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张说《论语》·连载310

2018-10-27 15:16 作者:张关林  | 6条评论 相关文章 | 我要投稿

张说《论语》·连载310

14.44,阙党童子将命。或问之曰:“益者与?”子曰:“吾见其居于位也,见其与先生并行也。非求益者也,欲速成者也。”

(注释——阙党:鲁国地名。将(jiānɡ)命:传达信息,传话。与:同“欤”。居于位:坐在席上。古代礼节,大人可以有正式席位,儿童没有席位。先生:对前辈的尊称。)

(白话)阙党那里的一个儿童来向孔子传信。有人问孔子道:“这小孩是求上进的吗?”孔子说:“我看见他大模大样地坐在席位上,又看见他同长辈并肩走路。这不是个求上进的人,只是一个急于求成的人。”

(张说)见微知著,以小见大,从日常行为看出人的秉性,是很重要的考察方法。孔子对本节中小孩的评判,就是在应用这种方式。小孩不知礼数,妄自尊大,没有尊重师长之心,孔子判定此人不是为了求上进,而是急于就成。小孩求学的目的不是为了提高自己,而是为了快快出人头地。

孔子的方法有合理的地方,但也不能绝对。对人还是应该综合考察才更符合事实,不能够搞“一叶知秋”,因为人的秉性千差万别:表面老实恭敬的狼子野心者有之,出言不逊的谦谦君子也是有的,不能一概而论。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

《论语》第十四部分结束。

《论语》第十五部分《卫灵公》

15.1,卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。

(注释——陈:同“阵”。俎(zǔ)豆之事:指礼节仪式方面的事。俎,古代祭祀宴飨用来盛放牲肉的器具。豆,古代盛食品的器具,类似高脚盘,都是祭祀礼器。)

(白话)卫灵公问孔子军队列阵的方法。孔子回答说:“祭祀礼仪方面的事我曾经听说过,军旅的事,我没学过呀。”第二天孔子就离开了卫国。

(张说)许多注家认为本节说明孔子反对战争。卫灵公询问军事事务,显然有想打仗的心思,孔子很反感,推说自己只晓得祭祀之类的涉及精神文明的事,关于打仗,没学过。而且他第二天就走了,说明跟卫灵公话不投机:本想来劝他学些道德文明,想不到卫灵公只想学打仗的事。

孔子原则上反对战争,这是儒家的迂腐。你避谈战争,战争不见得就不找你,因此,孔子的态度是鸵行为,不足为训。

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