张说《论语》·连载123
张说《论语》·连载123
6.3，哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”
（注释——迁怒：自己不顺时拿别人出气。迁，转移。贰：二，再次，重复。亡：同“无”。）
（白话）鲁哀公问孔子：“你的学生里哪个好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生好学，不迁怒于别人，不会犯同样的错误。不幸短命死了。现在就没有这样的人了，再没有听说谁好学了。”
（张说）本节的重点不在颜回好学上，而是孔子对“好学”的解释。孔子的解释跟今天完全不同。我们认为的好学，是指努力勤奋地学习，比如悬梁刺股，囊萤映雪之类。我们的“好学”着眼于学习态度，不在乎学习的成效。而孔子认为，“不迁怒，不贰过”才能算好学。许多人解释这段话，把“好学”与“不迁怒”并列起来，似乎孔子说颜回不仅好学，还能不迁怒，不贰过。这种理解是错的。孔子是用“不迁怒，不贰过”来诠释好学的定义。何为不迁怒、不贰过？就是指遭遇挫折不顺时，一定从自己身上找原因，不要推诿给客观因素；犯过的错误不会再犯第二次。因此，孔子的“好学”定义是：“通过自省获得快速进步”，他看重的是学习成效。颜回死了，孔子说“现在没有好学的人了”，显然，好学的特质就是“不迁怒，不贰过”。
孔子从成效角度来定义“好学”是击中要害的。事实上，“好学”在本质上不是形式，而是内容；不是行为方式，而是行为结果。一个人尽管整天看书，还老提问题，但学来学去始终是“吴下阿蒙”，这能叫“好学”吗？所以，好学与否，要看学的结果，不看样子。事实证明，一个人要快速取得显著的学习成效，只有及时改进方式，不断提高认识，没有其他途径。而要做到改进方式、提高认识，也只有“不迁怒，不贰过”才行——没有进展的时候，首先检查自己，不要责怪别人，找到问题赶快纠正；犯过的错要认真总结，要把教训及时融入行为不要停留在口头上，这样才能不再犯同样的错误。孔子对“好学”的界定，是通向“成才”的唯一道路，别无捷径！( 文章阅读网：www.sanwen.net )
