“卧游”闲话
“卧游”闲话
邹以海
卧游有别于舟车出行，虽足不出户，却极尽眼耳视听，是纯粹的精神游历。我喜欢躺在自家阳台躺椅上，沐浴春光秋阳，捧一卷地理画册，作一番“卧游”，也是一件惬意的美事。
翻阅古籍，卧游一词出于《名画录》：“宋，宗炳，善书画，好山水。西涉荆巫，南登衡岳，因结宇衡山，以疾还江陵，叹曰：‘老疾俱至，名山恐难遍游，当澄怀观道，卧以游之’凡所游历，皆图于壁，坐卧向之”。古人因交通工具简陋难以达远，便以画尺轴方寸已状其行，或画山水于壁，以供卧游。张择端的《清明上河图》，这幅中国十大传世名画，尺幅之间，昔日汴京种种胜景，如，卧以饱览游之，当能跨越时空，极尽欣悦之享。
我有一个老同学，性情闲雅。多年后，一次家庭拜访，当踏进书房，被四壁的山水画和镶嵌其中的液晶电视屏吸引。作为自由撰稿人，原来他在家闲居，少有出游，遇想游览国内外山川形胜时，便或览画作，或读游记，或观风光片，以此舒解写作之倦，还得了娱情之乐。
古代文人常因舟车不便，旅途艰险所阻，选择了卧游。也许是满足时人的这项需求，清代画家程正揆所作三水总汇300幅《江山卧游图》，系统表现山水韵意，堪称大作。集中地卧游赏析，比起“劳师袭远”般的跋涉之旅，倍增盎然意趣，却无半点劳乏。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
余秋雨在一本旅行书的序言中，希望旅行少一些扬旗吹哨的团队和匆匆追赶的人群，多一些慢吞吞关注的陶醉者和凝思者，从而大大提升观赏者的整体品质。卧游便是这一蕴意的注脚，少了出行的颠沛，多了家的安然，也许，这就是它引人兴味的另一面吧。
区别于传统旅游，卧游精简浓缩了旅程，面对美的意趣观赏，省俭金钱，提高效率，直达创造美的意境。《旅行的艺术》的作者阿兰.德波顿说，他从英伦飞抵法国，到了普罗旺斯那里的街景，那里的麦田，一路辛苦到现场却失望了，一点没有凡.高画作表现的浓烈气息，远不如艺术再现的美轮美奂。
古代文人的卧游，仅限于山水画观赏，如今通过读书、看游记、看旅游画册和电视观光片，甚至互联网，更可直达游览地的审美核心。性情高雅、喜欢古典氛围的人，找一本古人游记阅读。比如：《徐霞客游记》、袁中道《游居柿录》等，古人游记文字简洁明快，典雅有致，笔意所至，性情随之，不仅能随古人饱览风光，还能为文字所陶冶，为古人性情所熏染，人也跟着变得高雅起来。性情懒散的，看一下电视风光片，立体感强，有身临其境之感，许多风光片的解说词，诗意饱满，听之，亦受益匪浅。可谓足不出户，但山水秀色，尽得饱览。
卧游之美，在于动静结合，“卧”是静，“游”是动。在于一种对文字和画面的感悟和联想，悠游其间，神闲气定；更在于它是一种精神、思想的游览，所以，能极大地发挥人的想象力，使游览的“对象”丰实而饱满。北宋元佑二年（1087年），秦观因精神苦闷，周身不舒，患了肠癖之病——拉肚子，乃至卧床不起。友人携王维画作《辋川图》供他欣赏，告之“阅此可以疗疾”。苏轼称王维“诗中有画，画中有诗”。此画乃王维摹写自家田园的山林景观，亭台楼阁、花草树木皆得自然之趣，秦观得画后心中颇喜，卧于床上细细观赏，如同身临其境，陶醉于画景，精神为之振作，脏腑随之调和，“数日疾良愈”。 如此看来，卧游不仅养心，还可养身呢。
