山西宁武：精彩纷呈的泼水节
山西宁武：精彩纷呈的泼水节
宁武素以别具风姿的高山湖泊“阴霖不溢，阳旱不涸，澄清如镜”的“天池”为傲。唐代曾在这里设牧马监，故天池又名马营海（《唐书》载）。近年来，随着文化旅游产业的兴起，这里游客如织，声誉日隆。在马营海东南的丘陵上，有一个颇有点文化气息的小村庄，叫马营村。如今，马营村的“泼水节”作为山西省非物质文化遗产，这项民俗活动正被当地群众逐渐挖掘出来，吸引着大众眼球。
盛夏时节，清凉宁武，翠岩布地，山不露体，名花吐芳，游人流连。
我有幸在时光深处与独处一隅的马营“泼水节”相遇，甚是欣慰。据资料载，马营村泼水节起源于隋朝，盛于唐宋，到现在已有一千余年的历史。其中还有一个美丽的传说故事。
据村民讲，隋大业年间在马营村驻有一个马监，平时欺男霸女，无恶不作。村民都背后骂他是“瘟神下凡”。有一年大年初一，“瘟神”喝醉酒后感到口渴，看见一口大缸，便喜出望外趴在大缸沿上探身喝水。不料竟掉到缸里。等手下的军士察觉把他捞出来，七手八脚地抬在马鞍上控水时，发现早已不省人事。军士们只好将马鞍当成棺材，准备舁到河对岸去埋葬。当送葬的队伍刚刚走到河中央时，本来很结实的冰却突然塌陷下去，底下的水把“瘟神”的尸体连同送葬的军士都冲得无影无踪了。 村里的百姓听说“瘟神”死了，敲锣打鼓，奔走相告，弹冠相庆，纷纷出来感天谢地。甚至有出资者请来戏班子，表示庆贺。正适逢过年，众人为求吉祥，于是，把平时被“瘟神”糟蹋过的家扫了又扫，把垃圾倒了又倒。而被“瘟神”侮辱过的姑娘、媳妇则互相往对方身上泼清水，表示以洗刷耻辱、驱污净身。牛羊鸡犬平时也受“瘟神”欺负，人们给它们也泼上水洗身子。从初一到初十，人们一直处于狂欢之中。解除了心头大恨，为昭示后人，不忘初心，此后，当地村民约定每年从正月初一到初十期间，村里都要“垒旺火、响大炮、请鼓班、唱大戏、拜仙佛、送瘟神、相互泼水”寻求安身立命之道。
宁武县的泼水节，它的产生比云南傣族的泼水节还要早300年。后来，随着社会生产力的发展和人们尊重自然、追求美好理想的朴素愿望表达，每年定期举办两次，第一次为农历初一到初十，第二次为农历五月廿五至廿九。张银成，是宁武县余庄乡马营村人，从小参与马营村泼水节活动，受其父张八小感染，学习、传承了马营泼水节（又名净身节）的操作程序，一直是马营村净身节的主要组织者之一。马营村泼水节涉及宁武马营海附近的头马营、二马营、三马营等村子。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
马营村泼水节寓意丰富、有着中规中矩的民俗仪式。如今，经济搭台，文化唱戏，培育产业、复兴文化、相融共生正成为马营村的主旋律。每年正月初一时，家家户户早早就起来梳洗打扮，穿上新衣服，把家里的垃圾倒掉，点旺火、响鞭炮。上午自发打扫庙宇，唱大戏、请鼓手、礼佛敬神。从初二开始，会首组织文艺队伍进行彩排，同时准备送“瘟神”的道具，即做马鞍、粘瘟神（纸人）。正月初十是活动的正日，人们早早起来后，先打好水，把牛羊鸡猪等畜禽放出来，一边把水泼向它们，先让动物们净身，然后再打扫街道，在寺庙院内插上彩旗和鲜花，清扫垃圾，消除“瘟神”的“晦气”。上午在主会场请鼓班吹打、剧团唱戏，而后是丰富多彩的文艺汇演。“送瘟神”最是别开生面。会首们礼佛敬神后即开始“送瘟神”。送瘟神时前面有鼓班敲打带路，择一个人端着马鞍，把纸粘的‘瘟神’放进去，后面众人簇拥着，送到村外的大河边。接着，把‘瘟神’和马鞍翻来覆去换几次位置，演示当年控水时的情节，然后把‘瘟神’连马鞍一起扔到大河里，大家再高高兴兴地回到主会场。这时会务工作人员已经在水桶里打满了水，准备好了瓢、盆等泼水用具。三村五里来看热闹的人们互相泼水，打闹嬉戏，祈求平安。年轻人以此相互表达爱慕之意，尽情狂欢之后方散。这是后来被追求向往新生活、恋爱自由的年轻人天马行空般加进去的。在传统与现代、怀旧与时尚的激荡与较量中马营村走出一条新路。
第二次活动在农历五月廿五至廿九。五月二十七为正日，以“祈雨、灭蝗”为主题再次举行活动，仍然要垒旺火、请鼓班、唱大戏、送瘟神、互相泼水、请佛敬神。不过这次增加了请玉皇大帝和龙王爷的内容，以期泼水净身、求神祈雨。帮助人们克服生活中的各种厄运，最终过上平安富裕的生活。其仪式的道具轿子、旗幡执事、十八般兵器、马鞍、瘟神像（纸质）等颇有民俗研究价值，轿夫、兵士古装扮演，地域特色鲜明，像是在穿越历史，回放经典。
据当地人描述，马营泼水节是隋朝时期人民对封建统治者隋炀帝及其走狗不满情绪的反映，后演变为民间 ‘送瘟神’的民俗活动，表达了人民群众惩恶扬善、追求幸福、渴望自由、祈求平安的愿望。这项有着上千年的历史传统民俗文化，是游牧文化、佛教文化、道教文化和民间文化的结合，是三晋文化的一个窗口。
马营泼水节作为宁武独特的历史文化元素，像打着鲜明的环境烙印一样。时而厚重，时而婉约，时而悲沧，时而诙谐，自成一体，风味独特，别具魅力。这一民俗不仅培养了宁武人健康的生活态度，也培养了宁武人的自尊和自信。可惜现在很多当地的年轻人对自己的家乡文化不了解，对马营泼水节活动的纪念意义日渐模糊。乡村文明究竟该怎样传承、才能保得住、留得下、传得开？这个问题总让人思索。2011年5月马营村泼水节正式被列入省级非物质文化遗产名录。
总有一批人寄情乡村，希望探索出让“乡愁”激活民生的内在动力，传递中国梦的火炬。我在这里既能体会时间痕迹的厚重，又能感受古村有机更新的活力。马营村是当代返朴归真回归自然式文化旅游的好去处，或许能为延续乡村文明提供一种新的选择和可能。（原创首发 原雪瑞 ）
