闲话“无字碑新说”
闲话“无字碑新说”
陈宣章
国人嗜好“树碑立传”。史书中，皇帝为本纪，重臣为传。不入史书者也要在墓碑上留一点什么。凡是名胜古迹，必有古碑。古碑是史学家们研究的一大根据。但是，与史书一样，古碑的碑文也是猫腻多多。
许多碑文迷雾重重，例如：《集古录目唐郑国夫人武氏碑》，唐司列少常伯李安期撰，前戎卫兵曹参军殷仲容八分书。李安期是唐高宗时期人，约卒于唐高宗咸亨初年（670年）。郑国夫人是武则天姐姐武顺，生前封为韩国夫人，668年立碑，追封为郑国夫人。《新唐书·列传第一·后妃上》：“韩国出入禁中，一女国姝，帝皆宠之。韩国卒，女封魏国夫人，欲以备嫔职，难於后，未决。”魏国夫人贺兰氏666年去世，故郑国夫人武顺不可能668去世。
李安期“为司列少常伯，参知军国。上有事太山，诏安期为朝觐坛碑文”，不是一般人。殷仲容（633～703），活动于唐高宗到武则天时代，初唐书法家、画家，官至秘书丞、工部郎中、申州刺史，也不是一般人。《集古录目唐郑国夫人武氏碑》由李安期撰，殷仲容书，肯定是奉旨。可是，碑文仅41字却留有四个疑点：1。“字（缺一字）则”。武顺是女孩，小时候大概没有“字”。碑文的“字”第一字缺，不知是“空白”还是“残缺”？第二字为“则”，是谁起的？668年立碑时，武则天还没有“则天”两个字，故不讳忌。2。武则天祖籍并州文水县（今山西文水县），不是“太原寿阳人”。3。武顺是武则天姐姐，不是“武后之妹”。4。史书中，武顺丈夫贺兰越石，不是“贺兰安石”。但是贺兰敏之与武顺墓志记都是贺兰安石。贺兰越石早卒，可能因为讳忌而改名。人有多名不奇怪，而“武后之妹”与“武后之姐”怎么能搞错呢？难道有故意曲笔？
我原来奇怪：武则天母亲杨氏封郑国夫人，怎么她的大姨子武顺也封郑国夫人？杨氏是唐高宗岳母；武顺之女贺兰氏“封魏国夫人，欲以备嫔职，难於后，未决”，唐高宗无奈，也封武顺为郑国夫人，意思也是“岳母”。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
有些古碑碑文有“违禁”，成碑后立即深埋，有望后人为之申冤之意。对于史学家可作参考，但仅是一家之言，参考而已。正史可以造假，野史可以造假，碑文也可造假。光绪皇帝遗体作现代化研究，证明是砒霜中毒，可是文字如何作现代化研究？《清史》不是清清楚楚“证明”光绪是“病死”的吗？史实有几件事能像“光绪遗体研究”那样真相大白呢？所以，后人常常有“越研究越糊涂”的感慨。
本朝文人对皇帝有文过饰非的义务；后朝文人对前朝末代皇帝有抹黑夸张的责任（清朝对明·崇祯皇帝例外。因为满清入关打着灭李自成、为崇祯报仇的旗号）。即使大臣、文士，碑文请谁写也是“学问”。
姚崇是唐玄宗早期著名贤相，曾与张说（尤长于碑文墓志）同朝为相，但政见多有不合，隔阂很深。姚崇病危时，对儿子说：“张说丞相与我政见不和，但他才华出众，文章妙绝天下。我死后希望能让他来给我写墓志。我们关系不好，但张丞相向来喜欢炫耀，爱好排场，尤其喜欢华美服饰，珍贵宝物。我死后，他一定会来吊唁。你们把我的服饰玩物中，宝贵值钱的东西放在床帐前。张说假如不看，你们就无希望了；假如他注意这些东西，就把他喜欢的玩物给他送去，乘机请他为我写篇墓志。拿到文章就镌刻，并把它送给皇帝过目。张丞相考虑问题常比我慢，几天后一定要反悔。假如他收回碑文，就告诉他皇帝已经同意，并领他看刻好的石碑。”姚崇死后，张说果然来姚家，看到陈列的服饰、玩物，眼露欲光，看了三四遍。姚家人给他送去，张说果然收下赠物，并写祭文，叙述姚崇生平，褒扬姚崇政绩，详尽生动。姚家人连忙呈皇帝过目并刻石。几天后张说果然借口“文辞不够周密”派人索要稿本，姚崇儿子们领来人看刻好的石碑，并告知皇上已过目同意。张说非常悔恨，抚胸说：“死姚崇算计活张说，我今天才知道自己才能不如他呀！”
古人如写自传，总是化妆过的。俗话说：“雪花膏总是擦脸用的。”古人中也有自知之明者，例如：陶渊明。
陶渊明自传《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”“赞曰：黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”寥寥几行，不自吹，不掩丑，自得其乐。
我以前就是不解“好读书，不求甚解”。根据陶渊明的“提示”，我想，大概就是别去“甚解”，因为越解越糊涂。
关于武则天有自知之明，立“无字碑”，则历来众说纷纭，都是凭各人自己想象。
中国帝后陵寝向无立碑之例，唐高宗死后，乾陵朱雀门外司马道西侧树有高大的《述圣记》碑。武则天制碑文，嗣皇帝李显所书。武则天死后，司马道东侧耸立巨大的“无字碑”。
