点击银川古城
.余景.
车行在银川宽阔的大街上，两侧绿树成荫，路面干干净净，和重庆相比汽车稀稀拉拉的，行人也不多。一幢幢楼房整齐排列，错落有致，但都不很高。给人第一感觉这不像一个省会城市，不像宁夏自治区首府所在地。再往里走，依稀看见一些具有中国传统建筑风格的城墎、殿宇、亭台、楼角等元素，似乎有了一点历史文化的味道。车窗外还不时闪现出一些具有穆斯林风格的建筑，街道两边的门面也多以镂空隔扇装饰、绿配黄为主，门牌也多以汉文和阿拉伯文混署，给人一种陌生感，犹如走进了异国他乡。
越往里走，摆摊做生意的人也渐渐多了起来。这些做生意的人，有的戴着小圆帽，有的裹着盖头，戴小圆帽的是回族男人，裹盖头的是回族女人，我知道这是回族人的服饰习俗。说起回族人的穿戴，这里可讲究了：回族男子戴的无沿小帽叫回回帽，也称“礼拜帽”，回回帽从颜色上看，通常有白、灰、蓝、绿、红、黑等颜色。这些帽子的缺边一般都有带伊斯兰风格花边的图案或文字，如星月图案、阿拉伯文的“真主至大”、“清真言”等。据说，信仰伊斯兰教的回族人最喜欢白色和绿色，因为白色象征纯洁，绿色象征平安祥和。另外一点和汉族人完全一样，结婚的新郎多戴红色帽子，以示喜庆。据说，回族男人戴回回帽主要源于他们对伊斯兰教的信仰，每到在礼拜磕头时，前额和鼻尖必须着地，戴无沿帽行动显得更为方便自在。回族女子戴盖头，旨在盖住头发、耳朵、脖颈，因为回族认为这些部位是女人的羞体，应该加以遮掩。女子戴盖头的习俗，应该源自古阿拉伯地区吧，那里风沙大而水源少，人们实在难以及时沐浴净身。为了防风沙、保洁净，妇女们便缝制了能遮面护发的头巾。同时，那里纬度低、植被稀疏，阳光直射酷热难耐，戴盖头和面巾也有利于遮挡阳光。从美学角度看，戴盖头还能把姑娘们那眉清目秀的脸庞包裹成精致玲珑的瓜籽型，使她们那含蓄隽永的古典形象显得更加妩媚娇羞、更加光彩照人。女人的盖头通常有绿、黑、白三种颜色，一般少女和少妇戴绿色，象征沙漠中的绿洲，寓意生命之源泉、青春之活力；中年妇女戴黑色，显得端庄沉稳、质朴厚重；有了子孙或上了年纪的老年妇女戴白色，象征圣洁皈依。看着周边这些与自己截然不同的装扮，仿佛有踏进异域的感觉。
绕过几条大街，车子越来越多，建筑越来越豪华，广场越来越大气，古树越来越粗壮，阳光越来越悠闲，历史也似乎越来越厚重。我们下榻的银川神华酒店就位于兴庆区鼓楼北街。学历史的人都知道，兴庆原来不就是大夏国的国都吗？现在，这儿已是银川市中心最繁华的商业金融街了。
在银川城内，我们先后考察了银川鼓楼、玉皇阁、南关清真寺和中阿之轴。
银川鼓楼是银川市标志性古建筑，距我们下榻的地方仅百米之遥。早上起来，绚烂的朝阳涂抹着银川金色的大街，无数晨练的老人们已在广场上翩翩起舞了。银川鼓楼坐落在银川市解放东路西街和鼓楼南路北街十字路口处，鼓楼四周是环形的花台，各种鲜花竞相开放，像五颜六色的地毯铺在鼓楼的脚下。整个鼓楼由台基、楼阁、角坊组成，显得高大雄伟。台基呈正方形，用砖石砌筑。台基四面建有拱顶门洞，各门洞之间呈十字相通。四面拱顶门洞上方都有石刻题字，东边题字“迎恩”，南边题字“来薰”，西边题字“挹爽”，北边题字“拱极”。东面门洞两侧又各建有一拱门，南拱门额上题有“坤阖”二字，里面又建一耳室；北拱门额上题有“乾辟”二字。从北拱门沿门洞有一暗道石阶可登至台基之上。台基中心建有十字歇山顶重檐三层楼阁，每层楼阁四面围以环廊。登临阁上，扶栏眺望，银川景色尽收眼底。楼阁顶脊上装饰有两颗对称的龙头，两颗龙头中间连着一颗浑圆的宝珠，呈二龙戏珠之势，别具一番情趣。仰观鼓楼，挑檐飞脊，玲珑高耸，造型绮丽，颇为壮观。鼓楼是银川市重点文物保护单位。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
