消逝的庙宇

曾居能

老屋的背后，是一个庙宇，那是说不清年代的事情，但老人们都说当年香火旺盛，方圆几十公里地也都没有庙宇，不少人慕名而来，烧香求佛，祈求风调雨顺，或是家人平平安安。关于庙宇当年兴旺的样子，我们只能想象，如今，庙宇不见，浩荡悠远的佛号不见，只剩下一块石刻庙碑，碑文镌刻文字依稀可见，但再也无法完全辨识。所以，关于它的历史，依稀的留存在大家的记忆里面。

小时候，黑乎乎的庙碑伫立在邻居的屋后，好奇的问过老人，老人们也都说不清庙碑的年代，庙碑记载的内容也看不清，能说清楚的大概就是这里原来有座庙宇，所有我们村子就取名“庙湾”。老人们也都喜欢描述那个香客如织的盛况，但我相信那都是猜测和估计，更多的是他们的想象。社会发展到了今天，老家依然如此，不难想象若干年前，怎么会香客如织呢？可以肯定的是这里一定曾有个庙宇，因为有个庙碑，我也曾在某个午后认真的端详过，陷入沉思。

一座小庙，会有一个主持，再有几个小和尚，或可能偶尔会有云游高僧暂时在此住脚，也许不会有。附近的小孩子调皮，经常的会成为庙里的客人，睁着大眼睛，好奇的打量着这些奇怪装束的僧人。僧人当然不会理会小孩子，专注的手持佛卷，口里念念有词，末了诵声佛号，完了一天的功课。小孩子，们也会顿感无趣，早已跑得无影无踪。

傍晚时分，村里炊烟袅袅，鸡鸣狗叫，很祥和。晚饭后，村里的人们三三两两聚在一起，谈论农事，或说些家常里短。“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”庙宇里传来悠扬的笛声，人们不知道那声音是如何发出的，好奇驱使去一探究竟。僧人们都很和善，笑吟吟的引进来，慈眉善目中解答人们的疑惑，顺便也讲述那个来自遥远他乡的故事。故事一段段讲下去，闲得无聊的小孩子也跟了进来，安静的听着那些离奇古怪的事情。有谁知道那些故事不是僧人自己的故事呢？管他的，远在他乡异地，深山僻壤，况且都是用第三人称的方式讲述，有谁会追究真正故事的主人翁是谁呢？说是出家了，放下了，偏偏要一遍遍的讲起，哪里放得下呢？讲完了，诵声佛号，自以为很轻松，内心是否纠结，无法猜想。

老人们说，庙宇里面曾经有过一个僧人，身材高大，骨骼出奇，来了后就没有离开过，死后安葬在了离庙宇不远的山林里。如今，老人们说的这个坟头还在，但听说不知什么年代被人盗过墓，人们也传说那是一座将军坟。大概也正因为这样的传说，才会有盗墓者光临。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

那个后来被大家认定为是将军的僧人最能讲，小孩子更愿意听他讲述。但小孩子的记忆不靠谱，多年后，将军离世了，关于将军讲述的故事也都消逝了，直到后来有人说那是一个将军，人们才猛然的记起，回忆他曾经讲述过的故事，企图编织一个血肉丰满的将军形象，或是试图还原一个将军的完美人生，或是力图为自己的家乡编撰一个历史的厚重。但一切都是徒劳，大家都不识字，将军讲述的故事都没有记载，何况将军讲的是不是真的呢？何况他是不是真的是个将军？何况一个将军级别的人怎么会轻易就到了这里当了僧人？

说是将军坟，其实就是一座小土堆，没有墓碑，也没有人管理，孤零零的躲在荒野小山头上。我想，一个征战沙场的将军，怎么会来到这里呢？我甚至怀疑我们的祖先，当年也都怎么会选择来到这里。也许是为了躲避战乱，为了远离祸端，只好远远的躲着，过着简单平静的日子，没有谁去干扰。那个久远的年代，政府的管理远不及现在那么发达，这么边远不毛之地，当然也不会由政府直接管理，最多也就是在乡绅的治理之下，有一定的秩序，也好像无序，完全是自然状态。

我相信这个僧人就是一个将军，他之所以这样选择，可能是别无选择。试想，如果功劳太高，在封建社会的政治生态下，他很难全身而退，于是选择了归隐。也可能是在一次混战之后吃了败仗，回去已无法交差，就找个地方远远的躲起来。这样想又有很多解释不了的东西，如此边远的蛮荒之地，将军又会从哪里来，一路走来，这么多庙宇可供归隐，如何又会选择这样的地方？难道他在挣脱，他在躲避，他已消耗多时，突然间不耐烦嚣？他真的能够放下他的家人？

且不去管他，仅凭一些年代久远口口相传的信息，哪里能够考证出一个将军的历史呢，更何况这个人是否真实存在也未可知。

庙宇不知道毁于什么时候，什么原因，仿佛从来就不曾存在，只留下一座庙碑孤独的守候着，连同人们记忆一起印证庙宇曾经存在过。

山风阵阵，细雨淋淋，这里没有一个现代的颤音。

几年前回去，老社长说庙碑无缘无故倒塌在地，在新修村社公路的时候发现了，他带着孩子将庙碑清洗一番，用水泥砂浆重新树立在了原来的位置。目的是希望有人记住，那里是曾经发生过故事，也希望有人能够整理一下，写成书面文字，铭刻在石，传之久远。老社长还希望得到有识之士关注，斥资重建一座庙宇，这样，乡里那些鸡零狗碎的纠纷，许能在慈眉善目中一笑而过。

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