张说《论语》·连载266
张说《论语》·连载266
12.4，司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
（注释——省：反省，检讨。疚：内疚，愧疚，不安。）
（白话）司马牛问怎样才算是君子。孔子说：“君子不忧愁不恐惧。”司马牛说：“不忧愁不恐惧，这就叫君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧，有什么可忧愁恐惧的呢？”
（张说）司马牛又问君子应该怎样，孔子也是针对他的特点而言：“君子不忧不惧”。司马牛由于哥哥作乱，自己逃亡鲁国，整天提心挑担，害怕哥哥的事拖累自己。所以孔子说，你不忧愁恐惧，就是君子了。司马牛不信。孔子说，“你自己问心无愧，有什么可怕的？”意思是，你哥哥的事情既然与你无关，就不要忧愁担心，即便你受到拖累，也要坦坦荡荡接受，不要向隅而泣，整天戚戚然，担心受怕的，那就不是君子。
孔子认为君子关注的是自己的内心感觉，不在乎外界的态度。你司马牛应该在内心审视自己对你哥哥作乱事件的态度，是不是问心无愧了，其他不要去担心。你只要问心无愧，即便有人来抓你，即便你受累入狱，又何惧之有！( 文章阅读网：www.sanwen.net )
君子重视自己的内心，不在乎实际的遭遇，说明君子注重伦理。小人只在乎自己的实际境遇唱的利弊，说明关注的是物质。
12.5，司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
（注释——亡：同“无”，没有。商：子夏名叫卜商。）
（白话）司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，只有我没有。”子夏说：“我听说过：死生听从命运，富贵由天安排。君子只要认真谨慎没有过失，对别人恭敬有礼貌，天下的人都是兄弟啊。君子何必担心没有兄弟呢？”
（张说）本节贡献了两条著名成语：“死生有命，富贵在天”和“四海之内，皆兄弟也”。
司马牛的哥哥造反，家族分崩离析，司马牛经常叹息自己没有兄弟，觉得自己很可怜。子夏用孔子的话安慰他：人的生死祸福，自己难以掌控，都是老天安排的，有就有，没有就没有，何必忧愁。我们只需要尽本分，做到不犯错，对人恭敬，那么人人都是兄弟呀，干嘛担心没兄弟呢？
这是一种超越血缘的人情，体现了儒家对人人亲和的向往。人的命运不可强求，比如，哥哥造反，拖累全家，这是无可选择的，不必放在心上。你只要做好自己该做的事情：敬而无失，恭而有礼，大家不都是兄弟吗？
儒家的“命运天注定”理论，其实是很睿智的。因为人的命运的确与事先的设计不会相符，往往由诸多不可控的偶然因素的合力来决定一个难以预料的结果，偶然性极大。“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”这句名言，就说明设计与结果往往相悖，这是客观现实。既然命运不可控，把它说成是老天安排的，免得预期与结果不符时耿耿于怀。
但儒家没有因此而放弃主观努力，反而特别强调人的主观能动。为什么呢？儒家有一句名言，叫“尽人事，听天命”。尽人事，是指人必须在主观上努力奋斗，因为这是生命的意义所在，努力奋斗，不仅是为了奋斗目标，更重要的是让生命产生意义。听天命，是指目标与结果的不相符，是一种常态，根本无需计较！——这种态度是迄今为止最睿智、最旷达、最实用、最幸福的人生观。但司马牛显然缺乏这种人生观。
