文人“魂魄”如何安放
文人“魂魄”如何安放
文人通医，由来已久。张仲景在《伤寒论》开篇的序言中旗帜鲜明地指出：“怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长全以养其生。”文人士子作为中华文字的耕读者和文脉的传承者，讳疾忌医，鄙视中医，动辄以现代医学指标考量自己健康，不悟中国特色理法方药，实乃本末倒置，作茧自缚。悲哉，多由于现代医学的普及，人们的生活语境发生了极大改变，这不仅俘获了当下的时尚追求者，无疑也影响了现今的中医人。
文贵教化，医贵明理。读中医药书，走健康之路。现在是复兴东方中华文明，振兴中医药文化的大时代。崇文明理，包容进取，文者之美德，医者之幸事。知其然而知其所以然，标本兼治，全神养真之旨也。
君记否，《红楼梦》中的林黛玉，生得倾城容貌，兼有旷世诗才。由于每日里独自黯然神伤，郁郁寡欢，忧虑不食不寝，常卧目不瞑。学人、读者多关注的是“千红一哭，万艳同悲”的人物命运结局，和林黛玉身上闪烁 着的诗意和理想的光彩，以及充满叛逆的精神。而忽略了林黛玉的体质、脉证和因思念宝玉最终仙逝的缘由。中医说，林黛玉死于阴阳离绝，魂魄分离。西医可能就会跳出来口唾飞溅，非要拿出个片子来比划一番。这就是中西医在生命观认知上的不同之处，中医认为，人以天地之气生，四时之法成。西医则光有生理上的精虫和卵虫结合。因为秉持了这样的生命观，所以，也就造就了中国文化不一样的生命态度及其医学。葛洪在《抱朴子》中说：“人无贤愚，皆知己身有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。”《灵枢·本神》围绕脏腑“肝”阐述道：“肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂，妄不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋。”而明代李时珍的《本草纲目》有魂魄离体的更为详述的记载：“有人卧则有身外有身，一样无别，但不语，盖人卧则魂归于肝，此由肝虚邪袭，魂不归舍，病名离魂。用人参、龙齿、赤茯苓各一钱，水一盏，煎半盏，调飞过朱砂末一钱，睡时服，一夜一服，三夜后，真者气爽，假者即化矣。”中医讲，人有阴阳，心主神明，肝藏魂，肺藏魄。生命是三凑六合而成，这是从宇宙自然中得来的。中医有很特别的表述，尤其经络，无论从名相还是内涵，都是中医所独有的。西医一听，一头雾水，整个脑残。幸亏张仲景倡导六经辩证，力挽狂澜，使中医道统在存亡之际得以延续。
关于魂魄，祖国医学有更多记载。不只是现在俄罗斯、乌克兰等东欧国家破译并摄下了人体魂魄的真实存在，连清代鲍相敖的《重订验方新编》中也有离魂症的记载：“忽有人影，与己随行作卧，多则成形，与己无异。用党参五钱（脉有力者用人参一钱，或用高丽参三钱亦可），辰砂、茯苓各三钱，煎服数剂，形影不见。”张仲景在《金匮要略》中有“邪哭使魂魄不安者，魂魄妄行，阴气衰者为癫，阳气衰者为狂”之说。
《天元纪大论》曰：“心者，君主之官，神明出焉。”中医认为，养魂之法全在养心，“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”护心之法不仅要每个人培养坚强的意志，端正生命为贵的价值观。还要增强心包的功能，使心安而不惧。神与形俱，方能尽终天年。已经失魂者，古有道家招魂的仪式法术，现代人很少知道、相信。大概当下也只能从电视、视频中领略一二。中医使用艾灸神阙，针刺神门、人中等穴位，亦能快速使人回神。道家医学认为：人有三魂七魄。魂，是能离开人体而存在的精神；魄，为依附形体而显现的精神。三魂夜晚藏于肝，本当静养休息，但是如果各种原因搅扰神魂，就会出现魂不附体，出现难以入睡、早醒的症状，或魂魄飞扬，出现多梦浅睡的问题。有人整宿无眠，睁着眼睛到天亮，时间长了，就痛不欲生，唯求一死，但得自由。用中医的话说，其实，就是肝肺不和，肝火犯肺，魂魄不得交替，有动无静而已。儒家谓人亦有魂魄，《左传·昭公二十五年》曰：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”《左传·昭公七年》则详尽了魂魄的物质形态：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”过去医家判断病人可治不可治的标准也是看人有神无神。人之魂“胎光”若泯灭，就是司命之所属的扁鹊、华佗亦无能为力。道家认为，人神沟通天地鬼神谓之灵应、灵验。胎光是人生命力和自愈能力的源泉，即所谓的魂。也即看肝的功能状态好与坏。现代医学也认为肝是人体最大的解毒器官。胎光就是生命之光故称神明，是人最宝贵的。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
《灵枢·本神》曰：“喜乐无极则伤魄。”养魄之道全在调息，魄藏肺中，有意识地掌握呼吸方法，调节呼吸的节奏，有利于安抚、养魄。中医里肛门又称魄门，其实，人们有意识地做提肛动作，生活中未尝不是存魄的好方法。
中医认为，肝主升发,肺主肃降,肝升肺降则气机调畅,气血上下贯通,所以二者的关系,主要表现在人体气血的升降运行上。太极健身爱好者、气功锻炼者对此应该感知最为明显。而中医方药中，如人参、茯神、琥珀、龙骨、龙齿、龙眼肉、朱砂、女贞子、磁石、生铁落等，都有安精神、定魂魄或养魂魄的作用。比如，现代都市人普遍患有焦虑症和伴有失眠的问题，而现在的《中医内科学》教材条分缕析将失眠分成若干型，从《黄帝内经》看，它就是一个阳不入阴的问题。阳不入阴怎么办？祖国医学早有答案，从阴引阳就能攻破。完全可以通过厥阴去引阳，比如刺太冲、内关、大棱、劳宫等穴，或者可以从少阴去引阳，比如刺通里、神门、涌泉等穴，甚或还可以从太阴去引阳，比如刺鱼际、太白、公孙，至简的思路，若是三阴同刺，中医穴位一个三阴交足矣。
医学界普遍认为，睡眠是人类最好的养生。人体五脏六腑都有自己的工作时间安排，主魂的肝经当令时间在凌晨1-3点，人熟睡时，肝要藏血、排毒，文人此时间段熬夜从事创作会累及肝脏。肺经当令，中医认为在凌晨3-5点，正值人们进入深度睡眠时候，一定要让人之魄安歇。魂安魄驻，翌日，人醒来才会精神饱满，思维敏捷。
济世救人，从文兼医。文人的魂魄，乃中国文化延续和复兴的真正根基。《四库全书总目提要》曰：“惟儒者能明其理，而事亲者当知医也。”因了文人知识结构的完备和知识的渊博，以及文人对证（症）的思路、表述较常人完整、规范，故文人从医，自有兼及医学轻车熟路的便捷、优势。医者意也，在人思虑，定魂魄。文人咬文嚼字的功夫纯熟了，搞中医，自是水到渠成的事。俗话说，秀才学医，如笼捉鸡。其实，就看文人的初心，文人振兴中医的魂魄、担当。(原创首发 原雪瑞 )
