安静与静安
很小的时候，被妈妈牵着的小手，要路过别人家的门前、窗外，那怕是屋后，都会被轻轻的一紧，提示着自己在这里不能大声讲话，我要讲时也只是做个鬼脸，伸出一个小指，像学会了哑语似的，比划着发出沙哑的唏声。现在想来那只是长辈们在告诉我要为别人能留下更多的安静。
而今天在家里在幼儿园里大人们是不会有这种教育的，孩子们受到的教育是，只想着自己而不要去管别人。听着市内最宽的大马路对面的幼儿园里，大喇叭每天放出震耳欲聋的噪音，连周边的人都会狂躁不安，心绪混乱，这里的孩子会有心平气合的心态？将来成年后又怎么会神态安详？
夜的世界应该是梦的故乡，记不清是昨夜的梦还是今晨的幻，在夜里已分不出是楼上的前戏洗水之声还是楼下的戏后水洗之音。更分不清是左邻家的男人为了公示他的阳刚雄壮而野性狂吼，还是右舍家外来的荡妇为了多收她的媚艳嫖资而装纯淫叫，就没有一夜能听到余则成摇出的温柔。不知从何时起清静的夜早已被换了悠然的雅静而生出了无止的烦躁。
这夜已难眠，就别想着白日的清闲了。
昨夜远处建筑工地赶工的机声轰鸣还没停下脚步，便抢在了拂晓的曙光之前就迎来了窗外暖房子工程粗野的锤声叮当和热火朝天的干劲。六层楼上居高临下的指挥若定，切割锯、角磨机、卸货时钢铁的撞击，如礼花飞舞的焊花飞溅，薄皮彩板的震响不绝于耳。像及了风雨中人民了解放军攻占南京的电影配音，只是比实际的战争场面还要持久，还要逼真。
在这样的环境中现在的正常人们，定会在不会很久的每年九月的第四个星期日，也过上自己的“国际聋人节”，要尽享无声世界的幸福也不会是遥远的梦（绝非是对手语族的不恭）。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
本想在这难得偷来的半日之闲有点闲情。却没有了这片刻的清静安逸，这闲情何在？
我所追求的闲，是要达到闲来无暇再思闲的境界。可是在这喧嚣的世界，当我追求着宁做有闲的穷人，也不做有钱的忙人时，却看到了现实是没有能享受闲逸的一寸静空，在我的现实世界里没有了清静，也再没有人会为你留下更多的安静。人们靠着辛勤劳作，靠着欺世的财运，也靠着用尽了自以为聪明的手段，有时会挣来许多的钱。便是靠了智慧用他的金钱买来了些许时间，在这纷繁嘈杂的世界，当人们只能靠着举起双手掩耳生存，你能享受的时间还有何意义。看来时间不仅是金钱，便是你有了钱能买来寸寸光阴，却也买不来安静。有了安静的时间才能算是有了生命的享受，有了安静祥和的时间才是生命的有效时间，在有效的时间里才会有人的闲情逸致，才有人的灵魂所在。
我换了思维，何不用现有的时间去享受一份安静，在这没有市级博物馆、图书馆（听说已建成，尚未启用）的城市，可能是只有书店应该是可以找到一种安静的感觉吧。
开车的的哥在对讲机里和她的情人或是领导在理论着调侃着。忽然一个急刹中的刺耳尖叫后，便是的哥和追上来的摩托车司机在马达声声中伴着围观者的口诛笔筏和众声责骂，还有后面被堵的司机发出的汽笛响彻云霄。
穿过客运站门旁两个商家你来我往的叫卖声和国有客运站的高音喇叭正义辞严的宣传，还有私家车揽客的竞争喊叫，总算进入了新华书店，进入了知识的殿堂。
这是市内最大的新华书店，二楼窗外鸟市里百鸟追凤般的鸣噪，成群成批的野鸟初被笼囚的哀鸣，撕你心裂你肺，还时时有狗市中不忍被虐的狂吠降降。
