沸腾的“衮雪”
在褒河桥头驻足良久，天空浮动着一抹粉红色似乎流动着的云，连绵的山脉如姑娘的胸脯般婀娜多姿。山腰上的电线杆在此掩映下便显得不再孤独。秃中带绿的脊梁荡漾着写不尽的沧桑，栈道却巧妙地横穿向北，成为凌空与平地血脉相连的纽带，尽显着古朴和落落大方。军家魅力
迈进栈道大门，一股战场的拼杀声灌入双耳。千万大军在诸葛亮的指挥下所向披靡。一代军事天才羽扇纶巾，满腹经纶，面部相比于施空城计时的神态多了一丝严肃。汉中之地使他如鱼得水，其才华得到了充分的施展，修饰劝农，发展生产。六出祁山，北伐曹魏。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”呕心沥血，鞠躬尽瘁。
如果说诸葛亮长时间的休兵生息为汉中带来一时的安定和谐，那么魏王曹操则因爱将夏侯渊的战败而发出无限感慨。栈道中的魏王像双目圆睁，浓眉大眼，嗔视石壁，大笔挥舞。其气势之豪迈使此后无数的骚人墨客忧怨哀思黯然失色。褒河之堤，滔滔褒水一泻而下，巨浪如雄狮般向河中阻挡的巨石撞去，银华四溅，水星翻飞，气象万千。那溅入空中的水珠如雪花般轻摇曼舞，飘然而落。魏王顿时心旷神怡，豪情满怀。此时此刻，心胸开阔，才华横溢的大诗人曹操触景生情，顿时诗兴大发。停立船头，索来文房四宝，奋笔疾书“衮雪”。直到现在，后人仍有流传下来的顺口溜：“狂涛巨浪流石边，‘衮’字旁边不加点。”一个“衮”字，蕴藏了无限的奥妙。
诸葛亮在汉中八年身居和魏王的兴师伐兵都或多或少地缺乏辉煌的硕果。相比之下，汉王刘邦则在这里成就了汉业的兴盛。石门栈道中一座巨型石碑矗立在庭场中央。作家陈忠实的“汉中开汉业”五个红色笔调的大字熠熠生辉，给人以厚重和遐想之感。公元前二百余年，刘邦忍辱负重，退守汉中。不甘平庸的他并没有放弃，厚积而薄发。刘邦采用韩信建议，派少数兵修栈道，实则为转移驻守在关中西部雍王章邯的注意力。他暗地派大军开凿西边陡峭的陈仓道，北出大散关，夺取陈仓城，直逼咸阳，二川溶溶。明修栈道，暗度陈仓。富含军事意义的栈道帮助刘邦成立了帝王事业。
人文艺术
夕阳西下，软绵绵蛋黄似的太阳淡去了其光艳的一面。掀去栈道军事气息的面纱，观者则会被其厚重的文化艺术气息所折服。深邃清幽的古栈道，左侧是穿空的乱石，清泉自然垂泻下来，草木茂盛，虫草繁多。右边为波光粼粼的河水。清风徐来，水波不兴。情人桥畔的浪漫使许多年轻情侣跃跃欲试。无奈桥长而窄，踏上去左右颠簸，男孩紧紧拉住女孩的手向前挪动。一同到桥对岸的亭子海誓山盟。织女会牛郎，相会的还有无限的牵挂，关爱和忧愁。“愁，莫渡江，秋心拆两半，怕你上不了岸一辈子摇晃。”这种颠簸饱含诗意，情侣们就在这一辈子摇晃的磨难中，找到了幸福的源泉。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
