闲话“人与∨”

闲话“人与∨”

陈宣章

唐·王之涣《登鹳雀楼》：“欲穷千里目，更上一层楼。”当我登上350米高的东方明珠太空舱观光层，在云端鸟瞰大上海，心旷神怡。地面上的人如蚁，车如盒，楼如积木。我真佩服发明“蚁民”一词的“天才”。“蚁民”还有同义词“蚁氓”，见于《上海小刀会起义史料汇编·忆昭楼洪杨奏稿》：“凡在蚁氓，莫不共戴。”梁启超《中国积弱溯源论》：“今试还视我国人，蚁民之事官吏，下僚之事长官，有一不出于此途者乎？”20世纪最大的自由主义者聂绀弩《鲁迅－－思想革命与民族革命的倡导者》：“天才们给中国人民取个雅号：‘蚁民’，就是说人们的生命像蚂蚁一样的不值钱。”

我看着地面上涌动的人群，想：“我们的四维世界就像眼前的景象，随着时间向前涌动。将来的成为现在，现在的成为过去，过去的成为历史。”历史是谁创造的？英雄，还是人民？这个问题一直争论不休。

说起英雄，我想起了郭沫若《游湖与“三素”》：“在西湖北岸游了一回，参拜了一些英雄、英雌的坟墓，没有感受着多大兴趣便折回旅馆去了。”这个英雄墓是岳飞坟；这个英雌墓大概是秋瑾墓。在西湖西泠桥畔还有苏小小墓，六朝南齐时（479～502）钱塘著名歌妓，才貌出众，诗才横溢。郭沫若绝不会搞错，把苏小小称为英雌。

1907年7月13日秋瑾在绍兴大通学堂被捕，15日在轩亭口英勇就义，牺牲时才32岁。因其生前有“埋骨西冷”的愿望，经再三辗转，由好友吴芝瑛与徐自华将其遗体安葬在西冷桥畔。其墓曾经十迁，今墓是1981年10月第十迁，由杭州鸡笼山还葬于西湖孤山西北麓、西泠桥南堍，墓顶设汉白玉雕像。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

郭沫若游西湖是1918-1923年之间，正巧1913年秋天秋瑾墓“六迁”：从湖南长沙岳麓山迁回杭州西湖西泠桥西侧原葬处。郭沫若游西湖时正好参拜。

我不知道郭沫若为什么对英雄、英雌“没有感受着多大兴趣”。1958年9月12日，也是这个郭沫若为《秋瑾史迹》作序：“秋瑾不仅为民族解放运动，并为妇女解放运动，树立了一个先觉者的典型。”

收回遐思，看着涌动的人群，我忽发奇想：“蚁民们正在干什么？”朋友听到我脱口而出的问题，不加思索地说：“谋生。”

“是啊！民以食为天。难道他们没有远大的理想吗？无数先烈提着脑袋干革命也是为谋生吗？安庆起义失败后，秋瑾拒绝了要她离开绍兴的一切劝告，表示‘革命要流血才会成功’，她遣散众人，毅然留守大通学堂。清军包围大通学堂，秋瑾被捕。她坚不吐供，仅书‘秋风秋雨愁煞人’以对。一个秋瑾，竟然死后也不太平，其墓先后十迁。这难道也是谋生？如果说是谋生，则是谋大众之生，而自己则不畏死。所以，人生为谋生说，不是普遍的人生观。”

“你又要讨论人生观了。‘杨朱学说’的内核是‘为我’，经典阐释就是‘人不为己天诛地灭’。孙中山先生则主张‘天下为公’。这是绝然相反的人生观。”

“我常常想：那些用别人的血染红自己顶子的人，还叫人吗？”

“哪叫什么？”

“人字倒过来，∨。念gou。”

“新鲜。”

“老师们天天红笔打勾打叉，对错。皇帝年年秋决朱笔打勾，杀头。∨本身不是人，却是别人的工具。我曾经有个同事，泌尿外科医生白树仁。因为医德败坏，索要红包，让病人天天肾绞痛，直到红包到手才给病人手术。因此他被称为‘不是人’。‘人不为己天诛地灭’为座右铭者，不是∨，还是人吗？”

“如果有人说：‘我就为谋生，但是我不害人，可以吗？’”

“问题是，当你的个人利益与别人的利益冲突时，你能放弃自己的个人利益吗？”

“他做生意，付出劳动，获取利润，并不是损人利己。”

