闲话“祥林嫂和潘金莲”
闲话“祥林嫂和潘金莲”
陈宣章
祥林嫂是鲁迅小说《祝福》中的人物。辛亥革命前，早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉，连夜跑到鲁镇，来到鲁四老爷家帮佣，因不惜力气得到太太欢心。不料又被婆婆她抢走与山村贺老六成亲。忠厚善良的贺老六为凑钱还债累病而死，儿子又被狼吃掉，于是祥林嫂又回到鲁四老爷家帮佣。她怕死后阎王分尸，用一年工钱拿去捐了土地庙门槛坎。当她在祝福晚上兴冲冲端出供品时，鲁家以“不祥”大加责骂并把她赶走。在一个祝福之夜，她死在漫天风雪中。祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。
我在中学语文课读到《祝福》。当时只是读书，并无什么感想。《新民主主义论》：“鲁迅，就是这个文化新军的最伟大和最英勇的旗手。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”自从毛泽东、鲁迅被“走下神台”，他们的诗词、文章就很少入选中学语文课本。人民教育出版社新版语文教材中，鲁迅作品明显减少，《药》、《为了忘却的纪念》等作品不见了，仅留下《拿来主义》、《祝福》和《纪念刘和珍君》3篇。更引人疑惑：鲁迅作品真的过时了?一时间，陪伴几代人成长的鲁迅作品竟然在校园面临尴尬境地，是去是留，争议不断。据说：“减少鲁迅作品是为了更好的理解鲁迅，记住鲁迅。”近年来，鲁迅作品与中学教材的关系问题每每引起舆论的关注，总有些人觉得教材里的鲁迅文章如芒刺在背，必欲彻底铲除而后快。有人说：“今后的语文课本根据需要少选甚至不选鲁迅文章，也没有什么大不了的。几千年的文明古国，才子辈出，代领风骚，优秀文章汗牛充栋，需要中学生汲取的太多了，又何必汲汲于鲁迅文章呢？”
毛泽东说：“我与鲁迅的心是相通的。”他们俩个有共同点：认准了马列主义就坚忍不拔。所以就“积怨甚广”。有人说：“鲁迅不善于团结人，四面树敌；胡适一团和气，广交朋友。”还有人说：“记得‘文革’时期，鲁迅被人当作一根棍子，到处打人。长大后才知道，鲁迅文章中提到的‘四大汉子’（周扬、田汉、夏衍、阳翰生）原来都是相当了得的文坛领袖人物，声名一点也不弱于鲁迅，被鲁迅痛批的‘乏走狗’梁实秋先生在文化界也广有声誉。”鲁迅说：“敌人不足惧，最令人寒心而且灰心的，是友军中的从背后来的暗箭；受伤之后，同一营垒中的快意的笑脸。”（《鲁迅书简》）鲁迅被毛泽东称为“文司令”，鲁迅文化是民族的科学的大众的文化。这在文化界确实好像很孤立，鸳鸯蝴蝶派、新月社、创造社乃至当时的御用文人胡适、梁实秋都反对鲁迅，连周扬、田汉、夏衍、阳翰生也反对鲁迅。问题是，反对的人多了就是错误吗？一间屋子内9个精神病人，1个正常人，你能听多数人的？
任何社会中，政治、经济和文化应该一致。既然是社会主义国家，就应该是社会主义政治、经济和文化。但是，文化的概念非常广泛，给它下一个严格、精确的定义非常困难。《现代汉语词典》文化指“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。”文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物；同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。文化是人类发展进化过程中逐步掌握的能改善人类生活的知识、能力、习惯的总称。它分为两个方面：一是物资文化：种植技术、手工艺技术、工业技术等；二是精神文化：文学、绘画、哲学、音乐等。中国的传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态( 文章阅读网：www.sanwen.net )
文化是上层建筑，必然反映经济基础。所以，不同的生产关系有不同的文化。有人问：“孔子的‘克己复礼’反映奴隶社会生产关系，为什么一直受到封建统治阶级青睐呢？”因为从汉武帝开始，“礼”已经不是“周礼”，而是当时的律法：大秦律、大汉律、大唐律、大宋律、大明律、大清律等。就像一碗药汁，外观相似，内含不同。
假如让现代学者讨论祥林嫂，必然众说纷纭。教授甲：“祥林嫂坚持守寡，对再嫁拼死反抗说明她是典型的封建礼教奴隶。她婆婆要她改嫁，这是反抗封建礼教‘从一而终’观念。”教授乙：“祥林嫂听说婆婆要把她卖掉，连夜跑到鲁镇。这是反抗封建礼教的迫害。”教授丙：“她婆婆抢走她卖给山村贺老六，为了给二儿子娶媳妇。这是贫穷所致，无可非议。”教授丁是国学家：“祥林嫂反抗改嫁不彻底，应该至死不从。”教授戊：“祥林嫂有人生自由，改嫁应该自由选择。反抗婆婆包办婚姻是追求妇女解放的典型。”教授己：“祥林嫂应该改嫁黄世仁，以求幸福美满。”教授庚：“旧中国农村劳动妇女没有那么多自由，她的死是必然的”……不管谁对谁错，教授们各得其所，名誉地位、论文奖金……而祥林嫂还是祥林嫂。
