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爱与自由

2018-12-25 02:00 作者:孙逸华  | 5条评论 相关文章 | 我要投稿

情就是一种幻想,如自由一般。

现代女性把自己装进收腰的服饰里,把腿套进纤细的裤子里,把脚塞进挤脚的高跟鞋里。拔高自己,修长自己,这不得不说是人类审美在物质丰富后的一大特色。女性是这个世界的审美中心,也是这个世界的爱情中心,更是这个世界的消费中心。当大胸脯、大屁股不再限制女性成为生育的主力军,那么大长腿一定是每个想要获得爱情与自由的女性最勉力的渴望。

腿是人行走的工具,头脑是实现自我的行动指南。腿让头脑离地,让人既免不了烟火气,又充满了思索性。腿又支撑着人攀登,在更高的地方俯视万物。象征轻盈的是羽毛,是离地的飞扬。汽车让我们离地、飞机让我们腾空,这是有史以来人类一直的追求。进化史里,不可预料与不可阻挡的自然变化,先是把高的、壮的淘汰掉,留下矮的、小的。比如恐龙,那是依赖自然环境的富余程度而定。而到了今天,物质已经不再限制大部分人的生存,那么轻与瘦、高而活自然就成了人的审美潮流,也同时成了竞争主流。

一个拥有背影杀的女性已经成功了一半,对自我的管理,肢体是最好的外在表现。外形在很大程度上是内心的反映,一个畸形的内心只会打造一副畸形的骨架,潇洒的灵魂会让人自带一种风流。而丰富学识与优雅谈吐,直接让人走向了自由。有人会觉得,女性将自己束缚在外在的打扮上,是为了更好的博取男性的欢欣。如果这算是真理的话,那只能证明你是一个虚妄的、彻头彻尾的大男子主义者。随手丢弃的理智,不仅失去了自由,更没有了爱情。

爱情是两个人彼此欣赏的结果,欣赏的缘由无非是身上的特质被认同、被鼓励。爱情却又是极度自由的、开放的。当人类不再陷于衣食苦恼与道德绑架,那么婚姻的一张纸只是法律上的财产分割鉴定书,而不是爱情的保证书。卫道夫会想当然的认为,现代的高离婚率是世风日下的铁证。而自由主义者却认为,这是人类智慧与自由的新篇章。没有什么东西可以为爱情做保证,你只能管理好自己,发出更多的光。别看太阳隔我们很远,但却依然可以带来温暖。

爱情里,永远需要一束让人温暖的光。光是一种复杂的构成,是内外兼修的自由寻求,也是坚持果敢的不卑不亢,是不惧困境的自我锤炼,也是潇洒豁达的君子气度。这仿佛是在鼓励成为大众情人,不,不是的。这只是给爱人一番不可消解的执迷,给岁月一次不能冲刷的回忆。是什么让我们爱得死心塌地,忘乎所以,忘却孤寂?我永远不相信所谓的海誓山盟,誓言和承诺只是给没有信心的人的安慰剂。你若认真地服下,却没有人可以给你万全的保证。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

我们都期待获得爱情,尤其在那些孤寂的日子里,有一个异性不知何故地、不讲求逻辑地和你相遇、相恋,如此美好的、幸福的享受绵长的快乐。当这一天来临,你细细端详着爱人的模样,并在生活里与之相濡以沫,共赴前程。一切会那么没来由,一切会那么牢不可破?虽然爱情是幻想的,但却不是那么的违背常理,不着边际。我们都可以拥有爱情的美好,但并不是所有的搭伙过日子都可算得上爱情。可为什么一定要把爱情推得那么高,高到云端,高成一副幻想的样子?因为在高处,你才获得了自由。若要爱情,就一定得知道爱情的样子,若要自由,就一定得知道自由的方向。一切的到来都是有迹可循的,有着自己的规律。

现代人说爱太容易,谈起情也全是现实,差不多的条件,差不多的年岁,一言既合就约为婚姻,并在仪式上许下承诺此心不改,同赴百年。而经过生活的洗礼,性格的暴露,才发现曾经的仪式更像是一场诱人买票的、浮夸低劣的通俗剧。爱情,仿佛真的是一种彻底的幻想,世界上根本不曾有、未来也不会有的传世神话。我们惊艳于神话的美丽,却停留在现实的表层,终究要俗气地过完一生。若就此断言这种神话不存在,那说明了你从来不敢向自由靠近。

