忍一刻即千秋
忍一刻即千秋
黄道周（1585-1646），字幼玄，号石斋，明代漳浦铜山（现福建东山县）人。自幼聪颖好学，三十八岁中进士，先后任明天启朝翰林编修、经筵展书官，崇祯朝翰林侍讲学士、经筵展书官，南明弘光朝吏部侍郎、礼部尚书，隆武朝武英殿大学士、吏部和兵部尚书等职。晚年，他受命于危难之时，自请募兵北上抗清，但终困后援不继，孤军深入而失败被俘。清人梁章钜在《归田琐记》里有这样一段记载：黄道周被俘时侍卫多相随。他一再辞之：“我为大臣，义宜死，你们各奔他乡吧。”大家仍然不肯离去。黄道周劝说道：“诸君身为府吏，理应为国捐躯。但是，你们还没有领到薪俸，可以不死。今与诸君永诀，甘心与我殉难者留下，有父母妻子的速去。”众人泣别，惟七人愿从。黄道周入狱即绝食。及就义途中，他回顾后车，见随同自己就义的七人面如死灰。他笑道：“害怕了吗？忍一刻即千秋矣！”七人同声应道：“然。”临刑，一老仆请他给家里写遗书，他撕裂衣服，咬破手指写道：“纲常万古，节义千秋。天地知我，家人无忧。”老仆哭泣不止，黄道周安慰道：“我为正义而死，是为善终，你哭什么？”随同他的七人亦留血书：“师存与存，师亡与亡。”随之黄道周立而受刑。行刑者手怯，跪下对他说：“请坐下。”这时黄道周脖子已经被砍了数刀，血流淋漓，仍然点头说：“可以。”乃坐而受刑，从容就义。
“死生轻一瞬，名义重千秋（清代汤贻汾言）。”其实，在我国历史长河中，“忍一刻即千秋”的英雄人物灿若星辰。例如西汉的苏武、北宋的杨业、南宋的陆秀夫、明代的文天祥、清代的关天培和秋瑾等。在我们共产党人的队伍里更是不胜枚举，像瞿秋白、方志敏、夏明翰、江姐、刘胡兰等等。他们在民族危亡之时，英勇不屈，大义凛然，视死如归，成为我们中华民族的千古楷模，是我们永远的骄傲。
历史发展到今天，“忍一刻即千秋”的刚毅精神却在许多人身上暗淡无光。当金钱与美女来到自己眼前的时候，平时道貌岸然的君子之风顿时扫地、一本正经的肃然形象荡然无存。不论是哪路来的钱，他敢收，包括救济款、救灾款、项目款，等等；玩弄女色，无羞无耻，党纪国法，置若罔闻，如陈良宇、王宝森、米凤君等辈，不仅使他们本人身败名裂、遗臭万年，也严重损害了我们党的形象与声誉。
“慷慨赴死易，从容就义难。”忍，是一种内在功夫，不是事到临头、心血来潮所能企及的。仓颉造字，把“刃”放在“心”上组成一个“忍”字，看来能够达到“能忍”的境界，是很痛苦的一件事。面对各种诱惑，能够把自己忍耐在道德范围之内，不悖理犯义，不违法违规、不丢失本色、不丧失人格、不背叛理想信念、不玷污道德诺言，需要坚持不懈的文化学习、道德修养、信念规范和志向矫正，应当是我们人人追求的人生目标。
《薛万山纪述》载：“君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进。故曰必有忍，其乃有济。”在日常生活当中，我们的所作所为，不一定全都是在“忍一刻即千秋”，但是，用这种精神砥砺自己、激励自己，不断净化自己的灵魂，却是十分必要的，可以收到“忍一刻即无虞”的效果。有人来行贿，面对金钱心不动，拒之门外，即是清廉；把钱侥幸收下，即是贪污受贿。面对美女诱惑志不移，守身如玉，即是清白；与之厮混，花天酒地，即是临腥近臭，道德败坏。其实，美与丑、对与错，坚守与放弃，执着与动摇，全都在“一念之间”，凡事越轨一步，可能就是违法违纪；梦醒及时收敛，面对引诱诱惑能够忍得住、心不动，即是守法公民、不负自己的人生“千秋”。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
