帝刘恒，把恒娥改名“嫦娥”，把恒山改为“常山”。9。汉景帝刘启，把夏启改名“夏后开”。10。汉武帝刘彻，蒯彻改称“蒯通”，“彻侯”改为“通侯”、“列侯”。11。汉宣帝刘询，荀子在汉代成“孙卿”。12。汉光武帝刘秀，秀才改为“茂才”。13。汉明帝刘庄，《庄子》改为《严子》。14。晋文帝司马昭，王昭君改称“明君”或“明妃”。15。西晋孝愍帝司马邺，地名建业改为“建康”。16。晋简文帝郑后小字阿春，《春秋》改为《阳秋》。17。隋文帝杨坚父名忠，把“侍中”改“纳言”，“中书”改“内史”等。18。宋钦宗赵桓，齐桓公宋代成为齐威公。19。孔子儿子名孔鲤，后世孔氏子孙称鲤鱼为“红鱼”，祭祖时不用鲤鱼用鲫花鱼。20。司马迁父亲叫“司马谈”，《史记》改“张孟谈”为“张孟同”；改“赵谈”，为“赵同”。21。南朝·范晔父亲叫“范泰”，《后汉书》改“郭泰”为“郭太”，改“郑秦”为“郑太”。22。赵匡胤始祖玄期。杨家将杨延期易名杨延昭。更有甚者，宋高宗赵构，避讳“够”字等五十多个。明太祖朱元璋当过和尚和乞丐，避讳“僧”、“贼”、“了”、“光”等数十个字。常州蒋镇《贺圣旦表》有“睿性生智”之语，本是颂扬，因“生”、“僧”音近，被认定讽刺皇帝当过和尚而受惩处。避讳之事枚不胜举。
最滑稽的是：1。唐朝“诗鬼”李贺，父亲叫晋肃，因“进”与“晋”同音，才华横溢却一辈子不能参加进士考试，27岁郁郁寡欢而死。唐宋八大家”之首韩愈《讳辩》愤而质问：“父亲叫晋肃，儿子就不能考进士；那如果父亲叫仁，儿子岂不是不能作人了吗？2。”唐·杜甫父亲叫“杜闲”，一生写诗近三千首，不用“闲”字。杜甫母亲名“海棠”，寓居海棠盛名的四川，从未写过海棠诗。3。苏轼祖父名“序”，苏洵改写“序”为“引”，苏轼则用“叙”。4。州官田登竟把“放灯”改为“放火”，留下“只许州官放火，不许百姓点灯”的成语典故。5。唐高祖李渊祖父李虎，老虎改称大虫，虎牢关改为“武牢关”，虎牙将军改为“武牙将军”，虎符改鱼符或兔符，后改龟符（南宋时恢复虎符）。成语“画虎不成反类狗”改为“画龙不成反类狗”，“不入虎穴，焉得虎子”改为“不入兽穴，焉得兽子”。6。五代·冯道，字可道，历仕后唐、后晋（契丹）、后汉、后周四朝十君，拜相二十余年。一天，门客给他讲老子《道德经》，第一句是“道，可道，非常道。”为了避讳，改为“不敢说，可不敢说，非常不敢说”，令人啼笑皆非。
古时候，皇帝继位后，兄弟的名字要避讳。例如：雍正继位，一律改“胤”为“允”；康熙第十四子原名胤祯，讳“禛”音，改成允禵。
避讳不避姓，不避年号。皇帝一高兴，还赐“国姓”。唐·徐世勣，字懋功（亦作茂公），凌烟阁二十四功臣之一。唐高祖李渊赐其姓李，后避唐太宗李世民讳改名李勣。隋炀帝杨广竟然把大运河旁边的柳树赐“国姓”，从此称为“杨柳”。
正避讳是中国封建专制文化特有的制度。科举考试中，除了避讳，还有“联想”，应举考生甚至出题考官稍有不慎，就会招致祸患，例如清·雍正朝“维民所止”案：查嗣庭为江西考试官，试题“维民所止”源出《诗经·商颂·玄鸟》“邦畿千里，维民所止”。有人说：“‘维止’两字意在去雍正（年号不避讳）之首也。”查嗣庭全家逮捕严办，查嗣庭“照大不敬凌迟处死”，行刑前冤死狱中，还要“戮尸枭示”；嗣庭的儿子惨死狱中，族人遭到流放；当年考生排名靠前者遭到了迫害，浙江全省六年不准科举考试；嗣庭的哥哥查慎行全家进京投狱。（《清稗类抄·狱讼类》）
