哈达上的家园，美丽的天堂
哈达上的家园，美丽的天堂
王振武
“西至哈至，梦中的西至哈至。 祖先曾在那里放牧牛羊，祖先曾在那里休养生息。碧绿的草原是幸福的向往，五彩的经堂是生命的延续。”
——摘自多红斌歌词《梦中的西至哈至》
西至哈至，一个古老的历史地名。它来源于裕固族民间传说故事及其民歌《尧乎儿来自西至哈至》，认为西至哈至就是裕固族人民的故乡。至于它确切的地理位置和确切的语言含义，历来众说纷纭，莫衷一是。就连地地道道的肃南裕固族土著居民，也是说不清道不明的。可见，裕固族是一个神秘的民族，一个饱含了许多秘密的民族。
肃南，是个很有个性且充满阳刚气息的特殊县份。假若你打开甘肃地图仔细审视一番，定会发现肃南这个版图的特殊性。它位居祁连山北麓，河西走廊中部，隶属于张掖市的南部。它安卧在莽莽苍苍的祁连山脚下，整个地域东西长六百多公里，横跨河西武威、金昌、张掖、酒泉、嘉峪关五市，与甘、青两省的十五个县市相接壤毗邻，裕固族、藏族、汉族、回族、蒙古族等16个民族5万多人占据了2.4万平方公里的阔大地盘。假若你开动跨越时空的思维，再沉思默想下它的地形地貌，定会惊奇地发现，圣洁的祁连雪线、茂密的原始森林、辽阔无垠的大草原，犹如三条宏大无比的圣洁哈达，大气磅礴地铺展在广袤的肃南大地上，肃南各族儿女就在这圣洁的哈达之上欢天喜地地劳作着，吉祥安康地生活着。其地理的特殊性和地域的广阔性，由此可见一斑。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
民乐与肃南，相依相偎，你中有我，我中有你，是唇齿相依的亲兄弟、好伙伴。家乡民乐的西南边缘，如修长银龙一样绵亘的祁连雪线下的广袤草原上，就匍匐着现今马蹄藏族自治乡所管辖的南城子、东城子、大泉沟、大坡头、大都麻、马蹄寺等村落和闻名遐迩的马蹄寺、金塔寺。而这些大大小小的村落和石窟寺院，历史上曾一度就是民乐的地盘，直至肃南裕固族自治县成立后，才划归肃南县管辖。管辖权属虽然变化了，但生活习俗、民族情感、宗教信仰、文化交流始终密密匝匝地交织于一体，而且愈加贴近愈加亲切了。
就是这一个饱含秘密的民族，一面七拼八凑的地理版图，连同白雪皑皑的祁连山，碧草青青的大草原，多姿多彩的民族文化，瑰丽神奇的石窟艺术，化作了绵绵的思念，静静地流淌在自己的心田，久久萦绕徘徊，难以释然。
“马上望祁连，连峰高插天。西走接嘉峪，凝素无青烟。对峰拱合黎，遥海瞰居延。四时积雪明，六月飞霜寒。所喜炎阳会，雪消灌甫田。可以代雨泽，可以资流泉。三箭将军射，声名天壤传。谁是挂弓者？千年能比肩。”这是明嘉靖年间甘肃巡抚陈棐对祁连山地理位置和壮观雄伟气势的真实写照。
巍峨壮观的祁连山，是青海与甘肃的界山，它犹如一列长长的火车一样东西绵亘一千多公里。而肃南境内的祁连山地段，就蜿蜒长达四百多公里，几乎占了整个祁连山脉的一半。海拔4700米以上，终年积雪，雪线明晰，冰川广布。祁连山主峰素珠琏，七一冰川，石羊河、黑河、疏勒河的发源地，都在肃南境内安家落户。其莽莽苍苍的雪峰，明净瓷实的冰川，大大小小的河流，犹如大地母亲甘甜的乳汁一样毫不保留地哺育滋养着河西走廊，是河西人民赖以生存的天然宝库。正如匈奴歌云：“失我祁连山，使我六畜不蕃息。”也正如《中国国家地理杂志》所言：“没有祁连山，内蒙古的沙漠就会和柴达木盆地的荒漠连成一片。正是有了祁连山，有了极高山上的冰川和山区降雨，才发育了一条条河流，才养育了河西走廊，才有了丝绸之路。”这样至高无上的定位，对祁连山而言实至名归。祁连山雪线以下，森林遍布，松柏长青，千峰万壑绿浪翻滚。有林才有雨，有林好积雪。皑皑雪域孕育了大面积的水源涵养林，大面积的水源涵养林孕育了广袤无垠的大草原，广袤无垠的大草原滋养了河西走廊上包括人类在内的一切生灵。冰川，森林，河流，草原，亿万生灵，犹如祁连山的至亲骨肉一样，同生共荣，和睦相处，休戚相关。
