文怀沙,一只“桔子”矣
2009年2月18日，李辉在北京晚报发表《揭秘“国学大师”文怀沙的荒诞人生》一文，向文怀沙先生提出公开质疑，不但质疑其年龄，还称文怀沙先生文革中入狱幷非政治原因。文章发表后立即引起轰动。我读了该文之后，不由想起刘伯温的那篇《卖桔者言》。该文不长，原文抄录如下：
杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉为欺也。” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？
李辉先生《揭秘“国学大师”文怀沙的荒诞人生》一文，令我想到文怀沙这位老先生，原来只是一只“桔子”。
过去的20世纪乃至今天，假烟假酒假药假文凭假记者假尼姑甚嚣尘上，社会上造假成灾。弄得国务院前总理朱熔基也不得不一再为会计学院书写“不做假账”的题词。先是2001年4月16日，朱总理视察上海国家会计学院时，为该校题写了“不做假账”作为校训；同年10月29日，朱镕基视察北京国家会计学院,仍然书写了“诚信为本，操守为重，遵循准则，不做假账”的题词。
社会上造假成灾，其源头之一，就是文化界一些号称“大师”的人物。这些“大师”，或伪造历史，或颠倒是非，或指鹿为马，或往自己身上涮金漆，将一些事实真相弄得面目全非，将现代历史弄得混乱不堪。这些造假者以“大师”自居，蒙蔽青少年，扰乱历史真相。
这些“大师”共有的一个特点，是善于包装自己。时机一到，就跳出来在社会上眩耀以假乱真，蛊惑人心。这些“出之烨然”之大师，如刘基《卖柑者言》中＂玉质而金色＂的那些桔子，是禁不起剖皮的。“剖之，如有烟扑鼻”，其中尽是败絮尔．他们金色的桔皮不剖，遗害的不仅是一代年青人。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
真正的学者，应坚持实事求是的学风。文化人最基本的道德底线，应是以诚处世。对自己的年龄都造假的文化人，怎么能做出有益于世道人心的文章？
从事自然科学的文化人，应以实事求是为荣，伪造剽窃为耻；从事人文科学的文化人，更不能没有道德“底线”。老师，为人师表；大师，就更应以澄清世道人心为己任，而不是做混淆真相的带头羊。
假的，就是假的；伪装，应该撕掉。胡适先生去世前的1959年，经过详细的考证，也曾公开对一位佛教大师的年龄及身世提出质疑。胡适先生去世已是半个世纪了，他那种实事求是的科学精神，实在值得当代文化人去大力发扬。
长江后浪推前浪。滚滚历史长河中也是鱼龙混杂，泥沙俱下的．文怀沙，充其量只不过是刘基笔下的一只“桔子”矣。
李辉先生扯下一位“大师”金玉其外的桔皮，是有利于我们民族去伪存真的。炎黄子孙，尤其是那些披着冠冕堂皇外衣的衮衮诸公能真诚些，中华民族才能真正的繁荣昌盛。李辉先生此举-------将一个老翁身披的盛装一一扯下，虽说有点残忍，但对一个民族来说，却实在是功德无限的好事。
2009年2月22日于一棵松
