活在人生的冬季
农家说：春耕、夏锄、秋收、冬藏。其实，人的一生又何尝不是如此？十几、二十岁的时候，读书学艺、锻炼身体，仿佛春天的播种。三十岁以后，成家立业、辛苦劳作，仿佛夏日的耕耘。五十多岁，到了知命之年，从政的身居高位，治学的著述颇丰，搞技术的成了专家师傅，搞实业的当了股东老总……即便平常草民，也不必自惭形秽，你用自己平凡的劳动支撑起一个温馨的家庭，养育子女成人，也是一种成就，都可谓秋天的收获。而到六十过后，退休在家，身体每下愈况，门前日渐凋零；劳心者，心力衰竭，劳力者，力不从心，此时似乎就到了人生的冬季。人皆愿长寿，但只要寿至天年，又有谁能绕过这人生的四季轮回呢？
冬天来临，草木凋零，万物肃杀。人生到了冬季，似乎也同样失去了生机。童年的伙伴、多年的老友，不时传来不好的消息：有人罹病、有人辞世……自己去医院体验，也不断地增添加号，把病患一栏一项项填满。不接受？不情愿？抱怨、愤懑，哭求、哀告，全都无济于事。悠悠天命，就像呼啸的北风，摧枯拉朽，涤荡尘埃。这时，纵使你一世英雄、一生豪杰，也只能甘败下风、俯首就擒。无怪乎乱世奸雄曹孟德也要无奈地慨叹：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康！”
但人是有自主能动性的生物，人在哪一个季节，都能顽强地活下去。古老的《诗经》中《豳风·七月》记载，每当过了“十月蟋蟀入我床下”的深秋，农夫们就要“穹窒熏鼠，塞向墐户”，堵上鼠洞熏死老鼠，用泥巴封好北向的窗户，带着老婆孩子入室过冬了。这就是“冬藏”。人生到了冬季，也要换上冬天的活法。置身于无为之地，敛欲于忘机之乡，虚怀若空谷，柔弱如婴儿。把自己“藏”起来，达到“结庐在人境，而无车马喧”的清寂境界。承认自己老了，把一切置于守势，放低姿态，放慢步伐，顺坡就势，绝不争雄。平安过冬，才有希望见到新的春天。
冬天冰天雪地，但不等于生活兴趣全无。不能穿着薄绸春服去“风乎舞雩，咏而归”， 但可以给自己裹上厚厚的羽绒服，穿上冰鞋，套上雪帽，去溜冰滑雪，享受冰雪世界的快乐；不能在旭日和风中郊游踏青，但可以躲进温暖的陋室，品酌红泥火炉上绿蚁新醪的醇香。人生到了冬季，也不等于了此一生，坐以待毙。人生的“冬藏”是蓄养、是反思、是调整、是积聚新的能量。坐下来整理整理自己的人生感悟，写写回忆，记记经验，给后人留些参考；走出去访访老友亲戚，到力所能及的旅游景点去休闲散心，享受大自然的阳光雨露；动手做自己感兴趣、喜欢做的事，诸如厨艺、工艺、乐器、摄影、集邮、上网等等等等。人生冬天里的乐趣，同样是其乐无比。改变在职在位时的生活模式，抛却往昔的价值观、荣辱观，什么功名利禄、恩怨得失，对于一个进入人生冬季的老者，全都“俱往矣”！“白发渔樵江渚坐，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，尽在笑谈中！”人的心态到此境界，方是悟到了“冬藏”的门道。
记不清是哪位诗人的诗句了：“春天芳香，夏天明朗，秋天金黄，唱一支冬天的歌吧，冬天充满希望！”自然的冬天，蕴蓄着对来年春天的希望；人生的冬季，也绝非前途渺茫。昔魏文帝曹丕《典论·论文》有句云：“年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，这是文人追求不朽的办法。著书立说，确实是“经国之大业，不朽之盛事”，每一位粗通文墨者都不妨一试 。不过对一般人来说，超越生死、实现不朽的途径还有很多，套用一句过去宣传雷锋精神时的话来说，那就是“把有限生命投入到无限的为人民服务之中”。为周围的人们做一点好事，给后人留些念想；把美德传给儿女，让他们成为正直善良、有益于国家民族的好人；把知识技能传给学生徒弟，让他们来实现自己未竟的事业和理想。这些，都是人在人生的冬季里应该不断存蓄的希望吧？