为了学习就得学会列宁同志在最乱的人流中看书的伟大意志，可是最难得的是有人把此时能乱至极至。我的一个书法家朋友的画家朋友，算是文化人的南方人，在我还没给他招呼的时候，他便给我送来了庆幸，我庆幸着别人不能将我与他为伍。事情是这样的，他旁若无人的一个电话使我无颜承认能与他的相识，像是他为了证明人们说的倭人声高的谬论（这两位朋友都性高），这个电话只是为了向他的朋友讲明了他广西人不吃辣椒生了胃痛，半个月便吃了一大瓶进口辣酱，又不吃又犯了，又再吃了共计十二瓶的多半年经历，最后还要告诉对方要少吃辣，因为这样会怎么怎么的怎么不舒服，还要少吃饭别长大了脸。历时四十多分钟的通话如在闹市又如入无人之境。声音之大是远超车夫役驴之吆喝的。在这之前的场面，更有戏剧性。人们都说三个女人一台戏，可我偏是碰上了五只鸭子同台唱，五名服务员像是为了登台前的最后彩排一样喜笑颜开，一个还是年青的说她家的是送报纸的每天一次，一片轰笑后。另一个胖胖的说她家的是送杂志的一个月才一次，又是一片哗然。又一个说她家的是两个月才一次是个收水费的。最后的那位说她都好几年没见过男人的样了，她滑稽的演出可笑到连旁边侧耳窥听的读者也跟着哄堂大笑。真是一浪更比一浪高，最低的也是高过了那个画家的高君，可能只是因为高君是初来，她们才把余下了彩排空间转让于他，这是迄今为止我所见的不雅之最的精彩彩排。
这公家的书店是不需要管理的，据说营业员都是文化部门的人，也许都是文人、政客的家属关系，有门路没法管理，卖场混乱才算是应该的。那我就到市内最大的一家私人书店去学一点安静的知识吧。
还没进入书店，门厅内卖复读机、学习机的柜台就让你头晕目眩。此起彼伏的读声朗朗，直把你的神经错乱，让你神志不清。走到书柜的一角，服务员扒在桌上高高撅起的肥臀，占据着十分之八的过道，让你侧身难过，回身迂回的过道更是艰难，另一个玩着电脑撅起的肥臀就更是夸张的还余外送了你三尺肥腰，裸露的雪白的肌肤让你会马上想起一幅春宫比美图。地下还有躺着的，蹲着的，倚着的花书读者，踞低仰望，就像是给她们在做着认真的裁判。我赞叹着人们对知识的渴望，只是不知这知识里还有没有关于安静的注释。
到二楼去应该是安静的？
到了二楼真的好了许多，没有了倒地的，也没有了高高撅起屁股的服务员了，只有杂乱无章的货架和散落了一地布满尘埃的遍地书籍，处处的凌乱，处处的堆积。七八个小孩（可能全是员工的子女）正在尽情的嬉戏，追捉。恰如一幅现藏于故宫博物院康乾盛世时闵贞的《百子戏婴图》。只是画里的球、鼓等玩具都是用书来替代的。
我难以忍受这乱室盛景，出得门来看到市内最大的银行，正在举办着《市“中行杯”书法精品展》，这里总该是应有些安静的氛围吧，展览是在二楼的廊厅里举办的，进入宽敞明亮的一楼大厅。二楼的书法作品还不曾相见，就听到楼上女播音正在铿锵有力抑扬顿挫的鼓吹喧阗，他们正在借展览之名搞着理财产品的推介。不大的展厅连储户加上参观的人流、仪仗和各级领导宾朋、参展的作者及各路人流使本也不大的展厅早已人满为患，特约主持人的洪亮解说，为了胜过喧嚣的摇滚配乐，在不绝于耳的鼎沸人声中，他的声音更是如雷贯耳，像是要惊天动地而雷霆万钧让你震耳发聩。可惜了书法家在有灵魂的静中，所书出的禅意。看着其中的一幅汉简。字写的宁静而韵味，意竟贴切而现实。是宋。徐照的《赠刘明远》：
一生嫌世俗，不向市中居。
既是未攀桂，却堪同钓鱼。
再看过一幅“静以修身，俭以养德”的隶书斗方。怅望低徊的茫然间，还是走了的好，远离这历历在目的寒蝉凄切，远离这聚蚊成雷的鼎沸人声。
