张说《论语》·连载122
张说《论语》·连载122
6.2，仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
（注释——仲弓：即冉雍。子桑伯子：人名。简：简单，约简，不繁琐。居：平素做人，为人。临：面对，面临，这里有治理的意思。无乃：用于反问，岂不是。大：同“太”。）
（白话）仲弓问到子桑伯子这个人。孔子说：“他不错，办事简明扼要。”仲弓说：“一贯认真严谨的人，能以简明扼要的方式来管理人民，不也可以的吗？但一贯草率马虎的人，再以简化的方式来管理，岂不会简得过头了吗？”孔子说：“你这话说得对。”
（张说）本节说明两个意思，一是冉雍这个人思虑比较周到，遇事能想到各种情况；二是冉雍的看法似乎弥补了孔子话语的不足，孔子表扬了他。
上节孔子说冉雍有帝王之才，这里的例子说明他思绪缜密。冉雍问如何看子桑伯子，孔子很认可这个人，说他办事能简化程序，不搞烦琐。冉雍于是对简化程序办事问题提出两种情况，一种是办事人一向认真严谨，简化程序是好事，因为严谨的人只会减掉繁文缛节，不会忽略重要的东西。但如果这人平时就马马虎虎，如果再简化程序，就不是好事，他会为简而简，会把重要的东西也省掉。事实的确如此。简化程序办事的前提是认真！孔子对冉雍的说法深以为然。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
但是，冉雍说的意思难道孔子不懂？不可能。孔子的话是针对子桑这个具体人物而言，对具体问题只能有一个判断：孔子认可子桑的删繁就简。针对具体的人和具体的事作判断，因为各种因素都不是变量，所以只能有一种判断。但如抽象讨论问题，许多因素都是变量，当然要先把变量确定后才能判断，所以不同情况就产生不同的判断。冉雍的话，是把对具体问题的讨论，转为抽象地讨论简化程序问题，看起来好像在补充老师说法的不足，其实他们说的是两码事。一个在对具体情况作判断，另一个在抽象讨论各种可能性。孔子这么说是对的，冉雍这么说也是对的。
但如果孔子是个很要面子的老师，会觉得这个学生的话不合时宜。既然问了对子桑伯子这个具体人物的看法，又突然转向讨论抽象的简化程序问题，大有找机会显摆的嫌疑。
但孔子丝毫不以为忤，反而赞许冉雍能想到这一层，并加以鼓励。对待学生的也许不合时宜、但却是不错的看法，是赞许还是冷待，对于学生的发展有很大的影响。孔子呵护的就是学生的积极性，其师表境界可见一斑！
