与苏格拉底对白
與蘇格拉底對白
（有○者為蘇格拉底語有◇者為一靜語）
一静壬辰年春三月 于武昌
○逆境是人類獲得知識的最高學府，難題是人們取得智慧之門。
◇逆境與挫折是造就睿智大器的最好的學校。很多人無可避免地歸於愚鈍和平庸，要因在其曾竭力規避或遠離過逆境和挫折。
○認識你自己。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
◇世間庸庸碌碌空度百年者多矣！幾人明白自己為什麼活著？
○想左右天下的人，須先能左右自己。
◇客氣地說，這是“修身齊家治國平天下”的另一個版本。不過，它講得太粗糙。
○認識自己，方能認識人生。
◇時人不能客觀地認識自己。自然不存在清醒地認識人生的意義和價值。
○美是難的。
◇醜惡比美更難於存身——因為愛美之心人皆有
○愚昧是罪惡之源。
◇仁愛的缺失是最大的愚昧！
○無知即罪惡。
◇缺少陽光、寬容和慈愛之心會造就罪惡的陰域。
○別人為食而生存，我為生存而食。
◇如果不進食能工作，我會決然絕餐。
○智慧意味著自知無知。
◇孔子說，“知之為知之，不知為不知，是知也。”可是，世上不知道自己無知的人總若汗牛充棟。
○我像一只獵犬一樣追尋真理的足跡。
◇真理的星空如此絢爛，那是聖哲們明亮而清澈的深愛這個世界的眼睛。
○世界上最快樂的事，莫過於為理想而奮鬥。
◇蘇翁說有的人像豬，所言極是，看看這個世界，很多人最樂於受用的不就是美食嗎？
○這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。
◇我的使命是求知和探索，苦痛早被塵封於心靈的幽腑。
○如果把世上每一個人的痛苦放在一起，再讓你去選擇，你可能還是願意選擇自己原來的那一份。
◇幸福源自於眼界開闊，更源自於對比。
○男人活著全靠健忘，女人活著全靠牢記。
◇男女都一樣，多記別人的好。
○唯有理智最為可貴。
◇許多亂子起於非理性。包括惡。
○我非常清楚地知道，我並沒有智慧，不論大的還是小的都沒有。
◇此言非也。事實上，是不是智慧的，全在於世界的認可。
○要想向我學知識，你必須先有強烈的求知欲望，就像你有強烈的求生欲望一樣。
◇我的學習和探知，總像沒有了明天一樣。
◇我最不能容忍的是自己的庸懶。
◇我深怕自己的好書被他人竊去，若此，我的感覺像掉了一只胳膊。
◇我是魚兒知識是海洋。不敢想像我離開只是的慘相。
◇愛好是一般的老師，可有可無；強烈的求知欲是好老師，一曝十寒則不如無；癡於善於執於某事才可能成為大師。
○每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發光。
◇仰望聖者，更要發現與珍惜自己。
○最優秀的人就是你自己。
◇我自信的程度往往讓謙謙君子目瞪口呆。
◇謙虛或驕傲都是虛偽，更浪費時間。
○知道的越多，才知知道的越少。
◇子曰，“學，然後知不足。”不看遍世界，不知道自己的渺小。
◇不精進不知自己落後，知識越貧乏越不知自己無知。
○我知我無知。
◇我不隱蔽自己的無知、不遮掩自己的短處。隱蔽和遮掩都是對磊落的褻瀆。
一切的猥瑣、陰暗、庸擾和狂妄都源於無知。
○未經審視的生活是毫無價值的，或：一種未經考察的生活是不值得過的。
◇沒有價值的生活源於無明。無明源於無知——無知則無法審視生活。經審視的生活才會給人帶來幸福。
○在多人之前，吾舌尤健。
◇吾亦然。人多的時候語言更豐富。
○不要靠饋贈來獲得一個朋友
◇可惜，有此做法的人多矣。因為他們只有用以“饋贈”的物。
○告訴我你的朋友，我就知道你是什麼樣的人。
◇這使人想起“無友不如己者”或“物以類聚，人以群分”。
○在這個世界上，除了陽光、空氣、水和笑容，我們還需要什麼呢！
◇達觀、陽光、少需、快樂是所有智者的共同選擇。
○我去死，你們去活，究竟誰過得更幸福，唯有神知道。或我去死，你們去活，誰的去路好，唯有神知道。
◇這一是表明“我”就是神，二是表明天地人間都會肯定“我”是對的。
我到處走動，沒有做別的，只是要求你們，不分老少，不要只顧你們的肉體，而要保護你們的靈魂。
◇孔子帶著他的弟子周遊列國到處講學，目的是讓大家都實行其仁愛思想；孟子的話更偉大而燦爛：“老吾老以及人之老，幼無幼以及人之幼”——只顧身體，豈非豬哉！
○對哲學家來說，死是最後的自我實現。是求之不得的事，因為它打開了通向真正知識的門。靈魂從肉體的羈絆中解脫出來，終於實現了光明的天國的視覺境界。
◇這與孔子有關“君子”的思想指歸不謀而合，他曾說“朝聞道，夕死可矣”；也與老莊或佛陀對死亡意義的理解大致相同。
○我只知道一件事，那就是什麼都不知道。
◇這話不是謙虛過度，就是故作極言。
○凡是原本可以做得更好的，也算是懶！
◇由此可以想見蘇翁有多麼的勤奮。
○在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。
◇教人如何制怒，不如教人怎樣平靜。
○沒有人因為知道了善而不向善的
◇事實上不是這樣。
○任何確實的實驗都說明，任何一種生理或心理的疾病都能靠吃素和喝純水而減輕病情。
◇與中國古哲大德和醫聖所見略同。很多現代中國人不信這個。結果是病人日多
○我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
◇這使人倍感孔子“大道之行也，天下為公”的崇高。
○好的婚姻僅給你帶來幸福，不好的婚姻則可使你成為一位哲學家。
◇優美而平靜的婚姻給人幸福，但不會有大境界、大成功；不幸或糟糕的婚姻把幸福變成了不幸或糟糕，它卻把人煆成了大智者。
壬辰春武昌