也是到了中午，只想寻一处悠闲的雅间品茗一番，小憩于静。市内这家最是温馨恬静的小店，应该是无二的选择，它一楼是个蛋糕房，二楼才是精装的面馆。因为曾来过两次，信其还是比较优雅的。可今天看到的却是男叱女谇的咄嗟叱咤。不多的四个酒徒。喝了多少是无从知道的，倒是打开了的剩下四瓶在那无声的呐喊着他们的过人酒量，他们起身时带落满地的空酒瓶掷地有声，滚落至一楼的清脆响声虽盛不过龙鸣狮吼却胜过了鹤鸣九皋，如神号鬼泣又鬼哭神嚎般的振聋欲聋。这一番闹腾还未消停，四五位女服务员的哇哇声声惹怒了一个正在高声通话的食客，他忽的站起大声道：“你们就不能小声点，我这半天都这么大声了，人家都听不见……”
这里是难得可餐的秀色了，刚要起身，一个服务员手里的一摞碗盘噼里啪啦倾砸在更加坚硬的瓷砖地上面，发出了青花名瓷青脆刺耳的惨叫。就如一首交响，此起彼伏的声浪更是无人曾经，所以前人们也没有发明出描写它的更多词汇。
估计文明古国的扶余是会很文明的，市内的另一最大的新华书店就坐落于此，这里应该会有安静的环境。
穿过熙熙攘攘的闹市长街，在一处服装鞋帽日杂综合市场的楼上，若大的书店读者寥寥，还算安静。可映入眼帘的市内某著名书法大家的书法大字却有违了他曾对我亲口所说的：“有理不在声高。”斗大的字在这里已无雅可言，他的功底是有的，可墨迹的笔意却如是写“横眉冷对千夫指。”一般的贴切，满屋的墙面上，伴着它的是凌乱张粘的卡通画片和传单海报，就如文革的红色狂潮，花花绿绿的要把你带回到那个动乱的时代。
我低声的问着一个导购人员，因为他在玩着电脑中枪战的游戏，表情充满了敌意的说：“你说什么？”是电脑的声音太大。我低声的再说：“有没有关于安静的书？”他的声音超出了分贝，就像是不是对我在说：“讲静静静安的，就你你你你到到那那边去看看。”旁边的一位服务员更是霸道，好像是他说话是从来不用点标点符号似的接着就呵斥：“那边看谈情说爱小说的人都把书放下快走。”声音之大超过刚才的数倍。充满了阶级斗争的横眉上也充满了横光。
我听着看着其他的服务员要么坐在书堆上玩着电脑，要么是躬着腰看着韩剧和钓鱼岛的海事直播的专注，正在想着这安静的书是不会买到了。可几乎就在同时，一位离我最远，却又最为热情激昂的好像是一个大学生的妙龄女郎向我大声的喊到：“这里有安静！”
一是怕她再喊，二是为了礼节，也是对她的尊重，对她的谢意。我到了她的面前，接过她递来的《大学》。
我在想历历五千年把一切文明都创造了的我们的祖先，以这样悠久的传承，本应为我们留下一个更加和谐的世界，可这市侩浮躁着的年代，能让我们到那里才能寻得一处清静空间？
安静原本就是一种文明，就应如人之初，性本善。
静安原本就是一种修养，就应如性相近，习相远。
现在人们为了寻找人之本善也要感受寻找所给人们带来的痛苦。
人们还要接受由于追求一点文明而给人们带来的伤害。
先贤们“淡泊以明志，宁静以至远。”的修行境界或已成为了尘封的静态。我们要到哪里去寻求一处“静坐常思已过”的静空。
宋代大诗人苏轼的
“静故了群动，空故纳万境。”只能在摇滚的激情中低回如如。
安静并非是寂静的代名词。
静安更不是对代名词的追求。
至少安静才是追求静安那“天道合一”博大与恢弘境界中的一曲天籁之音……
当我读到：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”
女大学生朗声的问我：“你看，这怎么是讲的静安，而不是讲安静？”我伸出一个小指，以最轻的嘘声对她说：“对，原本大学微言。”
2012年9月23日于松原和易斋
