喝茶去
民间的节气歌还真准，这数日来每天听窸窸窣窣的雨声，整个村庄笼在空濛之中，玻璃杯中的茶霭也显得有点微不足道，没有晴天时的袅袅之态，大概被外面的水汽遮淡了吧，雨声反衬室内静，何时起“串空门”的心淡了，常窝在那里翻一点纸质的东西，累了就出去逛一遭或上来溜一圈，觉得自己无法抵抗地被现代流放到边陲，开始还像刚上岸的鱼激越地蹦跳几下，慢慢也就放弃挣扎了。偶尔，瞄见朋友转的毕传国水墨漫画的帖子（人间百态）有点意思，气韵十足的漫画还配了一些茶文化的古诗句，不自觉也跟进那种“茶禅一味”的境况中，恍惚穿越到陆羽的时代，在一旁看他品茶说茶经哩，“自从陆羽生人间，人间相学事春茶” 陆羽，唐朝中国茶文化的开山鼻主（茶仙，茶圣），世界第一部茶叶专著《茶经》的撰写者，据说茶是荼演变而来，最早没茶这个字，是陆羽在《茶经》里把荼字去掉一横，就有了今天这个茶字。
其实，茶在中国远古时就有记载了，不是有这句古语吗？“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之” ，慢慢发展到唐朝，就出现陆羽这样的茶文化家，之后也出现日本人弘扬的茶道，茶文化逐渐风靡世界各地。我自认在喝茶方面不是一个精细之人，较随意，无茶经分享，属于浅尝辄止吧，天凉时习惯冲上一杯普洱茶，凝望一片片卷得纤细的叶子在水中优雅地舒展开来，慢慢降落于杯底，像心结散开为飘动的丝带一样悠然静好，温香橙红晶亮的茶，浓郁回甘，且带有一种高山阔野的气息，无一丝杂尘 ；夏天喜欢冲上一大玻璃杯的苦荞茶等它慢凉，晶黄色的茶水好看，麦香袅绕于屋好闻，再用小玻璃杯一一分喝，口齿留香神清爽，应了这句话“茶不求精而壶亦不燥，酒不求冽而樽亦不空” 。不过，偶尔在被动状态下也会捏着个小罗汉杯一点一点地啜饮品茗，以为自己也有优雅之态，也蛮有感觉的。
人说喝茶有三种境界：独饮得茶神，两三人得趣，七八人乃施茶耳，意思说一个人喝茶，能与一盏茶静静交流，能得其神韵；两三个人喝茶是朋友交流，情投意合，能得其趣味；倘若七八个人围在一起喝茶，那只是施与解渴了，原来，我常常一个人喝茶，还是一种高境界呢，有了“身在此山中”的幡然醒悟，捧着一盏热茶慢慢喝，好像也悠然神远了，一棵古茶树或几条茶垅飘忽而来。茶树皆种植于朝阳梯田山坡幽谷，凝天地之灵气，聚日月之精华嘛，“茶者，南方之嘉木也”——茶源于南方，据说北方是看不见茶园的，我处的这个城市，四周许多山上都种植了茶树，茶园随处见，清明前的茶叶芽细嫩，滋味纯正，所以要“抢”，我姐帮人采过一季茶。我们本地名气较大的茶属“明前雀舌”，鸟雀的舌头，名字就够精致玲珑了，泡在玻杯中，杯底可见一个个绿舌朝天，像等待哺食的雀之舌，09世博会上出现过它，因此这里有名茶之乡的美誉，毗邻城市如天目湖的白茶、寿眉也有名，宜兴生态茶园中的阳羡贡茶不错。
家中除了几摞凳一柜书一堆格式化的音像制品，还有一橱茶，某人说：古树普洱茶是“可喝古董”“液体黄金”，云南有最早的茶马古道，也有闻名的云南茶，于是存了许多古树普洱茶，箬叶包的七子饼茶（生饼与熟饼之分，收藏越陈越香之说）、筒茶、条茶，也集了几套精致的茶具，一般我还是用玻璃杯大咧咧地泡茶喝，并顺便欣赏一缕阳光经玻璃杯色散成的几道光谱，制造炫舞的彩虹，让心情随它舞，除非有人要求我一起喝功夫茶，我才会“优雅”起来，看人拿茶道六君子的手也蛮生动的。喜欢欣赏精美的茶具，准备成家时，我购过一套八件套的白瓷仿齐白石虾趣图的茶具，白如玉的瓷上，蹦跳着几只形态各异的墨虾，一根嫩绿的水草衬得格外清爽，后来装修房子时，不小心打碎了两只杯子，忍痛把其余的送给房客，现在有点懊恼了。茶几上的是一套晶白色的冰裂釉茶具，瓷胎是宜兴紫砂，表面一层冰裂釉，冰裂釉产于五大名窑之一哥窑，看起来好似竖冰炸裂的不规则细碎片层叠而成，犹如花瓣一样，质感很强，耐看，我在淘宝网上看过类似的茶具，非常便宜，看起来不如它这般精致哩。还集了一套山东“金镶玉”绿福茶具，同样瓷胎是宜兴紫砂，外面是一层绿色钧瓷，钧窑也是五窑之一，而钧瓷上的“金镶玉工艺”为纯手工制作，经过工人师傅的干压、镂雕、镶嵌等将双龙戏珠的图案嵌在茶具表面，当然不是真金，是锡镀金的材质，个人觉得有点皇家式的华贵和古色调。这些茶具不是什么贵重东西，也不值钱，更没炫耀之意，集在家里多时，只因被“寻宝”节目和水墨漫画的冲刷，就有了写茶亮茶具的念想，放在那里不也白白老去嘛！
我自称是个不学无术被现代流放的人，常会扒拉扒拉一些细碎的东西，“坏坏”地撩拨你们忙碌的心情，整理茶具时，不料，把一套没有开过箱的景德镇青花瓷餐具给整了出来，以前隐约听他提过此事，事后我就忘了，渔妇姐说：“江南人家都是小碟子小碗，吃不饱饭”，我一开箱，噢！这盆够大，这盘也大，碗碟也不甚小，那就顺便一起亮喽，别说，理着这些瓷器，听着许巍的《喝茶去》也蛮享受的。
