自杀的弗洛伊德
1939年9月21日，在世界混乱炮火里，弗洛伊德让他的私人医生给他注射30毫克的吗啡，这个83岁的老人精神矍铄，但也不得不为口腔癌带来的长期疼痛寻找一个出口了。他曾因为上颚癌变做了33次手术，因为离脑部太近，他拒绝麻醉，十分希望自己能够时刻清醒与思考，但即使永恒也有变质遗忘的一天，人终拗不过种种，终有一天，愿不愿意、遗不遗憾、都要离开。
也许我们后人会说那一年，意味着一个时代的结束（连天的炮火送别了苦苦维持的“和平”，世界格局和斗升小民都将被被重新洗牌，在血肉模糊里迎接全新的时代，接着进入下一个似新未新的轮回），但那年的23日，对于弗洛伊德和后学来说，也算死一个时代的落幕，不管怎么的推陈出新，精神分析学不会再有爆炸性的成就了，就像任何一门实用或不实用的学问一样，终将被越来越索然寡味的探索拖进繁杂惨白的境地，一如哲学，即使我们不厚古薄今，我们仍愧对我们的祖先，那些千年一遇的哲人。但对于一个83岁的老人来说，也许不会这么想，面对的不过是末路将至，不过是一个要不要处决自己的问题。
自杀的人在基督教里是无法进入天堂甚至是不允许牧师祷告以宽恕其罪恶的。弗洛伊德这个既是医生又是病人的老人，打了个擦边球，用看起来不是自杀的方法自杀了。
所以我们今天看到的就是，弗洛伊德死于口腔癌，而不是在还可以自我分析时选择自杀。
无论如何，1939年9月23日，弗洛伊德离我们而去。他让我们真正开始了解人自身，内省穿越了马克思的统领社会视角，也击穿了爱因斯坦步步为营的科学论证，直达难以解释的精神层面。上帝的选民这次真正宣扬了他的荣耀，从社会、科学、精神完成了对人的合围，可以真正地被摆上祭坛。通天塔倒了，既然不能成圣，慢慢在迷失或真理里寻达必然吧。
不知道21号的弗洛伊德是不是像往常一样，将最后的半小时分析时间留给自己，他的研究里，案例有他的病人，还有他的学生和门徒，甚至还有他自己。但无论如何，这个试图理清混沌如粥的精神的人，对自己认识是不完全的，他让我们在某种程度上像解剖一样血淋淋的撕开欲望和恐惧、压制与燃烧，茨威格沿着他的道路，用文学狠狠地拥抱了我们。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
殊路同归，他们都选择了自杀，相隔不到三年。
弗洛伊德和茨威格无疑都是在整体上无比接近我们精神实质的人。但他们是不是某种程度上把自己推上了孤独至上的境地。弗洛伊德把“审父”研究的非常透彻，但对于自己，他也许成了自我屏蔽。与其说包括荣格在内的众弟子包括背叛弗氏，不如说他“父亲般”的强力控制让他们不堪忍受，逃出家门。众所周知，弗洛伊德对于异己之思态度非常恶劣霸道，远超学术之争。不知道在这个问题上，弗洛伊德是否意识到自己太过“父态”。卡夫卡写了《审判》来无力的“审父”，以死结语，那么，荣格等人的背叛难道不是显而易见的审父么？
也许，对“审父”太过熟悉的弗洛伊德，在每天都分析自己时，把它自动当成了禁区，就像茨威格一样，如此深入我们心理的人却留下了言语不谙、矛盾孤独，典型无人共话的遗书……
弗洛伊德提出了“生理与心理模仿机制”的理论并进行了成功实验。如若大面积实施，很可能比“克隆人”更具危险，更冲击人类社会。这也是他最终放弃发表的成果，直到他的书信完全出版，人们才见其一斑。1939年9月21日的弗洛伊德是不是感觉到某种孤独？“生理与心理模仿机制”是不是让他感觉到某种尽头将至，精神分析至此不能再进，否则万恶不赦？自杀的弗洛伊德，在临死的时候，混混沌沌的意识里煮出来又是什么？
