闲话“收藏的分类”
闲话“收藏的分类”
陈宣章
随着中国经济的飞速发展和人民生活水平提高，人们在享受日益丰裕的物质生活时，对中国历史、文化、艺术等精神追求越发旺盛。有关中国文物、艺术品、古玩、瑰丽国宝、历代皇朝遗产等相关节目广受欢迎。我曾经转载有关“非法集资十大骗局”的文章，其中关于“收藏品”的内容，雷达兄可能误解了。收藏界有非法集资，并不等于搞收藏者都是非法集资。
首先应知道收藏的一个大致分类。民国时期的收藏分类特别简单，就分硬片、软片。软片指凡是可翻阅折叠的藏品如：书画、地毯、织绣、碑帖古籍等。硬片则指陶瓷、玉器、铜器玻璃器、竹木牙角等等藏品。现今收藏直接按科学的名称分类：书法、绘画、陶瓷、玉石、金属器、古家具、碑帖、古籍、织绣、地毯、玻璃器、竹木牙角、漆器；还有一类通称叫“杂项”，虽不好听，但也还没能找出另一词汇可以替代。这样细致的分类，使得收藏专业化、系统化，行内、行外都能听得懂。把收藏较细致地分类进行也是出于财力的考虑，一个人再有钱，毫无目标地瞎买瞎收，恐怕也难以招架。古今中外成气候的大收藏家基本上都在一个领域成就非凡，搞收藏全线出击绝对比不上单刀直入。
但是，还有一种收藏分类法，少有人知道。
1.兴趣式收藏：像雷达兄等等大多数收藏者都是如此。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
2.投资式收藏：这就为非法集资骗局提供了土壤。在中国，一个好好的创新模式一定会被过度消费乃至变得面目全非，甚至变成吃人的模式。在拜金主义浪潮下，拍卖业中陷阱重重，成为非法集资、赝品诈骗的重灾区。这正是兴趣式收藏者需要预防的。
3.死亡式收藏：这是当今文物收藏的博物馆模式，即博物馆成为大多数文物的坟墓。搜集和收藏文物，犹如将那些散落的孤魂野鬼集体安葬。例如：中国各博物馆藏的古琴数量不少，但都是死亡式保管。古琴的物理性能要求，必须在使用中才能延续其生命。否则，没有人的气息滋养和信息交流，琴就是一块死木头，烂朽得很快。现行的体制让它死亡式地在博物馆存在着，谁都无责任，但是谁要是碰一下，谁就有责任。因此，北京奥运会开幕式这样重大的典礼，也只能用一张复制琴。作为中国人类非物质文化遗产榜首的古琴，在当代中国博物馆的收藏，就只能是死亡式或睡眠等待死亡。又如：某文物大省的一个博物馆，将收集的许多历代石雕石碑无处摆放，就在院子里挖个大坑，全埋在里面。其初衷是等待有条件再一一起出、清理、研究、展示。可是，馆长都换了好几任，谁也不考虑这事，就跟没有一样。这简直是文物的“万人坑”。又如：北京故宫博物院的历代书画藏品，数量是非常多。从理论上说，这些丰富宝贵的文化艺术遗产是全民共同拥有的，应以科学的方式让它真正服务于中国人民的文化生活，发挥文物携带的文化艺术信息的作用。可是，即使是在故宫博物院工作了一生的研究员，自己所看到的也不足三分之一。陈丹青先生曾经感叹说：“这不等于没有嘛！”文物进入中国的博物馆大部分只是登记在册、存档、原物保存，就那些技术难度不高或有旅游观光噱头的，拿出来展示。大部分文物藏品永不见天日，有它就好像没有它一样。还有，前些日子，某博物馆遭遇尴尬：某艺术大家生前捐赠给该馆的精品绘画，居然出现在香港某拍卖会上！这让已故艺术家的后人感到十分不解，并由此引出种种对博物馆质疑和猜测。是啊：对博物馆的监测机制、馆藏档案信息披露等等是如何进行的，公众无法得知。
还有一个问题：近年来，国人对流失海外的中国历史文物的追讨心理和行为，让西方许多博物馆、收藏机构和文物炒家十分不安。佳士德拍卖兽首风波以及由此引起的对世界范围内文物来源的原罪式声讨，更增添了拥有中国海外流失文物机构的尴尬。对流失海外文物的敏感和计较，是应该的。这不仅是文物本身的问题，还有因文物被抢掠、流转和流失等等劫难的背后，有许多横亘在中国人心理的东西。这些东西要获得释缓和平复，并非那么简单。因追讨方式不当而激化成另一种东西，比如：被人挑逗激化成简单的民族非理性自尊，而替别人套取现金，无疑是二次或三次被抢掠、被算计。它将使文物又附加了因愚蠢而导致的新的屈辱。因此，与其被这样恶意操纵，还不如让它继续横亘着。
一方面很计较海外流失文物的追讨；另一方面却延续着一种极其僵化的文物收藏、保管和展示利用的体制。后者才是首先需要解决的问题。中国博物馆的运作体制，到了非改革不可的地步了。难道追讨文物就是为了让它死在咱们自己的博物馆坟墓里？或者说海外流失文物被追讨回来，即使不会如前所说死亡式收藏，难道别的文物就该死亡式收藏？2017.5.16.