祁连山特殊的地理资源，孕育了祁连山下丰富而广袤的“赛罕塔拉”（意为美丽的大草原）。千里大草原，优质大牧场，沿祁连山主脉呈“一”形横贯东西，地域广阔，水草肥美，气候凉爽宜人，生态环境良好。以裕固族为主的16个民族之所以能像石榴籽一样抱团成长，和睦相处，亲如一家，所依仗的就是这辽阔无垠的大草原啊。皇城草原，马蹄草原，康乐草原，大河草原，祁丰草原，明花草原，相互连缀起来，犹如一系绿色的修长哈达，自东向西起起伏伏地铺排飘荡在祁连山脚下，将16个民族的5万多人，亲密无间地维系在了一起。广袤肥沃的大草原，是马牛羊驼鹿的天堂，也是野生动植物的天堂，更是牧人的栖息圣地。高山细毛羊，绒山羊，雪域牦牛，白唇鹿，马鹿，双峰驼，是草原的骄子，牧人的骄傲。蓝蓝的天上白云飘，白云下面牛壮羊肥骏马跑，就是大草原的形象写照。牧人有了成群满圈的马牛羊，幸福的歌儿唱不完。脸上涂满高原红的裕固族姑娘，剽悍骁勇的藏族小伙子，打马走过千里大草原，一会儿漫“少年”，一会儿唱“花儿”，就这样跑着唱着，不知不觉间，便唱出了激情，唱出了感情，唱出了婚姻，也唱出了吉祥幸福的游牧生活。雪豹，野牦牛，野驴，岩羊，盘羊，蓝马鸡，时常在峰峦、沟壑、森林和大草原上晓行夜宿、昼伏夜出，或觅食撒欢，或激情舞蹈，或暗送秋波，或潜入牧人营地与家畜家禽偷情做爱，尽情享受着各自的荣华富贵，该是何等的逍遥自在啊。至于那高山雪莲、冬虫夏草、高挂草、锁阳、野生蘑菇等等的名贵中药材和名优食材，更是各族牧民向外人夸饰炫耀的掌中宝和摇钱树。牧人们将优质牛羊肉、鹿产品和野生名贵中药材纷纷打出了雪域珍品、野生山宝、生态无污染饮品等等的金字招牌，或馈赠亲友，或网络销售，或就地交易，备受远方游客的青睐和喜爱。诸如祁连山生物科技开发有限责任公司依托清华大学生物科学与技术优势，隆重推出了“祁尔康”茸参胶囊、鹿血营养胶囊、鹿鞭胶囊、鹿胃胶囊、鹿哥多鞭胶囊、鹿茸血酒等名优新特产品，已成为享誉华夏的品牌珍宝，在全国各大城市热销，发展潜力宏大，市场前景广阔。
圣洁的祁连雪线，茂密的原始森林，辽阔无垠的大草原，犹如三条宏大无比的圣洁哈达一样，好不羞涩地铺展在河西走廊的千里大地上，将“肃南”这个特殊县份梳妆打扮得靓丽明艳，光彩照人。加之悠久的草原历史文化，旖旎奇特的自然景观，壮观博大的丹霞地貌，神奇多彩的人文资源，瑰丽奇伟的石窟艺术，浓郁独特的民族风情，传统古老的生活习俗，多彩绚丽的民族服饰，美甲天下的地方特色小吃等，诸多地域本土元素集于一身，将肃南锻造成了令人勾魂摄魄而又实至名归的旅游避暑胜地，曾招引得国内外游客们纷纷引颈瞩目，时时莅临光顾，人人都在大呼小叫地惊讶赞叹呢。由于地缘的缘故，我曾频繁光顾过马蹄草原，老早时的秋季就在水草丰美的东城子、南城子草原上跟着父亲采摘野生蘑菇，冬季的星期天还要赶上驴拉车到草原上捡拾烧炕取暖的马粪蛋和牛粪。高原草甸厚墩墩的，软绵绵的，油亮油亮的，一年四季都给人以耳目一新的美感。