家谱与家族发展——十谈《家谱》
家谱与家族发展——十谈《家谱》
陈宣章
陈宣德：“家庭是一个国家的基本单位。家族是一个血统，或者说是一个血统的各个家庭组成的一个群体。国家、社会、企业、团体……均有自己的历史和文化。不管你有没有用文字记录下来，但它是客观存在的，家族文化是决定这一族人能否在社会上良好生存和发展的关键。”（《家谱•序言》）《百度百科•家谱》：“谱、族谱，是一个家族的生命史。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。”明清时代修谱年限无统一规定，但必须在一定时间内续修，以保证家族血缘延续的完整记录。如：清代玉牒，皇帝规定每十年续修一次；其余私人家谱，一般三十年续修一次，也有十五年一小修，三十年一大修；有些家族规定，分支家谱五年一修，合族公谱十年一修。
家族发展包括：1.物质生活发展。2.文化生活发展。3.家族血缘延续。家谱应该都有记录。但是，现今人们十分注重自己的物质生活发展，对于家族血缘延续的关注也越来越淡漠，至于文化生活发展，有人说：“现今文化已经蜕变成娱乐。”
一、物质生活发展。以往大家族的家谱要记录：1.族产：家族的坟地、学田、义庄、山岭等。2.契约：家族打官司、过继、卖田、分家、婚嫁、邻里纠纷的文约、契据等。3.坟苑：祖坟方位、朝向、四界等。因现今几乎已没有共同生活的大家庭，各小家庭各自为政，上辈去世即继承遗产，那些大家族共有的物质已经不存在。
以前，兄弟分家为什么要老娘舅主持呢？就是因为老娘舅没有利益冲突，比较公正。其实，上辈遗产越多，下辈矛盾越大，甚至为了遗产而兄弟反目，记仇终身。有的老人，为了子女对自己孝顺，以遗产为诱饵，实际上是遗祸后代。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
现今小家庭为物质经济单位，再加上多年的独生子女政策，人们的思维和习俗发生很大变化。独生子女对上辈的依赖性造成一些啃老族；独生子女一结婚就要分居，却要上辈提供婚房，而新娘则提出“婚房房产证要写入自己的姓名”；上辈勤俭持家，下辈超前消费而且追求时髦派头，奢侈浪费。人间有三大真情：亲情、友情、爱情。如今，亲情缺认、友情缺位、爱情缺真的现象屡见不鲜。这种拜金主义泛滥的世风很难扭转。
二、文化生活发展。尽管现在人非常关注学历文凭，但是，文化素质却大幅滑坡，因为学历文凭仅是找工作的台阶、高待遇的筹码。随着应试教育的越演越烈，高考代考、作弊；大学生混学、作弊以及社会上假文凭泛滥、虚学历盛行。那些权势后代、暴发富豪、家奴秘书、钻营术人、帮派子弟……不用真才实学，不需刻苦钻研，学历文凭不用愁，高位巨富自然来。他们成了先进生产力发展要求的代表、先进文化前进方向的代表、最广大人民根本利益的代表。在拼爹时代，文化成了空壳，娱乐成了时髦。
“文化”不仅仅是学历、职称，需要不断地学习。在陈兆亮这个大家庭中，文化素质也应该有一个统计，也应该有一个展望。可是《家谱》中没有。这个大家庭中，学习气氛越来越淡薄，家族文化如何提高？这个大家庭中，拜金主义越来越严重，家族文化如何提高？
这个大家庭中，六个党员（陈宣忠、刘世蓉、陈宣章、董桂英、陈宣立、陈宣和），其中“陈姓”四个，占九兄弟的44.4%；“异姓”2个，占十媳妇（加上卢以敏）的20.0%。孙代中又如何？再下一代中又如何？六个党员中，真正研究马列主义、毛泽东思想者有几个？
这个大家庭中，九兄弟中三个本科毕业，一个自学大专毕业，一个技校毕业，四个初中毕业，一个初中肄业。十媳妇的文化素质呢？再看孙代情况如何？为何以“家族文化”自称的《家谱》不记录入谱各人的文化素质和历史？应该看一看，“陈家”是否一代不如一代？
三、家族血缘延续。
解放后55年和平生活，人口激增，家族发展是必然的。但是，中国的传统是父系氏族，因为独生子女政策，父系氏族受到限制。《九谈家谱》中说过：“明清时期女儿不能入谱，媳妇可入谱。民国后新修家谱，男女均可入谱；但是女婿入谱后，后代（外孙、外孙女及其后代）一般不再入谱。”这里，女婿入谱表示女儿的去向，应该用虚线方框，因为正规的家谱连“养异姓为子、赘婿冒姓、子随母嫁携来同居”者亦不得入谱。
在陈兆亮家庭中，有姓陈的，也有异姓的。如果以女婿入谱、其后代不入谱为准，则：
第一代：陈姓：异姓=1:2（包括陈兆亮前妻）。
第二代：陈姓：异姓=10:12（包括陈丽珍前夫贾向磊、陈宣纲前妻卢以敏）。
第三代：陈姓：异姓=11:12（包括陈宇飞前妻***）。
第四代：面前陈姓5人，3男2女。
共计，陈兆亮有子女10人（夭折之子不算），孙子女11人（夭折之孙子不算），重孙子女5个；但是，陈兆亮有子9个、孙子6个、重孙子3个。现今：1.孙子陈霓、陈喆只有独生女；2.孙子陈涵、陈然（均为独生子）尚未婚。根据政策“单独夫妻允许生第二胎”，1.陈霓、陈喆如果生第二胎，男孩的可能性仅1/2。而且，陈霓之妻是剖腹产，生第二胎有危险，肯定不要第二胎。仅陈喆可能要第二胎。2.陈涵、陈然即使都生两胎，男孩的可能性也仅1/2。即使陈喆第二胎是男孩，陈涵、陈然都生两个儿子，陈兆亮的重孙子也最多8个。而一般情况下，陈兆亮的重孙子大概是4-5个；再下一代的男孩大概是2-3个……总有一天，陈兆亮家族结束。
有意思的是：陈宣忠有2子3孙，又是长子、长孙、长重孙，可能将来还是长曾孙，预示陈兆亮家族将来的中心转移到沈阳。但是，这也无法阻止陈兆亮家族的结束。
陈宣德：“我们九个都相继进入老年时期，我真心希望我们的家族能由融合进而产生一种文化，下一代能发展得更好。”“为着我们的家族而共同努力吧。”（《家谱•序言》）但是，向何处努力呢？这个家族下去不用4代，行将结束。
参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。炎黄同心，华夏一脉；血浓于水，叶落归根。中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。
在中国，家谱有约3000年历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。面对家谱的复兴现象，有专家担心家谱的生命力只能持续一时。青年一代家族意识的日渐淡漠，是家谱文化将遭遇或已遭遇到的真正壁垒。青年一代家族意识日渐淡漠，是家谱文化将遭遇或已遭遇的真正壁垒。兰溪市图书馆副研究馆员李彩标担忧：“《家谱》收藏户主已由父祖辈开始向对家谱无多大兴趣的儿孙辈交替，而年轻人对家谱的存放、借用、翻晒等并不重视，所以这段时间来损毁较多。”再加上三代以后亲情淡薄，往来减少，也许《家谱》也会不断走下坡路。2014.7.11.
