环者，归还也——情思深深话《孔子》
环者，归还也
——情思深深话《孔子》
认识孔子，从中学课本中节选的《论语》片段开始，记得那时年纪小，只知道读的摇头晃脑，从老师那里得到模糊的影像——孔子是古圣人，可他那么高高在上，也就和我没什么关系了。后来，大学里再有机会接触到，可那晦涩难懂的文言，有点让人望而生畏。近来，《孔子》作为电影出现，从期待看到，到真正看到，再到值得再看的心理过程中意识到，含情的影片最能打动人，并且这种情感是持久的。
《孔子》中的一句台词“环者，归还也”，其实最能代表我们现在社会的意识形态——人们累了，想回“家”了。这个“家”就是中国的传统道德文化，而《孔子》就像季孙斯把玉环还给孔子那样把那个质朴、自然、情深义重的内心世界还给了观众。
师生情孔子弟子三千，七十二贤人。影片选取颜回救书、冉求归鲁、子路救卫等具体事例渲染了孔子与弟子之间的情谊。颜回救书，当颜回再冰窟中，几次从水底捞出孔子著书时，胡须花白的孔子在冰洞边缘，悲痛欲绝，泣不成声地呼唤着“回，上来，咱不要了”的时候，相信很多观众都会为之动容，不觉已感动的泪流满面；子路救卫，更是选了典型的事例，传达孔子作为老师的责任，一方面对自己的弟子了如指掌，另一方面对其加以指导；另外，几十个人喝一碗马肉汤的情景，更是让人久久难忘。
好德情中国是礼仪之邦，礼仪又是文明之象征，无论哪个时代，不管东方还是西方，文明是任何时候都需具备的。崇尚道德，对品德精神层次的追求是《孔子》的又一亮点。其中对“子见南子”的诠释，正是因孔子有高尚情操才能面对卫君夫人南子的过分举动做出“吾未见好德如好色者也”的回答，才得到卫君夫人的“世人也许很容易了解夫子的痛苦，却不能了解夫子在痛苦中领悟到的境界”；对颜回之死的安排，意在说明颜回舍生救得的是一种文化，是一种精神；对孔子教育弟子语录的选取——“凡非礼者，勿视，勿听，勿言，勿动”、“为官者，每日当外正衣冠、内正品德心灵”等都是对品德、礼仪方面的要求。孔子即使沦落为“丧家犬”，也不曾忘记礼教众人。周游列国时，遇到不理解，甚至嘲笑，孔子是以礼避之，始终怀抱自己的礼教理想并为之奋斗。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
思乡情孔子经过十几年的周游列国，至68岁回鲁国。其须发灰白，衣衫褴褛，微驼的背上略粘尘土。高大的鲁国城门前步履蹒跚的背影，让人想到家，想到家中的老人。这位情思深深，而没有任何邪念的，一心推行仁政的游子，在经历了颜回的音容笑貌犹在人已去的痛苦，子路临死还紧记他的外正衣冠的慰藉之后，终于回到故乡。心中的情感无以言表，唯有双腿下跪，深深叩首。那个瞬间，让人觉得一个时代，一个国家能有此人、此事，足矣。
《孔子》让一位曾经高高在上的圣人，在人们的心目中变得鲜活起来；《孔子》用人间真情感动了人们，相信这“情”是持久永恒的；《孔子》让人在这个物欲横流的社会，暂时忘却了对金钱的渴望、对名利的追逐，回归那种质朴、自然的境界，在那数次感动的时刻领略到的不只是圣人的伟大，更重要的是可以为自己的内心寻找到些什么。
《孔子》是一部极富文化内涵的史诗电影，它没有浅薄的招摇，也无意与火爆《阿凡达》争宠，只是一种简单的自我存在，只是一次对儒家文化的回顾，只是一点给有点远离优秀传统文化的中华儿女的提醒，任何题材的电影都可以拍，但重要的是要有文化内涵和兼职意义，《孔子》正如《幽兰操》中语：君子之守，子孙之昌。
