与头发无关
早晨起来，妻子又在梳洗她的头发。一些年轻漂亮的女子，可以花上几百元，去发廊打理她的头发。而我已经不用那么麻烦了，甚至一年中也去不了几次理发店。年轻的时候，我是有着一头乌黑的头发的，又浓又密。
男人之于发，虽不及女人那样珍爱如斯，但它的重要程度绝不亚于穿着打扮。李白诗云：“白发三千丈，缘愁似个长。”看来发与“愁”之间有联系。三国时曹操的坐骑践踏了庄稼，本该割头以正军法，只因众多文官武将苦谏，才割发以代。古时认为头发来自母体，可与“卿卿性命”相提并论。
头发还与年龄相关，李白《将进酒》诗：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。” 明陈汝元《金莲记•捷报》：“殢红颜凄楚风尘，挽青丝龆龀年华。”满头的青丝，那自然是青春妙龄了。古代男女长大成人，男子20岁束发而冠，女子15岁束发而笄。汉乐府《羽林郎》中“两鬟何窈窕，一世良所无。一鬟五百万，两鬟千万余 ”形容胡姬极致之美；庾信《春晓诗》中更甚，“萦鬟起照镜，谁忍插花钿”，写发鬟之美使这个女子连花钿都不插了；苏轼《洞仙歌》中“绣帘开、一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱”，是何等的风情；司马光一句“宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成”，亦曾令我羡极那样淡定娴雅的美丽。
女子的青丝，萦绕的是女人的情思。最早的《诗经》中“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容”，凌乱的发丝，那是对远行的良人的思念；如果男女相互爱慕，就剪一缕头发寄赠：“青丝一缕随身寄，妾身如丝永相随。”长亭送别，莺莺送给张生一缕青丝，让他贴身收藏。及至成婚，各取头上一根头发，合而作一结，谓之“结发”， 清陈梦雷《青青河畔草》诗：“结发与君知，相要以终老。”
头发还与一个人的尊严、心情戚戚相关。我们常在影片、图片上看到，古之囚徒，大多蓬头垢面，今之囚犯，一律光头。（当然，是对男性来说）。古代女子的发型非常多，丫鬟是把发辫梳成圆环状，左右各一，像树丫型，你一眼看去，是无论如何不会把她认作千金小姐的。《史记•廉颇蔺相如列传》，其中有段描写：“相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”直译为白话文是：“非常愤怒以至于头发竖起将帽子顶了起来。”可以想象，如果没有了头发，岳飞也就不可能“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬眼望，仰天长啸，壮怀激烈。”了。
不过，现在对头发的珍爱与过去大不相同了。现在在对待头发的问题上，都是从审美的角度出发的。有的喜欢波浪形的，有的偏爱乱草蓬式的，有的甚至喜欢理光头。当然，还有羡慕西方发型的，就染成红色的、棕色的，甚至染成白色的。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
随着年龄的增长，很多人的头发会渐渐脱落。脱发的形象有多种，有的整体慢慢稀疏，像一片歉收的麦田；有的头顶成真空，形成“地方包围中央”的局面；有的从额前秃起，这在网络上有个名字叫做“前秃光明”。
“因定三生果未知，繁华浮影愧成诗。无端坠入红尘梦，惹却三千烦恼丝。”头发常被人们称为“三千烦恼丝”。去网上查一下，我们就知道，一般人的头发在十万根左右。古人为什么说“三千”，我不知道。按理说，“烦恼丝”少了，烦恼事会少一些。那些“削发为僧”“削发为尼”的佛家子弟，也许就是基于这个愿望，以消除烦恼，消除红尘俗念，达到修身养性、以成正果的目的。
其实恰恰相反。现代科学证明，头发的脱落、稀少，就是因为与烦恼有关。焦虑不安会导致脱发，压抑的程度越深，脱发的速度也越快。就如我，或许是因为“十年寒窗无人问”， 或许是因为“为伊消得人憔悴”，或许是因为“心有千千结”，我的“三千烦恼丝”渐渐进入了倒计时。
少就少吧，反正我本来就无数次产生过理光头的想法，问题是，我年轻时候遮盖着的许多“缺点”，也渐渐暴露了出来。一次是儿时与同伴玩跷跷板，一个不慎从高处跌落，在头上留下一个疤。后来家里造房子，在码砖的时候，上面的人一把没有抓住，砖块掉下来，把我砸成血人儿，同样是在头上留下一个疤。
是自己留给自己的“纪念”也罢，是别人赠送给我的“礼物”也罢，反正就这么实实在在地刻在我的脑门上了。年轻时怕难看，可以用头发遮盖。但现在我也不那么计较了，最美好的东西也慢慢失去了，还会在乎一点点小小的瑕疵？我现在最不能释怀的是远在故乡的耄耋老父老母。现在的他们，已经不是“霜鬟雪鬓”这样的词可以形容的了。
睹发思人。每每看着家人“当窗理云鬓，对镜贴花黄”，每每想到自己“业未终而鬓已秋”，我都能坦然处之，缭绕心中的始终是“白发高堂”。我深深地祈愿他们，即使“萧疏鬓已斑”，总要 “欢笑情如旧”。