“这里有一个‘度’的问题；有一个职业道德底线的问题。但是，合法不一定合情合理。∨的谐音狗，则是忠于主子。孔孟之道的首位是忠，忠于皇帝。当然，忠于主子是为了那根肉骨头，还是人不为己天诛地灭。皇帝可以改朝换代，主子也会更换。吴三桂在中国十大汉奸中排名第三（汪精卫，秦桧，吴三桂，梁弘志，陈公博，周佛海，周作人，胡兰成，洪承畴，蔡京）。可是历史上，清朝声名卓著的开国宰辅、文臣领袖范文程却从来不是‘汉奸’。范文程（1597－1666），北宋名相范仲淹第十七世孙。范仲淹《岳阳楼记》经典名句‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’。范文程曾祖范鏓在明嘉靖时曾任兵部尚书；祖父范沈曾任明沈阳卫指挥同知。万历四十六年（1618），努尔哈赤攻陷抚顺，范文程‘仗剑谒军门’，参加后金政权。清太宗时，他为主要谋士之一，深受倚赖。范文程侍奉清太祖（努尔哈赤）、太宗（皇太极）、世祖（顺治帝）、圣祖（康熙帝）四代皇帝，隶属满洲镶黄旗，成为清朝声名卓著的开国宰辅、文臣领袖。崇德九年（1644）四月初四日，范文程上书摄政王，奏请立即出兵伐明，夺取天下。四月十四日，大军抵达翁后，明平西伯吴三桂自山海关遣使前来求兵，言及李自成已破明都，多尔衮立即派人往召在盖州汤泉养病的范文程来商大计。正在多尔衮犹豫不决的紧急关头，范文程讲明了清军必能打败李自成，获取大胜，并再次强调禁杀掠收人心，从而坚定了多尔衮进军的信心和决心，决定收降吴三桂，迎战李自成。与吴三桂相比，范文程不是比汉奸还汉奸吗？”

“史书是御用文人编写的。某某是人还是∨，不能以史书为准。”

“人类历史是人民创造的。可是，史书中哪有人民的记载？历来的史学家们，除了考证帝王将相的业绩功过，还知道什么？他们是人还是∨？”

我们停止争论，继续眺望远景。登高望远，可以在三维空间中有效，却无法看到时间维（第四维）的远景。历史上那么多迷搞不清，于是有人设想“时空隧道”，企图重返过去。接着就是“穿越剧”的红火。一个现代美女“穿越”到清宫，不是去探索历史之迷，而是与四爷、八爷搞感情纠葛。假如有一个现代美女柳幂“穿越”到楚国，与三闾大夫相恋，屈原离开了湘夫人郑袖，于是他不被流放，也写不出《离骚》，更不会被杀、扔进汨罗江。一个柳幂毁了一个伟大的爱国诗人。我们也不会年年端午节吃粽子。历史上这叫“红颜祸水”。

历史上十大“红颜祸水”：夏桀的妺喜；商纣的妲己；周幽王的褒姒；吴王夫差的西施；汉高祖的吕雉；三国的貂蝉（虚构人物）；西晋惠帝的贾南风；唐玄宗的杨玉环；明熹宗的客氏；清朝的慈禧太后。把一个虚构的貂蝉，取代武则天，可能是现代有为武则天翻案的缘故吧。

说起翻案，我想起了

1959年话剧《蔡文姬》公演，60岁的郭沫若想为曹操“翻案”却翻过了头：说曹操盖的被子补丁摞补丁；让曹操说：“天下好多人还没被子盖，有被子已经是天大的幸福了。”戏演完了，陈赓大将当场嘲弄郭沫若：“如果曹操真象你写的这么好，我就介绍他入党。”现场的高官齐声大笑，郭沫若勉强苦笑。

郭沫若还写过历史剧《屈原》：舞台上的南后倒在屈原的怀里。这时，楚怀王一行人上场。于是，千古奇冤发生了，屈原开始走上人生的悲剧。《屈原》是郭沫若历史剧影响最大的代表作。

杜甫《祠南夕望》：“百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。”其中的“湘娥”即屈原《九歌》中歌颂的“湘夫人”。屈原对湘夫人的耿耿情怀，深藏其中；倾慕之心，跃然纸上。而湘夫人就是楚怀王宠妃郑袖。《史记·屈原传》记载：“郑袖，楚怀王宠妃。郑袖美貌，性聪慧。”《史记》记载：秦国使臣张仪因为欺骗了楚怀王而将被杀，他以重金贿赂楚怀王的宠臣靳尚和爱妃郑袖，得以逃生。郭沫若以此为由，话剧《屈原》把郑袖化身为南后，竟然是陷害屈原的卑鄙无耻女人。这种涉嫌曲解历史的故事，竟成为现代人判断屈、郑关系的依据，严重地混淆视听。

所以，历史上谁是人，谁是∨，有的时候确实难以搞清楚。史学家谁是谁非也是一个难题。作为现代人，把握好自己做人，不做∨，还是应该的。

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