栈道木制的地板伴随着脚步声咚咚作响，拾级而上的行人纷纷拿起自己的相机，力图使自己与这里的山水古韵“人景合一”。耳旁回想的是曲调独谈的幽味。古筝声是从仿古的红色阁楼套间里弹出的。“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。”这不仅是纨绔子弟的生活写照，更是对红颜伶人的感慨。阁楼旁边的艺术商品琳琅满目，竹书简子，木质水杯，古木书扇，各种拓片。就连脚上穿的拖鞋都是清一色的木头。这使人联想到以木为主的汉代社会，“袅袅兮予怀，洞庭波兮木叶下。”木是稳重和实在的象征。而现代社会的人类，吃穿喝行，屙屎屁尿，用的全是合金的钢铁，聚乙烯的塑料或涂满染料的瓷砖。这是社会发展的必然趋势还是历史文化习俗的消逝？笔者无从得知。
有容乃大
佛教和道教自古以来就是万人推崇敬仰的宗教高山。石门栈道的中央有座约五层高的举行阁楼。气势恢宏，通身的气派尽显其豪华。道教文化的魅力在这里得到了充分的展现。底层的小池中，金鱼游来游去，随意游荡，嬉戏玩闹。没有规矩，完全不把道家的尊严放在眼中。果然就有一两只鱼飘在水面上，挺着死尸，给下面的鱼以警示作用。从楼梯往上走，脚步子因为大殿内狰狞的面孔而变得畏畏缩缩。向上望去，两个站台，南边有鼓，北面挂钟。相互对称，极为庄重。击了鼓再去撞钟，一上一下消耗不少力气。殿堂内的壁画可说是精美绝伦，一幅幅生动形象地反映着古代人民的真实生活形态，实乃壁画中的“清明上河图”。令观者无不叹为观止，且不说那形象逼真的持矛披枪的各色雕塑。与此阁楼相比较，半山崖的鸡头关道教则显得实在简陋。形如鸡头而设关。几座废旧的房内也坐着几尊塑像。麻雀虽小，五脏俱全。这里有香火有坐垫，有红烛有石碑，有斋饭有功德箱。与鸡头关的主人攀谈中，得知老者是宝鸡眉县人，和蔼且不失幽默。要了口水喝，又得知山上水来之不易后，便匆匆告辞，下山而去。呜呼，道亦道，人亦人，此道彼道皆为道，山上山下道教遥相呼应也！
石门文化中的佛教是以投硬币的观音和几十座墓碑来体现的。观音坐莲于池水中，绿水悠悠，假山却黄得发亮。投掷一枚硬币则起喷泉，伴音乐。不知是谁想出这么个赚钱的招数！无奈观音佛像破旧不堪，表情麻木，目光呆滞，眼睛微闭微张。行人看此颓丧之情景，皆匆匆走过。距离投币观音几十米不远之处，一字型排开的古墓映入眼帘，唐宋清代均有。这些碑是由一个和尚历尽千辛万苦，费尽财力劳力收集而来。残缺破损的字样印证着历史的痕迹，也见证着佛教的兴衰。
道佛二教以不同的方式丰满着石门文化的内涵。石门栈道也因她的“海纳百川，有容乃大”而被世人称颂赞扬。这实在是古栈道的造化和福祉。
书法瑰宝
“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”。在石门栈道的西壁上，《石门颂》的书法艺术令许多书家如痴如醉。当年汉明帝下诏，罢子午道，通褒斜道。于是，十五米的石门隧道长达六年开凿而成。为了表彰这一重要事件，时人在西壁刻下了《石门颂》，其结构极为放纵舒展，意态飘逸自然。起笔逆锋，收笔回锋。中间运笔遒劲沉着，笔画含蓄富有弹性。通篇看来，字随石势，洒脱自如，意趣横生。《石门颂》为汉隶中奇纵恣肆一路的代表，素有“隶中草书”之称，为汉隶刻石中之罕见。其天真自然的情趣为后世书家所珍爱。
傍晚时分，走上褒河长堤，泪眼模糊。感叹于巧夺天工的宏伟建筑和引人入胜的文化内涵。傍水而行的栈道悬浮在陡峭的山崖与湍急的河水之间。它们在今天看来是如此朴拙险峻的神奇景观。游人归来，心情澎湃得如“衮雪”一般沸腾。魏王曹操的大毛笔用力同这片山水摩擦着，表情凝重……
