闲话“斗争哲学的是非”
闲话“斗争哲学的是非”
陈宣章
一说起“斗争哲学”，有人认为是毛泽东发明的，因为他在中共七大上针对国民党人邓宝珊所说“共产党的哲学是斗争哲学”，指出“他说对了”；从现实政治角度说明辩证唯物主义的阶级属性，与青年毛泽东“万类霜天竞自由”、“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！”的强调运动、对立、冲突、斗争等思想基调相一致。
“斗争哲学”是许多人物、文章指责毛泽东的重点议题。这个问题在中国乃至世界上都是糊涂的认识，因此有必要说说其是非。
哲学分两大派：唯心主义与唯物主义。现今死抱住唯物主义不放的人已经不多，但是在具体问题上采取唯物主义的人与事不少。唯物主义认为：意识第一性，物质第二性。英国主观唯心主义哲学家、主教乔治•贝克莱认为：一切知识都是正在经验着或知觉着的人的一种机能；经验世界是我们的感觉的总和，即“存在就是被感知”；否认物质的客观实在性，宣称物质就是“虚无”。有一次，贝克莱与一位朋友在花园里散步，朋友一不小心踢在一块石头上。朋友马上对贝克莱的“存在就是被感知”的观点提出疑问：“我刚才没有注意到这块石头，那么这块被我踢了一脚的石头是否存在呢？”贝克莱答：“当你的脚感觉到痛了，石头就是存在的；而如果你的脚没有感觉到痛，石头当然就不存在。”有人问贝克莱：“既然你认为世界上的一切都是你的感觉，那么当你还没出世之前，也就是还没有你的感觉的时候，生你的父母是不是客观存在的呢？”贝克莱无法回答。
现在的人都很现实，因为他们知道：不吃饭人不能活；不穿衣难御寒冷。唯物主义还是被多数人接受。唯物主义包括辩证唯物主义与历史唯物主义。毛泽东：“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。”“矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在著自始至终的矛盾运动。”（《矛盾论》）也就是说：矛盾无处不在，无时不有。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
马克思主义唯物史观：“历史的所有事件发生的根本原因是物资的丰富程度，社会历史的发展有其自身固有的客观规律。物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程；社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在；生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础与上层建筑之间的矛盾，是推动一切社会发展的基本矛盾；在阶级社会中，社会基本矛盾表现为阶级斗争，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；阶级斗争的最高形式是进行社会革命，夺取国家政权；社会发展的历史是人民群众的实践活动的历史，人民群众是历史的创造者，但人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约。”
人类社会发生前，动物界的生存斗争从来没有停止过。人类社会发生后，人类对自然界的斗争、人类内部的生存斗争从来没有停止过。原始社会部落之间的厮杀从来没有停止过；奴隶社会中奴隶主的迫害引起奴隶的反抗斗争从来没有停止过；封建社会中，农民起义与统治阶级内部的宫廷政变从来没有停止过；资本主义社会中资本家的剥削引起无产阶级革命以及帝国主义国家之间的战争从来没有停止过；社会主义国家中，阶级斗争也从来没有停止过。社会发展每一次质变，复辟的危机始终存在。前苏联和东欧的逆变就是明证。
为什么要“气象预报”，因为“天有不测风云”，人类要生存必须与天奋斗，而“气象预报”在与天奋斗中，作用有限。冰雹袭击、龙卷风袭击常常难以预测。同样，地震难以预测，常常造成人类极大的损失，甚至人员伤亡。在与天斗争的过程中，人类不断总结经验教训，力图争取主动，这就是“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！”这一点看来大家还是认同的。因为想发“灾难财”的人，世人共诛之。
争议的焦点是“与人奋斗，其乐无穷！”孔孟之道鼓吹“和为贵”。可是，几千多年来何时“和”过？正因为人类社会始终不和，所以“和为贵”迎合众人的心理。但是，孔子上台没有几天就杀了少正卯，他为什么不“和为贵”呢？鲁迅：“一面制礼作乐，尊孔读经，‘四千年声明文物之邦’，真是火候恰到好处了，而一面又坦然地放火杀人，奸淫领略，做着虽蛮人对于同族也还不肯做的事……全个中国，就是这样的一席大宴会！”（《华盖集续编•马上支日记》）“斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？正人君子者流深怕这一着，于是大骂‘偏激’之可恶，以为人人应该相爱，现在被一班坏东教西坏了。他们饱人大约是爱饿人的，但饿人却不爱饱人，黄巢时候，人相食，饿人尚且不爱饿人，这实在无须斗争文学作怪。”（《三闲集•文艺与革命》）
既然“阶级斗争是阶级社会发展的直接动力”，为什么要像贝克莱那样加以否认呢？因为他对你斗争时，有充足理由，你违反了他的法规；而你对他斗争时，他就高举“和为贵”的旗子，说你违反了孔孟之道的祖训。反正理总是在他一边。
对于被剥削阶级来说，应有自己的理论，就是马克思主义。这样，理总是在我们一边。阶级斗争不仅存在于对立阶级之间，列宁说：“小生产是每日每时地、自发地、大量地产生着资本主义和资产阶级的。”所以在人民内部也有“阶级斗争”，但是人民内部矛盾与敌我矛盾的斗争方式完全不同。所以，正确处理两类不同性质的矛盾是社会主义国家的首要任务。
人们希望社会和谐，生活安定，但是“树欲静而风不止”。请看：新中国成立至今，国内外何时太平过？难道是中国人好战吗？不！美国独霸世界的野心是当今世界一切乱象的根源。你不斗它，而是它要斗你。放在面前只有两条路：奋起反抗或屈膝投降。
“与人奋斗”，当然希望获胜，既有战略也有战术。毛泽东的军事思想世间罕见，这是新中国成立的重要条件。不但有对敌斗争，还有营垒内部的斗争，例如：中国革命过程中，与第三国际的斗争、与党内错误路线错误思想的斗争等等。问题是营垒内部的斗争更加复杂，更加需要注意斗争方法与策略。“与人奋斗”中，两类不同性质的矛盾都不能乱斗。
“共产党的哲学是斗争哲学”，这句话并没有错。但是不能正确处理两类不同性质的矛盾，乱斗就是错误的。问题是，对待具体的事件往往众说纷纭，莫衷一是。这是为什么呢？阶级立场不同、观察角度不同、分析方法不同。例如：百团大战枪口对着日寇，方向正确；但是在时机上有问题。抗日战场上，共产党是为着民族解放积极抗日，蒋介石是为着维护统治消极抗日，汪精卫是为着卖国求荣甘做附庸。当时日寇轻视共产党的力量，主要针对蒋介石。平型关大捷已经消除了“日寇不可战胜”的神话，粉碎了“亡国论”。百团大战过早暴露了共产党的力量，致使日寇把主要兵力转向敌后根据地，装备很差的根据地军民面临极其困难的处境。还好，在毛泽东“自己动手，丰衣足食”的指引下，根据地军民本来就是劳动人民，终于渡过难关。所以，一件事情不要片面地下结论，应该客观全面地分析。否则，就会发生“翻烧饼”现象：今天说绝对正确，明天说绝对错误。
马克思主义唯物史观说起来容易，做起来难。文革中有一句话：“讲了一辈子唯物史观，一做起来就是唯心论和形而上学。”事情常常是这样。2013.6.7.