还有一个争议的历史人物：潘金莲。现代学者们各抒己见。教授甲：“她是妖艳、淫荡、狠毒的典型，应该永远被钉在历史耻辱柱上。”教授乙：“她原是大户人家的使女，因东家缠她，而东家婆不好相处而不肯依从。东家记恨，倒陪房奁把她嫁给武大郎。这是包办婚姻，而且武大郎是出名的矮丑穷。潘金莲红杏出墙，是争取妇女解放的典型。”教授丙：“因潘金莲与浮浪子弟勾搭，武大郎丢尽了脸，搬到阳谷县。遇到都头武松，潘金莲又动了淫欢之心，结果被武松说教了一番，叔婶关系闹僵。在高帅富的西门庆设计勾引下，潘金莲一拍即合。这是人性的再现，无可指责。至于后来毒死亲夫也是迫不得已，因为当时没有女子提出离婚的自由，武大郎捉奸不是为了休妻，而是一种威胁。潘金莲为了离开武大郎，才接受西门庆的毒计。所以，对她的遭遇应该深感悲哀与同情。”教授丁是国学家：“潘金莲是违反礼教的荡妇，十恶不赦。”教授戊是法家：“不管什么理由，杀人偿命，千古不变。”教授己是辩护律师：“潘金莲杀人属于从犯，情有可原。武松杀潘金莲、西门庆、王婆也是犯罪行为。”教授庚：“《金瓶梅》中，潘金莲对西门庆无真正感情。西门庆死于潘金莲的旺盛淫欲与过量春药。潘金莲是情欲狂，因她情欲失控致人死者，除了武大郎、西门庆，还有李瓶儿母子、宋惠莲诸人。众多评论家称之为杀人凶手，对武松活刮潘金莲如此惨无人道之事拍手称快，恨不能手刃其人。”教授辛是考古家：“史载，武、潘二人和睦恩爱，育有四子。武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊爱四老，公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔，后徙清河县孔宋庄定居。公幼年殁父，与母相似，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书；中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月，历历沧桑，名节无端诋毁，古墓横遭毁劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜武公，以示后人，是为铭记焉。（《武大郎的墓碑铭文》）武大郎为官清正廉明，造福一方，身高1.78米；夫人潘金莲是名门淑媛，原本贤良却背负千载恶名，遭到唾骂，实在是比窦娥还要冤！”
有人提出“先进文化的前进方向”。如果说代表先进生产关系的文化为“先进文化”，那么当今的“先进文化”应该是社会主义文化，反映社会主义生产关系和交换方式。那么，“先进文化的前进方向”是什么呢？社会主义是共产主义的初级阶段，前进方向应该是共产主义文化，包括新风俗、新思想、新道德、新观念、新技术、新工艺等等。那么，文坛现状如何？
1.非马倾向：一段时间以来，马克思主义过时论、毛泽东思想否定论、普*价值论、全盘西化论等等十分猖獗，甚至有人要焚化毛泽东遗体（理由：毛泽东本人提倡火化，不留遗体。但是毛泽东遗体供人民瞻仰是人民的意志），拆掉“毛主席纪念堂”（理由：纪念堂为西式建筑，与周围中式建筑不协调。其实加一个中式屋顶就可以解决），简直咬牙切齿。
2.闭眼倾向：一段时间以来，不谈姓社姓资论、鸡巴硬道理论、三点论、猫论、摸石头过河论等等盛行。表面上看似乎是闭着眼睛瞎搞，实际上他心里明白：“保证香港50年不变，50年后更没有变的必要。”有人说：“到那时，大陆与香港实际上一样了。”这倒未必，究竟大陆是共产党执政，旗号是中国特色社会主义。
3.舞台上都是帝皇将相，工农兵是阿Q，是愚昧无知。那些宫廷剧、历史剧、抗日剧、爱情剧……是些什么东西？你看，凡是国际获奖的文艺作品中，人民群众是怎么样子？毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》早就被抛到九霄云外。
4.新发明的“穿越剧”，一个现代姑娘“穿越”到清宫，她明明知道辛亥革命，知道国际形势，却去与皇子搞感情纠葛。还有那个易中天，竟然要“穿越”到母系社会，认为那是只有母爱的太平世界，还是什么教授呢！
5.易中天还宣布要凭借一己之力完成一部前所未有的36卷本《易中天中华史》，而且说“没有颠覆性的观点，这部书的写作是没有意义的。”现今社会上，“颠覆”是个时髦词。不管古今，像烙烧饼那样翻过来复过去就能博眼球，卖个好价钱。竟然还有人要颠覆这个国家，搞什么宪政。据说，这个宪政适合任何阶级，是个超阶级的“宝贝”。一考古，原来来自西方，现今西方资本主义国家都在使用。
6.各种戏说历史、神话的作品招摇过市。猪八戒调戏嫦娥、霸占高家女、取经路上色胆包天，都被说成是“忠于爱情”，要被树立为女子崇拜的偶像。封建皇帝为了“子民”，不惜自己生命危险与贪官斗争。封建皇帝与众多嫔妃宫女都是真正爱情。
7.更多的作品是宣扬超阶级的爱与恨，“为艺术而艺术”，只要能博眼球、高收视率就是优秀作品。许多作品粗制滥造，例如：康熙朝就有算命先生的“舒同体”幡；历史剧中史实跨跃；抗日剧雷人情节越搞越玄等等。
8.媒体上充斥花边新闻、虚假广告。报纸版面越来越多，其中一半以上是整版广告（插登的广告除外）。一份订阅量70万份的《新闻晨报》最多一天有84版，其中光是整版广告就有43版。爱护地球、绿色环保、珍惜纸张只是教育儿童的空洞口号。
我想问问那个代表“先进文化的前进方向”的人，何时能看到“先进文化”？总不能等到若干年后让考古学家去挖掘你的墓碑铭文吧。2013.6.4.