首先，“立碑无字”是谁的“主意”？有人说，武则天临终说：“我最后的要求，就是希望你们在先帝陵前给我也立一块石碑，碑上无字！”证据何在？如果真是武则天的意思，深意如何？1。有人说：“武则天用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达。”2。又有人说：“武则天自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好。”3。更有人说：“武则天是一个有自知之明的人，立无字碑是聪明之举，功过是非让后人去评论。”人的言行可以记述，内心想法怎么猜测？谁是武则天肚子里的蛔虫？
武则天复立李显为太子后，立即安排身后政治格局：李显女儿永泰郡主嫁给武则天侄孙武延基（魏王武承嗣儿媳）；另一女儿安乐郡主嫁给武则天另一侄孙武崇训（梁王武三思儿媳）；之前，强迫侄子武攸暨杀死妻子，娶女儿太平公主为妻。武则天营造武李两家联姻，是为了自己死后，李显继承武家天下，能武、李荣辱与共，武周王朝变相地是千秋万代。
武则天的计划被“五王政变”打乱后，她知道结果会如何，所以临死《遗制》：“袝庙、归陵，去帝号，称则天大圣皇后。其王、萧二族及褚遂良、韩瑷、柳奭子孙亲属当时缘累者，咸令复业。”（原制已失，此据《旧唐书·卷六·则天纪》）《遗制》肯定有，绝不会是别人伪造。这从《唐会要•陵议》讨论如何下葬武则天中可以看出：中宗李显要“合葬乾陵”；给事中严善思说“怕惊动高宗，不如‘于乾陵之旁，更择吉地，取生墓之法，另起一陵，既得从葬之仪，又成固本之业’。”但中宗仍令：“准遗诏从葬之。”
武则天逊位，中宗给予她相当礼遇，仍保持皇帝尊号，将上皇移居上阳宫后，每隔十天率朝臣参拜一次。所以中宗仍称“遗诏”；合葬乾陵，又是承认她为唐高宗皇后。后世之所以改称“遗制”，为否定“大周皇帝”，只承认她为唐高宗皇后。
《原制》为什么“已失”，可能有些内容无法被李显和朝臣接受。“袝庙、归陵、去帝号”，其实是武则天无奈之举，只能“主动提出”；“其王、萧二族及褚遂良、韩瑷、柳奭子孙亲属当时缘累者，咸令复业”，这是武则天早期仇家，极可能是她真实的意思。据说《原制》还有：“恢复武三思、袁恕己以前被削减的实封”，“赐魏元中实封百户。”魏元中是被武则天最后冤枉的大臣。武三思是武则天侄子，儿子武崇训娶李显女儿安乐郡主为妻，也是武则天临死安排的一枚“妙棋”；袁恕己是“五王政变”者之一，“五王”中只有袁恕己被武则天处罚过。武则天心中究竟什么想法，谁能知道？
另三种说法：4。中宗恨母亲，把武则天写好的碑文藏在墓室中，所以成为“无字碑”。5。武则天死后政局动荡，各派政治势力始终不能作出适当评价而不了了之。6。武则天既是皇帝又是皇后，既是被推翻的皇帝又是被李显取代的皇帝，连她的身份都“莫能名”，既不易述也不易论，不知如何写碑文。
天下“无字碑”仅此一个；天下改朝称帝的女皇仅此一个。所以，武则天清楚：后代肯定褒贬不一。所以，毛泽东说：“武则天有自知之明，她不让在她墓前的碑上刻字。有人说其本意是功德无量，书不胜书。其实，那是武则天认识到，一个人的功过是非，还是由后人去评论。”
不过，我另有想法，属于第七种“说法”：武则天660年参与处理朝政，664年垂帘听政，683年专权（唐高宗去世），690年称帝，705年正月二十二日下台，前后主政45年。武则天耗尽一生心血，面对软弱无能的中宗，而眼看自己的江山顷刻失去，此后风烛残年、孤独凄凉的10个月（死于十一月初二）中，武则天可能“无话可说”吧！
或者还有第八种“说法”：武则天会不会暗中嘲笑，武三思有办法，“五王”必死，李家王朝必乱！她能识人：早在684年唐中宗初次继位时，她就看出韦后有野心，李显软弱无能；还有一个性格类似自己的太平公主呢！武则天会把这些告诉别人吗？
“无字碑”这个谜，谁都不能说自己的“说法”正确。但是，对于历史人物的评价应该有一个标准：重社会政绩，轻个人品行。用后者抹杀前者，是本末倒置。
武则天成功的因素：1。本人因素：妩媚、聪明、才干、性格。2。唐高宗的好色单纯、忠厚软弱。正因为李治如此，才会被长孙无忌推上皇位。李治属于“怕妻懦夫斯基”类人物。给武则天创造了机会，而长孙无忌低估了武则天的能量。武则天的本人因素在唐太宗时丝毫不起作用，反而遭冷遇，因为唐太宗不是李治。3。李显、李旦的软弱，属于“怕母懦夫斯基”类人物。李显兼“怕妻懦夫斯基”。4。武则天小时候曾经沉迹于民间饱受鄙视。所以，执政后的政策向底层民众倾斜。674年武则天提出“建言十二事”，为普通百姓和中下级官员着想，为他们争得利益，赢得了绝大多数百姓和官员的拥护。这是“政通人和”的原因。
684年徐敬业在扬州起兵，尽管有骆宾王的《讨武曌檄》，也无济于事，仅20天就平息。688年，唐宗室反武。也不过20天收场。老百姓安居乐业，怎么会反？武则天一心夺权，但是，权为何用？没有绝大多数百姓和官员的拥护，得到的权还会失去。
696年契丹起兵反，武则天两次调集45万大军穷于应付。“顼初至州募人，略无应者。俄而诏以皇太子为元帅，应募者不可胜数。”契丹当月就退兵。武则天才知道，酷吏政治丧失了民心。这也是复立李显为太子的原因之一。
所以，武则天明白，树碑立传是次要的。“无字碑”矗立已经1300多年，留给人们的财富，远远超过任何碑文。