无论是丽日晴空的秋天，还是冷风嗖嗖的冬天，每次光顾草原，大草原始终以好客而宽广的胸怀接纳我，大大方方地供我欣赏蓝天白云下成群的像洒满珍珠一样的牛羊，无怨无悔地任我东来西荡地奔跑和践踏，好让我童稚般的心灵里时不时激荡着满满的收获和快乐。工作后热衷于摄影，时常还要忙里偷闲地寻找一切机会搭车奔赴马蹄草原、康乐草原和大河草原赏花观景、采风拍照，捕捉和定格大草原上的美丽瞬间，不知疲倦地将挺拔圣洁的雪山、茂密浓郁的森林、厚实柔软的草甸、觅食撒欢的牛羊、热情好客的牧民、飘香味浓的奶茶、肥美可口的手抓肉，一股脑儿地悉数打包收藏，好在闲暇时刻仔细地品味、慢慢地欣赏。更有那大河草原上祁连山生物科技有限公司驯养的成群的白臀马鹿，犹如大草原上的律动精灵，其美丽粗壮的茸角、激情跳跃的姿态、耳鬓厮磨的神情，准令你激荡不已的心情赏不够、高端快速的长枪短炮摄不完。
石窟和寺院是天造地设的一对孪生兄弟，在河西乃至全国的地界上，大都如此，比比皆是。肃南的大草原上，也毫不例外地派生了这样的几对孪生兄弟，诸如马蹄寺石窟、千佛洞石窟、金塔寺石窟、文殊寺石窟、上中下观音洞等。诸多的石窟和寺庙，寂静地安卧在大草原上，曾招引得天下四面八方的僧尼和游客不厌其烦地光临做客，大大方方、毕恭毕敬地上香跪拜，致使这些石窟和寺庙名扬天下，光环照人。
坐落在马蹄乡临松山下的马蹄寺、千佛洞、金塔寺、上中下观音洞，同归于马蹄寺石窟群的名下。石窟群由东晋时的敦煌名士郭瑀隐居临松山下讲学时所开创，后因窟内的马蹄神迹印而得名。石窟群中的七十多个佛龛，或横向排列，或纵向排列，均开凿在临松山谷的红砂岩崖壁上。就其规模而言，马蹄寺北寺最为突出，就其造像和壁画而言，当属金塔寺和千佛洞最为重要了。马蹄寺是窟群的中心，拥有南北二寺，闻名遐迩的是北寺中规模最大、结构最为特殊的“三十三天”，高达数十米，自下而上纵列五层，十九个佛窟呈金字塔形排布。库内平面多方形、人字坡顶形、或盝顶四面坡形。每窟内正面开一个大佛龛，佛龛内塑一尊佛像，佛龛外的四壁上，上面塑千佛，下面彩绘壁画，佛像法相庄严，壁画多姿多彩，壮观美丽。佛家弟子络绎不绝地参禅求法，大批香客们纷至沓来地上香还愿，民族文化学者、美术摄影艺术家不厌其烦地频频光顾，大都是瞄准了“三十三天”的赫赫大名而来的。至于佛窟佛龛的神秘和魅力，单从佛窟走廊通道里那些被行人踩踏磨光的石台阶上就能断定出它们的诱惑力和分量来。石窟外一处处随风起舞飘荡的经幡，庄严肃立的佛塔，肆意绽放娇艳的各色山花，连同来来往往的香客和游人，无不装点和渲染了石窟艺术的神秘和魅力。魅力诱人的金塔寺石窟开凿在大都麻村刺沟内的红砂崖壁上，石窟与地面的垂直距离约六十多米，四周植被茂密，景色优美如画，是一处深藏掩映在天然胜景中的奇异佛教石窟。前些年窟外没有登临的石阶，是很难一观其神秘莫测的真容的。况且，鉴于安全和保护的重要，该石窟原本就没有对外开放的。近年来，文保单位新建了登临光顾的211级石台阶，若购买了二百元的门票，在文保员的引领下一步步吃力地登上很长很高的台阶，打开窟门，方能零距离目睹窟龛内的泥塑造像。前几年我与兰州来的同行者拜访时，是由马蹄学校的祁翠花老师引荐的，既免了门票，又看了个仔细，算是大饱了眼福。红色的砂石崖壁上，坐拥着东、西相对的两窟，均是平面呈长方形、中心塔柱窟、覆斗顶的石窟，考证年代也属北魏时期，还传说该石窟是北凉皇帝沮渠蒙逊早年专为崇信佛教的母亲开凿的。打开石窟大门，只见中心方柱的四面均分三层开凿圆拱形佛龛，龛内有泥塑造像，四壁的顶部多彩绘壁画，或两层，或三层。