我为孔先生去保镖
大约是深受巴金《孔老二罪恶的一生》一文的影响，我向来对“圣贤”孔先生是不屑的。
某年九月二十九日是孔先生的什么什么的日子，故乡的舞字弄墨之名士们，议决要在文庙中进行隆重的庆典活动，故乡的相关部门亦极赞成并为之号召。主持者估计参加的人是极多的。为怕人们出现意外（生病或意外伤害），上司责令我们单位派出一支医疗救护队前往文庙，为参加庆典的突发伤病者进行救治，伤病重者用救护车送至我们单位医治。
我想，有孔先生在天之灵保佑，这纯属多此一举。倘孔先生连给自己讴歌之人尚不能庇护，那在文庙中颇众的、猛烧香蜡纸钱以祈求子孙学业有成者，不是白忙乎了么？
我对翻修重建孔庙并无兴趣，对什么纪念孔先生多少多少年之类的所谓祭典，亦非不反感，偏要我去为之保镖护驾。但领导的决定还是要执行的，况治病救人乃本职，故不能推，且推也是推不掉的。
故乡的领导常云，故乡的资金常捉襟见肘。今尚花费人力巨资于这文庙之翻修重建。而不去多修校舍，已是本末倒置。再来祭孔开会，车水龙马，就更耗人力物力。至于一个文庙，能提高其知明度之说，就更不着边际。全国多少名刹古寺，就把故乡之空穴，全修成庙宇，似乎亦无济于事，只能事倍功微。
不说下去了，还是认真地执行上级指示，按时前去划卯，为朝孔的人们救治突发伤病才为正经。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
我们医疗队乘救护车按时到文庙，看来孔先生对人们的影响确是有很大的，当然，相关部门的号召也颇有作用，有去文庙那众多的男女老幼为证。
自然，其中也有不乏去凑热闹、看稀奇的。更有借开会卖东西的众多商贾，所卖的物品多种多样——只要能赚钱就行。
我们到庙内向大会主持者们画押后，顺路观看了文庙的全景。
翻修之庙堂殿宇、神灵，与各庙、观、寺雷同，见之已多，並无新意。
唯对那大门内，路的右侧新雕刻的巨大的、立于石龟上的石碑，颇有感慨。
石碑正面之上端，刻有《状元碑》三个隶书巨字，接下来刻着极整齐的类碑序之楷书词句，后面刻有当时故乡之一号首長×××的名字及日期，看来这碑序是他写的了。
看着《状元碑》的类碑序的词句，我突发奇想，倘此书序者一日坏了，这名字是否如那些坏官们涂鸦之校名啊、刊名啊的题字，隨官坏就名毁字涂，重请名者书之而再树？
如今看来，真不幸言中，这故乡之一号首長果然坏掉锒铛入獄了，惜未再去文庙，亦不知著名之存毁。
碑之下面刻有恢复高考以来按年份排列的、故乡各届高考成绩名列前三名的同学的名字。我的孩子亦是榜上有名。
对于为“高考状元”树碑这举动，我是极不以为然的。记得学校开家长会，有人要我介绍教育孩子之经验，我据实回答：孩子只记忆力好点而矣，别人看三遍的课文，他看一遍就记着，自然有更多时间去作它学，只此而矣。故成绩优秀并不说明孩子优秀（其实，成绩只能说明过去，一到新学校，都是成绩优秀者，一切都要从零开始的）。
而德智体全面发展才是最佳者，才值得扬名。然而如今，成绩优者多即为三好学生，又确颇让人费解。
树这状元碑，我真有点虑及是在弘扬孔孟之道的“万般皆下品，唯有读书高”了。倘真是这样，这碑就不树也罢。
再说，孔先生何许人也，有书云为：四体不勤、五谷不分者，一心想当官、以“劳心者治人，劳力者治于人”来压迫劳动人民者，宣传“治人者食于人”、即劳动人民必须供养这些压迫者们的封建统治阶级的代言人者。当他的学生问他如何种菜时，他不屑地回答：吾不如种菜的，并骂问他种菜的学生是小人便是例子。
孔先生是封建道德的始创者，但他在看到美貌女子时，却一改那刻板的学道面孔，而色迷迷地高唱起“君子好逑”来。唉！这孔先生怎能为人师表啊！……
倘真要树碑，亦应立于文化场所之中，树于这孔先生的庙内就委屈这些学生了。
我想树碑者的目的，莫过于通过表揚这些好成绩的同学们，以激励现在和以后的高中同学努力学习，这原本也是好的。
我曾云：“……然高考‘状元’一称，现已见变味：母校以其为名，以广纳生员。政者以其为荣，以显政绩。最高学府纷纷发信，邀‘状元’们到其处就读，以壮声威。更有精明的商人，借高考‘状元’之名推销各种学习书籍、帮助学习的工具、‘增强记忆’之药品，猛获其利……”
算了吧，这状元碑之感慨到此为止。
上级指示还是要执行的，为了这去文庙众多的男女老幼不发生意外——也是为了孔先生，这镖，还是要保的。