离开鼓楼来到玉皇阁，玉皇阁位于银川市东大街与和平北街的交汇处，是一处重楼叠阁的传统木结构建筑，据说是因为里面安放有一尊铜铸玉帝像，故称为玉皇阁。玉皇阁的主体建筑是高大雄伟的山顶玉皇大殿，大殿前面是一精巧别致的卷棚抱厦，两侧为重檐飞脊的亭式钟鼓楼，整个建筑形如大鹏展翅。玉皇阁台基呈长方形，飞檐相啄，结构紧凑，气势雄伟，有如《诗经》中所说“如鸟斯革，如翚斯飞”，给人以蓬勃向上、拼搏奋进之启迪。在玉皇阁台基的东南角还各建有一座三层飞檐的角亭，游人可在此登高远眺、抚今追昔。玉皇阁与不远处的银川鼓楼遥相辉映，互为倚衬，别有情韵。
我们到达南关清真寺是午后三四点钟的时候。南关清真寺位于玉皇阁南街西侧的南关南环东路，是一座具有阿拉伯建筑风格和民族特色的伊斯兰教清真寺。迎着秋日的斜晖，我们远远望去，那高大雄浑的弧形门廊，那金碧辉煌的雕花门柱，那金光闪闪的绿色大圆顶及顶端凌空高悬的美丽新月，还有四角泛着金光的绿色小圆顶及廊柱间的金色描漆，整个寺院在朗朗乾坤里如一幅气势磅礴的油彩画。进了清真寺大门，宽阔的庭院豁然开朗，主体建筑分上下两层，礼拜大殿位于最上层，沿着弧形阶梯拾级而上，是二层平台，平台与大殿之间有一道汉白玉贴面的双心圆券柱廊。大殿呈正方形，窑殿用汉白玉做成圆心复叶型壁龛形式，据说上面刻的是《古兰经》的全文。大殿中部有四根绿色瓷砖贴面的方柱，顶部为一个球形大穹顶，四角各为一球形小穹顶。大小穹顶通体全绿，顶部均有宝瓶装饰，其中大穹顶上的新月上翘，耸入云天。大穹顶底部与殿内的方柱之间为圆柱形的鼓座，里面开有二十四扇天窗，加上大殿内南北两侧各开六扇大窗，增加了殿内的光照亮度，殿内还悬挂有十九盏大宫灯，墙壁上安装有双管玉兰灯，显得典雅富丽、恢宏大气。礼拜大殿下层为小礼拜殿、阿訇住房、会客室等，以回廊相连接，功能齐备，结构紧凑。
在小礼拜殿里布置有伊斯兰教文化展厅。大厅中央主要摆放的是伊斯兰教两大圣地麦加和麦地那的模型，它是按原型缩小比例仿制的。麦加城是伊斯兰教的发祥地，被称为第一圣地。它是由上下两层长廊环绕的一个露天大院，圣寺共有二十五座精雕细琢的大门和六道小门，六座高耸入云的尖塔分别耸立在三座大门两侧，另一塔与直径为三十五米的圆顶相邻。寺庙的围墙、台阶和整个地面都是用白大理石铺砌，整个寺庙的面积有十六万平方米，可容三十万穆斯林同时做礼拜。据说展室内的灯光也是完全模仿当地的阳光实景，在艳阳的映照下, 整个寺庙光华闪烁。关掉灯后，又再现了当地夜晚的实景，千百盏华灯齐放，宛如白昼。
按伊斯兰教创始人穆罕默德的规定，穆斯林不论身居何处，在做礼拜时都要面向麦加圣寺克尔白，一千多年以来，麦加一直是全世界穆斯林向往和朝拜的中心。根据伊斯兰教法，凡有条件的穆斯林，都有去麦加朝拜的义务，朝拜被列为伊斯兰教五大功课之一。在中国，回族是一个全民信仰伊斯兰教的民族，它是宁夏自治区回族人口约占全区总人口的三分之一。据展厅管理人员介绍，每年自治区都有上千的信徒乘机前往麦加城和麦地那城朝觐。展厅里面还展出了许多回族文化和对外交流方面的各种图片，中央的许多国家领导人都先后来这里看望过伊斯兰教民，说明党和国家对民族宗教文化的重视。
在大殿前方，有两座方柱形的“邦克楼”和两侧长廊，使整个清真寺的风格浑然一体，典雅华美，庄重宏伟。殿前还有一个喷水池，绿萍浮水，莲荷映月，院内绿树成荫，百花争艳。这儿是银川市回族群众进行宗教活动的中心场所，每逢主麻日或每年回族传统节日，成百上千的穆斯林会聚于此，朝圣礼拜，盛况空前。
一直未我们讲解的大姐非常敬业，和她聊了不少，有问必答，让我们受益匪浅。她的名字里有“哈吉”二字，据说“哈吉”是专门用来尊称前往过伊斯兰教圣地麦加朝觐、并按教法规定履行了朝觐功课的男女穆斯林的。听说我们是来自重庆的客人，大姐异常兴奋，说她的女儿也曾在重庆沙坪坝上过大学，她对重庆很熟悉，说到解放碑、沙坪坝、观音桥、江北机场、重庆火锅、重庆小面等等，他如数家珍，滔滔不绝，很有感情,看来真是“他乡遇故知”了。