塑像和壁画，都是北凉至元代的产物，显得古朴典雅，宗教色彩极其浓郁。而最具特色的，当属东窟一层龛楣两侧悬塑的十多身立体高肉飞天菩萨像，个个挺胸跷足，骋目注视下界，其飘飘欲仙、凌空飞舞的神态，轻盈活泼、呼之欲出的动感，显得极其神奇瑰丽、惟妙惟肖，无不令人唏嘘赞叹。这些国内绝无仅有的高肉雕塑飞天和丰富多彩的壁画，具有很高的艺术价值，足可与敦煌莫高窟的石窟艺术相媲美啊。好摄的我很想把这样难得的美景咔嚓咔嚓地全装到相机里保存，好仔细地鉴赏，但文保员一再提醒自己，石窟里面是严禁拍照的。苦于无奈，只好望美兴叹了。石窟规模虽小，但其造型艺术名扬天下。寺庙虽无僧，但把守看护得却很是宁静。假若你步入马蹄寺旅游景区大门，首先扑如视野的就是千佛洞了。千佛洞也建于北凉时期，有北段、南段和中段三部分。北段多浮雕石塔林，大都是苦行僧居住和存放舍利子的处所。南段和中段以佛窟为主，窟内开佛龛、造佛像，窟檐为梵刹式的木结构飞檐。陡峭的红砂岩上，石窟石塔楼阁高悬林立，石梯栈道纵横遍布，相互映衬，倒也显得富丽堂皇，极具诗情画意之美丽。
位于祁丰乡秋季牧场上的“七一”冰川和占据白银、康乐、大河乡境内的丹霞地貌，当属肃南的两大奇观，也曾招引我慕名前往探秘。“七一”冰川距戈壁“钢城”嘉峪关市不足100公里，汽车出嘉峪关进入直达镜铁山矿区的公路，翻越土达坂、吊达坂后，在吊达坂脚下折头向南行驶，经过便道到达黄毛沟口。然后从海拔4300多米的山脚下沿着弯弯曲曲的山路徒步登山，经过约两个多小时的艰难爬行，即可到达“七一”冰川。慕名造访时，同行的肃南朋友王政德主席介绍说，“七一”冰川海拔5040米，冰川总面积3.64平方公里，平均厚度达70米，最厚处可达120米，大约发育于前震旦亚代至晚古生代时期，名称还是前苏联地质学家和中科院兰州冰川冻土研究地质学者争论、协商不决后报请上级主管部门和领导而定夺的呢。当你迈着碎步艰难地攀爬上最后一个高台地时，大面积的冰川毫不吝啬地让你饱览无余。从山顶到山谷，满眼的冰天雪地，在日光的映照下散射着刺眼的白光，恰似巧夺天工的琼楼玉宇。一座座冰峰纵向排列，此起彼伏，堆银集玉，好像九天银河下凡，大有汪洋恣肆、一泻千里、锐不可当之势。当你小心翼翼地迈步徐徐深入到冰川的断面时，扑入视野的又是另一番景象。置身于这冰清玉洁的世界，犹如置身于神工鬼斧般精心打造的艺术殿堂。只见冰岩、冰崖拔地而起，盛气凌人，如刀砍斧劈般陡峭嶙峋。洁白的冰乳顺着一束束冰锥淅淅沥沥地垂下，犹如玲珑剔透的串串珍珠链条，洁白无暇。无数蜂窝状的冰洞中，洋溢出涓涓细流，在冰崖下汇成淙淙小溪，时而有形，时而无影，时而有声，时而无音，神妙莫测。间或有两三只苍鹰翱翔雄视于蓝天、白云和冰峰之间，愈加衬托出了冰川的雄伟壮观和高洁无极。
奇形怪状的丹霞地貌，以窗棂状、宫殿式居多，曾被中国丹霞地貌旅游开发研究会终生名誉会长黄进先生定位为“肃南窗棂状、宫殿式丹霞地貌中国第一”，其300多公里之大的面积，绝冠华夏。进入丹霞景区，一处处垂直发育的红色岩层，在风吹、日晒、雨淋、冲刷、切割、崩塌等诸多力量的综合作用下，将一处处地貌锻造剥蚀成了平台、方山、石谷、石柱、石墙等形态各异的丹霞地貌奇观。它们有的像罗马城堡般神秘莫测，有的像帝王皇宫般巍峨雄浑，有的像金驼迎宾般憨态可掬。有的像石柱擎天，有的像宝塔凌空，有的像宝剑冲天，有的像阴阳并举，有的像恶虎争斗，有的像巨龙腾天，有的似仕女漫步青云端，有的似达摩面壁思过错，有的似老和尚念经，有的似牧童拜观音，有的似菩萨下凡界。