这种“避讳”竟然也发生于文革期间。京剧《智取威虎山》少剑波赞扬杨子荣：“擒栾平，逮胡标，活捉野狼嚎。”《林海雪原》中，胡标原为胡彪；野狼嚎原为“一撮毛”。因为彪、毛二字犯忌而改动。
“避讳”在民间还有很深遗毒：电影《女篮五号》中主角林洁的女儿叫“林小洁”，许多观众提出疑问。可见，要荡涤封建幽灵，确实很难。
从其它角度，“避讳”对考古确定朝代有参考价值；古文不“避讳”常常是作者反封建思想的体现。例如：《红楼梦》中，曹雪芹就不“避讳”。最早的甲戌本没有丝毫“避讳”痕迹。别人的抄写修改本则反映了修改者的观念，如：己卯本属怡亲王抄本，“避讳”严格。
1。曹雪芹时代，清朝入主中原有顺治、康熙、雍正、乾隆四代，曹雪芹不避“福临”、“玄烨”、“祯”（禛的形、音似字。）。甲戌本没有“弘历”两字。2。乾隆次子永琏，为前皇太子，而《红楼梦》中赫赫有名的贾琏，属于故意冒犯。3。《红楼梦》贾府祖宗“贾代善”，与清太祖努尔哈赤次子、礼亲王代善同名。4。《红楼梦》第八十四回，贾政在学政任上出考试题“惟士为能”，源出《孟子·梁惠王》。“惟士”两字有“雍王”去首嫌疑。古字“惟”“维”通用。5。乾隆帝原是“宝亲王”，继位了就是“宝皇帝”。《红楼梦》中有宝玉、宝钗、宝珠、宝琴、宝蟾、风月宝鉴等等，甚至鸳鸯说：“我是横了心的，当着众人在这里，我这一辈子莫说是‘宝玉’，便是‘宝金’、‘宝银’、‘宝天王’、‘宝皇帝’，横竖不嫁人就完了！”6。清朝文字狱中，涉及“明”、“大明”者颇多。《红楼梦》有“大明宫”、“大明角灯”。7。曹雪芹祖父曹寅，《红楼梦》出现“寅”字甚多，不避家讳。8。《红楼梦》庚辰本有两处出现“丘”字，不避圣（孔子）讳。
这里也有一个问题：曹雪芹不“避讳”，可能为了掩盖自己的年代身份。如果对顺治、康熙、雍正、乾隆“避讳”，就暴露了作者的年代，具有危险性。
《红楼梦》是封建社会的“百科全书”，也有对避讳的描写。林黛玉之母叫贾敏，林黛玉“读至凡书中有‘敏’字，皆念作‘密’字，每每如是，写字遇着‘敏’字，又减一二笔。”
避讳大多是敬讳、忌讳，也有“憎讳”，避恶人讳。唐肃宗恨安禄山为国仇，把当时有“安”字的城市一律改名，竟然改了几十个城名，例如：安康改汉阴，同安县改桐城，绥安县改广德，宝安县改东莞，安昌县改义昌等等。有的连同音字也改掉。
二、数字“讳”：
国人喜欢6，8（含有“顺”和“发”之意），忌讳4（含有“死”之意）、13（由西方传入）。有人手机号尾数是“147”（要死妻），还有人手机号尾数是（死儿死妻死爸爸）。应该强调：所有数字“讳”都属于牵强附会，自找烦恼。
但是，数字“讳”在社会上非常普遍。总体来说忌单数，而“好事成双”。但丧事中相反，出殡“忌双数”不希望坏事成双。配偶健在则奠金为单数；配偶早亡则奠金为双数。
“三”谐音“散”，做寿和结婚忌这个日子；送礼也忌“三”。“四”谐音“死”，大忌。“五”谐音“无”，谈判、收帐等忌。妇女忌“七”，因为古代有“七出”之条。但是，又有“七巧”之说。
“九”谐音“久”，嫁娶喜“九”，代表长长久久。但是年龄忌“九”，做寿“做九不做十”，就是避免“九”而多说一岁。老人反而忌“百岁”，说“九十九”，怕被说成“老不死”。平时用语要避开说“七日”、“百日”，那是办丧事的术语。
忌“十三”是西方习俗，因为犹大排位十三。造大楼没有13楼，改为“12楼乙”。
还忌“七零八六”（七零八落）、“五三五四”（吾散吾死）等。
三、礼教“讳”：
