寻找惠能---广州印象之五十
光孝寺沐浴在淅淅沥沥的冬雨里，增添了无比凝重庄严的气氛。当街的空场雨丝闪烁，路旁的树木烟雨朦胧，大门口宽敞的屋脊下，两尊佛像挤在躲雨的游客和乞丐中间，惬意地享受着袅袅的烟火。寺内墙壁上一个一米见方的禅字，仙露明珠一般秀逸圆润，让每个观赏的人都感到身心宁静，远离了只有一墙之隔的闹市和纷纷攘攘的红尘。肃穆庄重的感觉，更从正做法事的大殿里传出，透过密密地雨帘，把 虚极静笃的六字佛号：南无阿弥陀佛，送进了焚香朝拜的信徒和雨中赏景的游客心里。
早上十点多钟，大雄宝殿的大门就关上了。几名工作人员站在门口，疏导着屋檐下络绎不绝的人流。劝说游客先请参观南汉铁搭、锦鲤池、还有与菩提齐名的诃子树；善男信女则从侧门进殿，参加诵经的佛事。当然，游客也可以进去，感受佛性禅心。
我们进去了，一个披着袈裟的僧人正在领诵。悠长的声音直透屋瓦，飘散在雨中的南国上空。一个穿灰布长衫的老年信女告诉我们，佛事要做三个小时，只是不断地念诵南无阿弥陀佛，没有其他项目。我抬眼观看五米多高的释迦摩尼，又回头看了大小不等的众佛，感慨万千，佛家讲究众生平等，一个寺院里，这些佛们却尊卑有别。佛光无需泽被四方，能给哼哈二将脚下的乞丐一处栖身地，就足以证明我佛慈悲。
我们双手合一，随着满殿佛众唱诵了几声，就从教主后面走出了另一道侧门。冬雨还在不停的下着，露天的景物只能远观，却别有一番情趣。黄顶红墙的庙宇、古老石头香炉飘出的清烟、与人声鼎沸的香客，虔诚的诵经声音，还有空气里随风涌动着淡淡花香，巧妙而和谐的融合一起，汇成了一种无法形容的真与美，展现在尘世里。人们既能感受到出世的空灵，又能体验到入世的实在。令人赏心悦目，又沉思良久。佛理世俗化，禅在生活中。
绿叶婆娑，巨冠如伞的古木怀抱的瘗发塔，是当年六祖惠能削发受戒埋藏头发的地方，高近八米，为仿楼阁式的砖塔，八角七层。为全国比较罕见的唐代文物，慧能在光孝寺留下的遗迹也仅于此了。雨水洗涤着塔身，远远望去不像砖塔，通体流露着玉石的色泽。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
一千年前也是下雨，我仿佛看到，细雨蒙蒙的山岭传来湖北黄梅东山寺的晨钟暮鼓，引动了年轻的慧能与佛法的缘分，从而皈依我佛。那时的人也有地域偏见，不过是内地人歧视岭南人，与现在刚好相反。身为禅宗五祖的弘忍，见他蓬头跣足浑身泥泞便道：岭南偏僻之地，你又是乡下人，无知无识，哪里会有佛性?