真个是沟沟有美景，岔岔见奇观，五步一小景，十步三换景，惟妙惟肖，流光溢彩。所有这诸多奇形怪状的绝妙景观，足可以值得你放慢脚步仔细观察，驻足留恋地慢慢鉴赏和品味它们的无穷魅力来。每当晨曦微露时刻，周遭的平台、方山、石谷、石柱、石墙，自上而下地徐徐镀上了一层铜，泛着缕缕金光，色彩格外艳丽迷人。每当夕阳洒落时，余晖斜射在一处处姿态万千的山体上，有的如妙龄女郎身披金缕玉衣裳，靓丽明艳，光彩照人。有的恰似力士金刚和山神，岿然不动地默默守卫着这片风水宝地。置身于绝妙奇景，游客们便纷纷端起长枪短炮咔嚓咔嚓地按动快门定格这神工鬼斧般的美景，唯恐错过遗漏了这千载难逢的一幕。
大凡少数民族，大都是能歌善舞的民族，裕固族也毫不例外地拥有能歌善舞的专长。他们向外人介绍时，动不动会很自豪地说：“我们的娃娃嘛，刚会说话就能唱歌，刚会走路就能跳舞。”这话说的虽有些夸张和悬乎，但赞叹他们能歌善舞一点儿也不过分。他们还有句俗话说：“当我忘记了故乡的时候，故乡的语言我不会忘；当我忘记了故乡语言的时候，故乡的歌曲我不会忘。”可见，唱歌在他们的日常生活中占有十分重要的地位。放牧的草原上，你可以看到整群整群的牛羊，也随时能听到动听的歌声。剪羊毛、织帐篷、擀毡袄等等劳作的过程中，既可欣赏到他们慢悠悠的劳作习惯，也还能聆听到劳作者引人入胜的歌谣。婚丧嫁娶的特殊场面中，高水平的职业歌手更是接二连三地登台表演，或悲壮的葬礼，或喜庆的婚礼，都是在壮美歌声的伴奏中完成一个接一个的程序的。裕固族也是个很浪漫的民族，决定了其民歌的内容非常丰富，大多取材于劳动生产、生活方式和风俗习惯中，而且曲调相当优美，节奏简洁明快，极具鲜明的地方民族特色。诸如《梦中的西至哈至》《家园》《裕固族姑娘就是我》《姊妹三个都嫁给你》《红缨帽子头上戴》《说着唱着才知道了》《我只得到处含泪流浪》等民歌，就逼真地反映了裕固族的迁徙史、婚宴祝酒歌、以及裕固人背井离乡的绵绵乡愁等。裕固族诗人们也很豪爽，著名诗人贺继新在酒至半酣时刻，常常会异常兴奋地跳到沙发上挥动手臂大声高歌或吟诗，激动豪爽之情溢于言表。至于裕固族激情飞扬、慷慨豪放的民族舞蹈，更是张掖大地上独树一帜的绝活了。建国以来，裕固族舞蹈代表张掖人民多次赴京跨国登台演出，挣得了多项殊荣，赢得了广泛赞誉，就是最好的见证。
“我的家在很高很高的地方，马背上的人们能抚摸到月亮。我的家在很远很远的地方，温暖的毡房里儿女在成长。当你从丝绸之路走过，她会留住你的脚步。当你把祁连山遥望，她会牵引你的目光。美丽的风光，遍野的牛羊。雪山脚下建立迷人的画廊。幸福的岁月，飘散的酒香。我们的家园是人间的天堂。”一曲《家园》，唱出了肃南各族牧民的心声，也激荡了我等芸芸众生的心扉。
作者：王振武，中国散文学会会员，甘肃省作家协会会员，甘肃省杂文学会会员，张掖市作协副主席，民乐县文联主席。在《散文选刊》《华夏散文》《中国散文家》《飞天》《中国铁路文艺》《丝绸之路》《甘肃日报》《甘肃经济日报》《书刊报》《甘肃农民报》《民主协商报》《甘肃文艺》《甘肃文苑》等报刊杂志及各类文集发表文学作品200多篇80多万字，出版散文集《洪水河的涛声》，曾获《中国作家》征文奖、《散文选刊》征文奖、散文学会征文奖、甘肃黄河文学奖、甘肃旅游美文网络大赛奖、金张掖文艺奖、民乐文艺奖等多种类奖项。
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