封建礼教应该彻底抛弃，但是旧的习惯势力强大，一些封建礼教打着“传统文化”的幌子流传下来。这里有教育问题，也有法制问题，常常混杂不清。封建礼教也与民间习俗混杂不清。这是一个争论不休的大课题。
从根源上说，“避讳”祖先长辈名字也是礼教流传，甚至忌把长辈名字告诉别人。俗话说：“子不言父名，徒不言师讳”。即使同辈之间称呼，也有忌讳。
另外，民间忌亵渎语，有伤大雅。于是产生“下部”、“阴部”、“办事”、“房事”、“同床”、“夫妻生活”等素雅词代替。甚至连“拉屎”等等也忌讳，改称“大便”、“大解”、“解手”、“如厕”、“上厕所”等。
四、岁时节令“讳”：
岁时节令有许多习俗，也有许多“忌讳”。例如传统春节：语言文字、装饰活动都应该喜庆、吉利，“忌讳”一切凶恶与不吉利。其中有心理畏惧、宗族观念、封建迷信、传统习俗混在一起。“腊月二十四，掸尘扫房子”，据说《吕氏春秋》就有记载。“尘”即“陈（旧）”，扫尘即“除旧迎新”。除夕守岁迎新，最早记载见于西晋《风土志》。“一夜连双岁，五更分两天”，除夕之夜，全家团聚吃年夜饭。“初一到初五不扫地，不住外泼水”，防止财运跑掉。贴春联、贴窗花和倒贴“福”字。贴年画，图案有寿星、寿桃、蝙蝠、五谷丰登、龙凤呈祥、鲤鱼跳龙门等。正月初一争相早起，燃放爆竹，拜年祝福或投“贺年片”。给长辈拜年的同时，长辈给晚辈压岁钱（给偶数，忌讳奇数）。“岁”即“祟”。“压祟”求平平安安。初一到破五（正月初五）忌打碎盆、碗等家具（“破产”），一旦不慎，赶快说“岁（碎）岁平安”“破解”。年初一忌看病、吃药。忌汲井水、忌借火种、忌讨债、忌给人钱物（除了压岁钱）、忌家禽牲畜入别家、忌啼哭、忌睡午觉、忌乌鸦叫。春节吃年糕（谐音“年高”），黄、白年糕象征金、银，寄寓新年发财。过年包饺子，“和”面象征“合”，“饺”谐音“交”，饺子象征团聚合欢，又取更岁交子之意。饺子形似元宝，含义“招财进宝”。
春节禁忌最多，忌说“穷”、“破”、“断”等字。除夕忌骂人、忌脏话气话不吉利话，忌叫小孩乳名、忌药渣留在家里、除夕煮饺子忌拉风箱“呛年”。饺子煮破称“挣了”；饭吃完称“好了”；馒头蒸裂称“笑了”。春节前立春，忌立春后打扫；立春后忌小孩剃头；正月初一忌死人，要谎称初二死的；正月初五忌出门；初八、初十忌动碾磨。二月二忌动针线；新媳妇“辞灶”后忌在娘家过年、分娩。
传统节日都有习俗与“忌讳”，不一一例举。随着社会发展，许多“忌讳”已经淡薄、甚至消失，不应该再去强化、回潮。
五、民族宗教“讳”：
我国是多民族、多宗教国家。根据民族政策、宗教政策，必须遵守各民族、宗教的习俗。这些习俗不能笼统说成是封建迷信或宗教迷信。当然，邪教违反宪法，应该取缔
穆斯林忌猪肉和饮酒；满族、锡伯族、达斡尔族、鄂伦春、鄂温克等忌狗肉和乌鸦肉。每一个民族都有一整套仪礼习俗，包括人生仪礼和生活礼节。例如：回族有诞生礼、命名礼、满月礼、百日礼、抓周礼、割礼、婚礼、丧礼等；生活礼节有见面礼、待客礼等。各种仪礼习俗常常有“忌讳”，不但民族内必须遵守，外民族人在现场，也必须遵重。
宗教没有国界，在宗教场合，信徒与非信徒都必须遵守宗教仪礼。
六、职业习俗“讳”：
各种不同职业有其习俗及避讳。例如：渔民忌讳翻、沉、停、破、漏之类字，风帆称“篷”，翻过来称“调过来”，忌“住”（最怕船只停住），称箸为“筷子”，称饭帚为“炊帚”，忌将碗扣过来，忌将筷子放在碗上。