慧能恭恭敬敬地回答：地分南北，佛性并无南北；人有高下，佛性应无高下。
弘忍被打动了，留他做了舂米做饭、担水砍柴的粗使行者。幸好那时候不讲户口、编制和资历，否则五祖同意了也不行，一些权威部门会把事情搅黄，百般阻止他进入佛国公务员队伍，这样，中国文化史将错失一个思想巨子。
惠能木匠出身，自称不学无术。后人认为这是自谦，也是警示后学不要拘泥于文字。在我看来，他是真不识字，不然他去投师时就会直接剃度，而不用去做挑水种菜的杂役，耽误宝贵的参禅时间。以各种史料考证其有文化，毫无意义。即使那时他的家乡新州已是兵家必争之地，有很深的历史文化沉淀，文人辈出，就能证明他读过书吗？在经济和教育如此发达的今天，大城市里仍然不乏文盲。
菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃。
他因作这首著名的偈，其见性成佛的见解比首座弟子神秀的偈，离佛性更近，更能阐释佛教的奥义，受到弘忍赞赏而授与衣钵，成为传法继承人。这个位子本来是神秀的，神秀也有这个野心和能力，但到手的桃子被一个刚来不久的假和尚夺走了，怎能不气得七窍冒烟。为逃避神秀师兄弟的追杀，惠能在一个风雨之夜离寺南逃，辗转流徙于岭南的四会、怀集等地，过了十六年隐居流亡生活。
与世无争的佛教也有阴谋和残杀，再慈悲的教义，也改变不了人的贪欲。而且有了宗教的参与，世事变得更加复杂。凡尘里的腥风血雨，假手神佛，就能掀起了更大的风浪。世界史上的宗教战争比世俗战争更加残酷，就说明了这点。幸好中国再愚昧的统治者，都不曾被宗教所完全左右，没有出现过这种惨绝人寰的人间悲剧。但个人悲剧，还是时有发生。
千年前的风雨，不会比今天的风雨更小。还没有剃度的青年慧能，就立志于改造佛教，使之更能为贫贱百姓所接受。他站在岭南无名的山顶，昂着不屈的头颅，望着乌云遮盖的群峰，追寻着风雨中的佛光。
争夺衣钵、法统的风雨小了，慧能确信不会再有生命危险，投到了广州法性寺，也即后来的光孝寺印宗法师门下听法受戒，成为真正的僧人。不久就在风幡之辩里脱颖而出，暴露了禅宗传人的身份，全寺僧人包括他的业师印宗都成了他的弟子。他在法性寺没住多久，比东渡日本失利，挂单于光孝寺的鉴真和尚长不了几天，翌年即被韶州刺史接到韶州宝林寺。但他在光孝寺短短的一年时间里，给中国佛教史、中国文化史和中国历史都留下了浓厚辉煌的一笔。他广收门徒，大力传播他的佛教新理念，为其后开辟南宗奠定了基础。至今为止，南宗已经传播到二十多个国家。
三十多年后，他修成正果，肉身化为了舍利。
千年的雨丝还在飘着。慧能天生是为人类承受苦难的。他涅槃不久，即有崇拜他的新罗人风雨夜盗窃他的头颅，幸而被寺僧和村民发现没能得逞。上世纪四十年代，日本人占领了广东，也想盗窃他的肉身。他们用手术刀，从六祖的背后剖开一个小洞。从小洞看进去，是不可思议的完好骨骼和风干内脏。他们吓坏了，认定这是菩萨真身，顶礼膜拜而退。
最大的劫难来自于文革的风雨。六祖真身被人用手推车推到韶关游行，说是坏蛋、是假的、骗人的，要烧掉。游完街之后，又被人用铁棒在背胸上打了碗口大的一个洞，将五脏六腹抓出来，丢在大佛殿。肋骨、脊梁骨丢满一地，说是猪骨头、狗骨头，又在六祖头上盖个铁钵，面上写坏蛋二字，放在大佛殿。
本来这些都与光孝寺无关，但全国的风雨都是相通的，慧能遭受的劫难，更多的活人死人都遭受过，或许还将遭受到。西安2013年的消息，埋有唐代著名高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺，正面临大规模拆迁，为经济让道。看来经受了九九八十一难的唐僧，又要去挑战八十二难了，不过这次没有法力通天的猴子护驾。
在苦海无边的人世间，慧能把佛教完全中国化了，成为穷苦百姓的精神支柱，功劳不可谓不高。然而，迄今为止，爱他恨他的人都只给他带来了伤害。他还是没有能够看破红尘，早知如此，就该藏进一个无人知道的山洞里圆寂，躲开无情的尘世风雨。
这场雨一下就是千年。