爱情本是自由的,为何一定要用婚姻来作为一条绳索,然后把两人拴在一起,把彼此弄成休戚相关、福祸相依的模样。最后爱情变成了亲情,甚至超越血缘至亲。通俗剧里讲了太多,不厌其烦,非要把一切云端的东西拉回地面,任生活的气流冲刷。卑劣的人懂什么爱情,自大的人懂什么爱情,情人节的鲜花与巧克力,不过是商家扔出来的一块糖,吃到的人说着甜,没吃到的人说着酸。朋友圈里秀恋爱,生活中在争吵,有多少人混沌地行走在自我的狭隘里,不见苍山、不见云海。

要讨厌一首歌,就要不断地听;想要讨厌一个人,就要和他在一起。生活暴露出他的全部缺点,然后你还要受迫于各种因素不能草草放手。两个人的苦熬,仿佛生活就是一种罪孽,人只要生存,就有克服不尽的困难。下定决心,强忍事件的连锁反应带来的阵痛,换一个人,并不意味着所有之前的困境有所好转,恐怕这样的不适只是换了些形式。只要熟悉与深入,所有未曾预料的、让人束手无策的问题就会接踵而来。你不曾想过,爱情带给你的不是天花乱坠,而是生活的死气沉沉。婚姻关系的导师会告诉你很多让爱情保持新鲜的方法,会给你避免争吵的技巧,而在我看来,这并非别人的三言两语和教科书式的照搬就能获得幸福感,它顶多让人缓解了当下的矛盾,制造了短暂的新鲜。在我们失掉自由的时候,爱情早已回归于九霄云外。

那远在生活上空的爱情有意义吗?就像责问生活有意义吗一样让人头疼。当我们解决了处境问题、物质问题,是否就能享受生活,再无烦恼。明知道这些都不可靠,为何我们不能停止这样的追索,像动物一样,吃饱等死,再无他求。可我们是人,有感情、有心灵的人,除了生存在尘世里,更生活在幻想的云端上。要想活出人的感觉,那么请上帝赐予我爱情,在得到爱情之前,我要追问我的自由。

人从出生开始算起,就陷入了自由与束缚里。婴儿的哭闹是对食物的渴求,也是对自由的呼唤,并在本能不断的摸索下找到了方法和经验。凭着经验实现着自由,但这样的自由是短暂的,被成人世界所不容。家教的严苛与松散培养出不一样的人,但都得学会与束缚相处,只是程度不同,状态不同。伴随着成长的是心智的健全以及自由的认识,而不一样的生活环境和自我态度将人区分开来,并最终形成各自的价值观、世界观、人生观。这里面没有爱情观,因为爱情一直以来都是既神秘又简单。神秘在于它隐藏在三观里,简单又在于它超脱于三观外,而自由又赋予了它多样的可能性。世界虽然何其大,我们的选择却囿于自我的圈子,但这也同样让我们感到了迷茫。因为我们不仅生活在当下,还企划着未来,有自己的追求。

从女性的角度去切入爱情与自由的关系,不得不说是种讨巧,因为女性在历史的长河里一直受着压迫。直到今天,传统观念的残余也还在隐隐起着作用,而作用力的变小正好反映了爱情终于迎来了平等,迎来了新生。女性的自由表现在社会角色的参与度上,也表现在家庭的结构上。女性不再是男性的私有财产,也不再受制于从一而终的观念上。个性独立、精神独立、经济独立,让女性解放于年龄与家庭。女性的自由换来了爱的自由,爱情也因此从神坛降落人间。

回溯更远的历史,被誉为欧洲文明发端的希腊神话里司掌艺术的都是女神,而华夏文明的神话里也把女娲当作人类的缔造者。女性的幻想绝对是这个世界最美的,她们对色彩、构图、搭配有着天然的艺术感悟,丰富的感性认识带来了精妙绝伦的多彩世界。当女性再次以自由的姿态呈现于社会舞台,那么爱情的幻想将会不再远居云端,如影似

爱情的自由一定分为两方面:对自己来说,自由是对自我和世界的觉知,是对广阔充满好奇,是对浩瀚充满敬畏。是不受缚于观念,不止步于困境,是无限地探索与无限地前进。只有自己获得了自由,才可能为别人带来自由,同时也给爱留下不息的炽热。对爱人来说,自由是信任,自由是鼓励,自由是预留相对的距离;自由也是自信,自由各是自持,自由是寄予更美的相遇。爱,如果没有了自由,就不再是爱,是占有,是控制,是自私。

诚然爱情是绝对的幻想,但又是绝对的生活。浪漫是在生活园地里开出的花,自由是阳光,爱是露。没有阳光和雨露,生活就是孱弱的。泰戈尔说:“让我的爱像阳光一样,既包围着你,也给你光辉灿烂的自由。”

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