又例如：商人忌“干”、“赊”、“折”之类字。医院忌“死”有关的话。医生遇到“死”字，说“die”。这与民间的“去世””、“百岁”、“百年”、“逝世”、“升天”等意义不同。
七、风俗习惯，世风民情“讳”：
这是与广大民众密切相关的范畴，更加复杂，赋予移风易俗的内容极多。
1。生活禁忌：①办喜事忌身上蓝、白、黑等色；办丧事忌鲜艳服饰。②请客饭桌忌横向，（横向请菩萨），要南北向。③祭祖先肉忌去皮，鱼忌去鳞。④探亲访友、看望病人忌下午；送葬出殡下午进行。⑤人死屋外，忌抬回家中。向亲朋报丧忌进屋里。送葬路上遇熟人忌招呼、呼名谈话。⑥哥哥忌坐弟媳床沿。⑦通信忌红字。⑧忌鸟屎落身。⑨药锅忌进门。⑩镜子忌放床、书桌的正面及电视旁边。
2。妇女禁忌：①忌跨锄头柄、扁担、凉帽、笠帽等用具。②妇女裙、裤、衩为秽气物，洗、晒、收都有禁忌。③除了带孝，忌戴白花、黑花发卡。④忌爬屋顶、跨人头。⑤忌黑夜扫地、梳头。⑥忌站在门里向外泼水，或把水泼向太阳。⑦忌夫妻在娘家同房。⑧孕妇忌跨秤杆，忌钉钉子，忌吃兔肉，忌进庙，忌入亲友喜房，忌抱别人孩子，忌在娘家生孩子，忌别人送女孩用品，忌丧事、祭祀、“做功德”等。⑨孕妇忌参加红白喜事、动土上梁、商店开张。⑩产后忌进别人家。
3。小孩禁忌：①15岁忌提老鼠尾巴，忌吃鸡爪。②用忌有字纸擦屁股。③忌往火堆小便。④忌捧碗边走边吃，忌吃饭时脱衣，忌用盘、碟盛饭，忌握筷太高太低，，忌吃饭时离开饭桌，忌吃饭时双肘放在膝上。
4。饮食禁忌：①忌筷子敲打碗边，忌把筷子横担在碗上，忌筷子插在饭上。②女孩忌边梳头边吃东西。③盛饭时忌勺子往外翻。④客人进门忌吃水饺。水饺是送行食品，俗称滚蛋饺。俗话说：“上船饺子下船面。”⑤给别人倒茶忌壶嘴对人。
5。衣饰禁忌：①衣服下边忌毛边（丧服）。②衣服扣子喜单忌双。③忌穿在身上缝补衣服或钉扣子。④“九月不缝被，缝被孤寡盖着睡”，“六月不缝袄，缝袄穿着好送老”。⑤女衣裤忌在院中过夜。
6。居住禁忌：①五月忌盖房、晒席。②住房忌面对小胡同。③住房忌布局失调。④鸡窝忌垒在正屋屋檐下。⑤自己正房忌矮于邻居房。⑥前房忌高于后房。
7。旅行禁忌：①初五、十五、二十五忌出远门，忌在外住宿。②走夜路忌轻易应人叫喊。
8。言行禁忌：①忌用手指彩虹。②忌见贼星（流星）。③忌说一百岁、七十三和八十四岁。男人忌说四十一岁（“王八”）。④婴儿出生一百天，忌叫“百日”，称“百岁”。⑤早晨梳头光溜溜，上午梳头泥汉头，晚上梳头鬼来揪。⑥抓中药，忌反叠。药忌放在锅台、窗台、炕台。⑦麻疹和天花忌生人入门。⑧甲子年忌结婚。一年两头春忌结婚。⑨婚姻忌属相八字（现在又有星座）。⑩忌送钟、梨等物。红白喜事以及各种特殊场合，在各地又有各种禁忌。
人生能百无禁忌，但是也不能作茧自缚。古人法规：“礼不讳嫌名，二名不偏讳。逮事父母，则讳王父母。不逮事父母，则不讳王父母。君所无私讳。大夫之所有公讳。诗书不讳，临文不讳，庙中不讳，夫人之讳，虽质君之前，臣不讳也，妇讳不出门。”这不是现代人的桎梏。祖先值得敬畏，但不能影响时代发展。风俗习惯、世风民情要正确对待。传统文化要取其精华弃其糟粕。既要善待自己，又要尊重别人。
辛亥革命后，避讳制度宣告结束，但避讳之遗俗并未消尽。《生活禁忌大全集》、《中国语言禁忌和避讳》等等书籍出版，并非有利有弊。科学、健康、和谐地生活，需要移风易俗，需要互相谅解、宽容。有人在自家屋脊上垒三个酒瓶，瓶口对准不和的邻居，或者放一面小镜子（照妖镜）对准不和的邻居。有什么意义？和谐社会对每个人都重要。
