欧阳修批评包拯政治上不成熟
———读书札记几则
一
读金性尧选注《宋诗三百首》，有一首包拯的诗。据说包拯平生只留下这么一首诗。选注者说，其诗“艺术性较差”，但是考虑到包拯在历史上的正直名臣的名气，“这里以人存诗，姑予留下”。金性尧老先生，说话也是不留情面的。
包拯的诗如下：
书端州郡斋壁
清心为治本，直道是身谋。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
秀干终成栋，精钢不做钩。
仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。
史册有遗训，毋贻来者羞。
端州，就是现在的广东省肇庆市，以出产端砚著名。包拯曾任端州知州，所以写了这首题在端州郡守府第墙上的五言律诗。这首诗很容易理解，也可以认为是包拯做人从政的政治纲领，或者说基本原则。考虑到读者水准参差不一，我不厌其烦，稍微解释一下。
首二句，自然是要求清正廉洁，要走正道。“秀干”才能成为国家的栋梁之才，而精钢（好钢）一定是直的，宁折勿弯，不能“做钩”，即弯曲成钩子。仓充鼠雀喜，是说财宝货物多了，贪婪的“鼠雀”就会高兴、进一步引起贪欲。接下来说，史书上早已有了在这方面的教训，不要让自己变成狐兔一类的城狐社鼠，使自己的后人感到羞耻。
这首诗翻译过来，说实话有点像纪委的廉政教材。所以选注者认为从诗的角度看，缺乏含而不露的含蓄意境，属于“较差”；但是也承认“却与他的性格相吻合”。
端州出端砚，要向宫中进贡。包拯以前的郡守，就趁着进贡的机会，额外索取数十倍的端砚，以赠权贵。包拯到任后，命令工匠只限于制造进贡的数额，自己却不取一个砚台。传说至今端州江上还有包拯投砚处。想来是老包把人家巴结他的砚台扔到江里去了。我去年12月份，还去了端州（肇庆），可惜基本没停留，只在一家小巴巴馆吃了顿饭就走了，没机会去江边走走。不然按我的水性，江里有多少砚台都能捞出来。
包拯虽然“直道事人”，名气很大，但也不是没犯过错误。知道包拯“包青天”的人多，了解包拯犯错误的人少。因此在这里也写上一笔。
宋代的诗人兼政治家，与包拯同时期的，还有张方平和宋祁。其实说政治家兼诗人更合适，那时的朝廷官员，一定要会作诗，这个事你懂的。张方平时任三司使。再解释一下，宋代的三司使为正二品文职官员，执掌全国钱谷出纳，均衡财政收支。也就是说，这是朝廷的财政部长，职务很重要。但是张方平在任上，因为“坐买豪民产”，而为包拯所劾奏罢官。《宋史》包拯列传关于这一段写的很简单，不容易明白。我查《续资治通鉴》，方才知道此事的来龙去脉。
先是京城（宋京汴梁，今开封）富民刘保衡开酒场，负官曲钱百余万。这里的“曲钱”是什么意思？简单地说，曲钱就是酒税，是酒户（酒类生产商）应该缴纳的税款。刘保衡欠了官府百万税款，于是三司使派人来催缴。刘保衡看来资金周转不灵了，只好卖了自己的房子抵账。张方平趁机低价买下了刘保衡的房产。刘保衡用卖房子的钱缴纳了税款，回不了家了。包拯这时候担任御史中丞。查我收藏的《中国古代法学辞典》，御史中丞的职责是纠察百官，专门管干部的（藏书多点还是好啊）。于是包拯弹劾张方平趁机贱买所管辖的富户的宅邸，属于贪渎行为了（虽然不是很重），不能处于三司使这样的重要位置上。奏章上，张方平免，大概是受了处分以后去担任地方官了。
好了，这一段事算是弄明白了。不能不说，宋朝的御史（纪委）还真的起作用呢。张方平罢免以后，任命了端明殿学士宋祁担任三司使。但是问题又出来了。有人举报，宋祁担任地方职务（定州官员）时没有政绩，而且放纵家人贷公款不还。另外在蜀地任职时过分奢侈。包拯也奏了一本，内容是宋祁的兄长宋庠（音xiang祥）这时正担任朝廷的执政大臣，宋祁不宜再担任三司使的职务。争论的结果是，宋庠主动请求分配弟弟宋祁去做地方官。
宋祁外放做知州去了。但是三司使的重要职位不能空着啊，谁来为朝廷收税呢？任命很快下来了，这回是命令包拯担任了三司使，财政部长。包拯没有推辞，很爽快地上任了。估计包拯是有决心、有信心在新的岗位上大干一场。可是，欧阳修说话了。欧阳修，唐宋八大家之一，此时是翰林学士。欧阳修上书宋仁宗，大致意思是（我不引用原话了，还得翻译），朝廷过分使用包拯的才能，而包拯自己亦不知道珍惜名节。张方平、宋祁都是因为包拯弹劾而易职，但是包拯自己却担任了三司使的职务，这难道不让人怀疑，包拯是为了自己谋取官职吗？即使包拯自己并无私心，也应该避免嫌疑。否则瓜田李下，如何取信于人？欧阳修进一步批评包拯，说这是因为包拯学问不够、思想不成熟，才做出（接任三司使）的举动。
欧阳修说话是很有分量的。这个奏折递上去以后，包拯立即回家，回避任命。但是朝廷与宋仁宗考虑了许久，坚持不收回成命，于是包拯才上任。
坦率地说，欧阳修的批评是有道理的。包拯接受三司使的任命，的确有其轻率之处，也就是欧阳修指出的“政治不成熟”了。当然，这里更鲜明地反映了古人对于大臣名节的要求何等严正。欧阳修、包拯，包括宋祁、张方平，都是通过科举考试取得的功名。从这个角度看，谁又能说科举考试对于选拔人才一无是处呢？
二
清末民初世家子弟张伯驹，继承家传盐业银行，家财万贯，以风流名士著称于世。收藏之类文人玩意不必说了，但是做到《古文观止》倒背如流，脱口而出唐诗宋词两千多首；少年时期就将《二十四史》通读二遍，这才是中国传统文化人的真面目。我写下这一段话，是不是有羡慕之意？差不多吧。按说草根阶层与“世家子弟”确实没法比较，生存环境、所受教育、可以支配的财富等等，都是云泥之别。我只是羡慕这等人对于古代文化典籍的把握与了解。尽管文人读书，几乎完全是为了吟诗作文而取典之用，于世俗生活其实没有多大意义。“刘项原来不读书”，说明阳春白雪不过是一种生活的点缀。但是一个人的一生，能把浩如烟海的文化典籍通读一遍而且记住，实在是了不起的事情。如果单从这个角度上说，像我这样的“吟诗者”，确实不必作诗了。如果非要附庸风雅写几首“类古诗”，则尽可能发真性情、写一点质朴的本色诗可矣（如5463兄长这样）。
三
马上又要出差，外出一段时间。本来以为今年外出的机会很少了，但大概还会有几次。我明白古人为什么把“读万卷书、行万里路”作为人生追求的目标，因为除此之外没有比这个更快乐的事情了。
好吧，回来再见。
2011年4月19日六必居灯下漫笔
