张说《论语》·连载361
张说《论语》·连载361
19.21，子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
（白话）子贡说：“君子有过错，如同日蚀月蚀：他犯错，人们都看得见；改正，人们都仰望着他。”
（张说）某人的犯错和改正人人都能看到，说明此人的地位很高，言行为大众瞩目，类似现在的公众人物吧。君子大概就是这样令人瞩目的人物。但子贡说这话的用意，不是指出君子受人瞩目的事实，而是要求人们要用君子标准来自我要求，换句话说，就是要始终认为自己的一言一行在众目睽睽的监督之下，这样不容易犯错。
此话是很实在的。人们的许多犯错行为，往往是在认为无人看到的情况下出现的，比如警察不在时闯红灯，随地吐痰，攀摘花枝，顺手牵羊，背后说坏话，等等。如果感觉许多眼睛在盯着自己，大概有些坏事就不会做了。
儒家有四大使命：修身齐家治国平天下，其中修身是第一位的。只有把自己的品行和能力锤炼好了，才轮得上考虑其他三项使命。这句话显然是帮助修身的。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
19.22，卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”
（注释——公孙朝：卫国大夫。坠于地：掉到地上。常师：固定的老师。）
（白话）卫国的公孙朝问子贡说：“仲尼的学问是从哪里学来的？”子贡说：“周文王、周武王之道并没有落到地上失传，还有人能知道。贤能的人了解、记住了大的方面，不那么贤能的人了解记住了小的方面，到处都有文武之道。我的老师哪里不能学？而且他何尝有固定的老师呢？”
（张说）本节反映了子贡的境界和说话能力。有人问，孔子这么好的学问是在哪个名牌大学学的？博导是谁？子贡回答得很实际：我们老师是在社会大学学的，每个人每件事都可以是老师。这不是搪塞，而是事实。历来在学问上有大成就者，无一不是由三大因素促成：一个是文化传承，另一个是本人的资质，再加上有利的生活境遇。孔子时代的文化传承，是文武周公建立起来的中华文明，这个文明体现于社会的方方面面，智商情商出类拔萃的人，加上有利的生活环境，自能学到、悟到这个文明的总精神。资质不好的人就只好学一些小道理了。言外之意是，我们老师的学问怎么来的？说起来也很简单，首先是无处不在的文武之道，其次是老师绝顶聪明，其三是有条件有时间学习。如此而已，岂有它哉？
子贡这话指出了真正的学习的构成要素及其真实的过程。把学习局限于具体的教科书和具体的老师，则是狭隘的学习观。