出了清真寺大门，两边摆满了各种摊点，摊点上堆码着金黄色的、冒着浓浓香气的油炸食品，有的像一圈圈麻绳纠结在一起，有的像油炸的包子或馒头，有的像树叶，有的像月饼，各种形状不一而足。出于好奇，上前打听，才知道这是回族人民最喜爱的传统食品馓子和油香。回族有个习惯，每到古尔邦节和开斋节、圣纪节等节日，家家户户都要做馓子和油香待客。忽然想起了刚才那位叫“哈吉”大姐讲的话，这几天正是回族的古尔邦节，怪不得到处都可以看到有卖馓子和油香的回族阿姨，同时，古尔邦节也是回族人的法定节日，许多人都外出过节去了，所以城里的车流也不太拥挤。
夕阳中,微风拂面，我们走进了“中阿之轴”文化广场。中阿之轴位于银川市阅海湾中央商务区，全长两公里，总宽度近百米，被誉为“宁夏第一景观”。中阿之轴由两个部分组成，中间是文化休闲区，两侧是机动车道和人行道。中阿之轴分为中阿友好标志景观区、中阿文化交融景观区和中国回族文化景观区三个相对独立的人文景观区，其中包括中阿友好纪念碑、景观水系、大型雕塑群、园林建筑等景观元素，将轴文化、轴视觉、轴景观和谐共融，彰显了中阿文化和园林景观丰富内涵，体现了中阿文化和谐交融，展现了出阿拉伯国家悠久的历史文化和中阿友谊的源远流长。中国文化展示区的核心建筑是“中华鼎”、“图腾柱”、“祥和楼”等建筑。远远望去，高高的石基上“中华鼎”巍峨高耸，如泰山磐石，鼎上雕刻了长城、斗拱等元素，体现了中国民族传统的文化特色，它象征着中华民族的诚信与力量。八根“图腾柱”如同士兵一样守护在鼎的两侧，图腾柱分为天、地、龙、文等八个主题，融合了中华五千年文化元素，包括游牧文化、农耕文化、教派文化、各少数民族文化等内容，将三十二个面用象形的图案、符号、诗歌等形式一一雕刻呈现出来。往西是一栋雕刻精美的中国古代特色的建筑祥和楼，祥和楼的主要寓意是吉祥和平，整个楼群廊腰缦回，檐牙高啄，金碧辉煌，将中国古建筑里亭、楼、阁最具代表性的元素展现了出来。里面有“春”字型雕塑，寓意春意盎然、吉祥如意；有“回”字型雕塑，展现了回族风情、体现了回族文化；还有美丽的青花瓷瓶雕塑、亭亭玉立的铜壶雕塑和高挑玲珑的酒樽雕塑，让人不得不惊叹中国传统文化的精美绝伦。月牙广场，它代表着新月，是伊斯兰文化的标志，通过新月标志能拉近中国回族和阿拉伯穆斯林的友好关系。月牙的正反面也都有花草、几何图形、阿文书法等元素的融入，结合中国人对宗教、生活的期盼。在两个月牙的四面定位了四个主题：爱国、团结、和平、和谐，更好地凸显了阿文书法浓郁的景观效果。矗立在两个月牙中间的是伊斯兰休闲凉亭，穹顶雕刻非常精美，是一个极具观赏价值的巨型艺术品，亭高近三十米、宽二十多米，共有八个门，拱形门造型通过大小、东西、南北的组合，寓意世界伊斯兰的合作与团结，并表示洞开四面、敞开八方、向世界开放，突显了伊斯兰文化特色。在“伊斯兰亭”的两边分别有一个下沉式广场，其中“开放的穆斯林”，形似阿拉伯国家建筑的穹顶从中错开，为中国打开了大门，体现了伊斯兰民族开放、包容的民族性格。钱币主题雕塑, 寓意中国与阿拉伯最早的交往是靠贸易交往，著名的丝绸之路就是链接东西方的贸易大通道。雕塑对面的拱形门也寓意早期的中国与阿拉伯两大帝国均面向世界开放发展。最西边是高高耸立的“中阿友好纪念碑”，碑顶形似火炬，寓意中阿火热交流。在景观大道上，二十二个阿拉伯联盟国家的旗杆整齐排列，在旗杆底座都雕刻有各个国家的名称，便于人们了解相关文化，增进中阿友谊、加强文化交流。走在宽阔的景观大道上，仰面、低头，随处可见精美的雕花，其中包括天文仪、伊斯兰盘、景泰蓝瓷器、天房门钥匙等具有极高艺术价值的几十组不同的文物景观，这些雕塑均点缀在绿化池中，水光潋滟，充满艺术的灵动和蓬勃的生机。
夜色降临，夕阳西下，各种彩灯如鲜花般灿烂开放，或金壁辉煌，或银光闪闪，或粉红如菊，或绿梦如纱，或蓝莹剔透……璀璨的荧光，满目的惊艳，如梦如幻，如诗如画，中阿之轴在五彩缤纷的灯光的点缀下，更显得异常浪漫、温馨而又神秘。
