在五台山“剃度”
就像是一个迷途的孩子，急着要找寻回家的捷径，我到五台山的行程，只有内心莫名的期盼和焦虑的期待，全然不同于那些纷至沓来、竭诚拜碣的善男信女般现实。我即不是来燃香求佛、还愿布施，也不是来踏青观光，只是为了让心灵能找到一个家。
现代的交通工具，无论在人世间的任何角落，想要到达五台山，几乎都会是一路的坦程，但是，要从人世间的一隅，抵达佛国的境界，却不能单靠交通工具的先进，还要靠自身的修行。
在飞往太原的机舱，在五台山的上空，人是无比的自信与高傲：没有比脚更长的路，也没有比人更高的山，一幅山高人为峰般的得意。当从太原开往五台山的车轮驶进了五台县，驶进了台怀镇，在显通寺前停下时（这里是五台山景区的交通枢纽），才会有所感悟：凡人是多么的不自量力而又狂妄可笑。
在这里看着白塔巍峨映金顶，仙台佛光照紫殿，在鳞次栉比的古刹庙宇，塔寺楼阁的一派佛国风光中，人是多么的渺小。这里不只是朝圣礼佛，进香还愿和布施的道场。这里是能使人“明心见性，悟道归源”的佛国净地。
在初春的阳光下，站在我国始建最早的寺院之一，与白马寺齐名的大灵鹫寺前的广场（初建于东汉永平十一年，是显通寺的前身），眼前已是草绿花香，蝶舞蜂唱柳枝摇，远处的云雾却缭绕于枫岚叠翠与皑皑雪山之间。朱墙内清澈的磐声，引领着我这无所信仰，无所祈祷，心灵日渐空虚，意志日见迷茫的凡俗，举步迈进了象征五台山标志的大白塔前。
置身于清凉第一圣境的塔院寺中，平生我第一次期待着正面过庙中的和尚，虔诚的拜见了和尚为师父…( 文章阅读网：www.sanwen.net )
在一个楼阁掩映，照不进正午阳光的僧室兼做办公室的办公桌前，一个老和尚平缓的抬起头，从容的转过身来，认真的倾听着我要为心找到寄托，为灵找到归宿，为了找回一个失去的自我而要挂单修行的请求。看着他的慈悲与安详，让我觉得他即和蔼又可亲，但又让我有些觉得可笑。我在心里想：和尚怎么还戴帽子？怎么还戴黄中带蓝这种颜色的帽子？可能是和尚自有洞察万类的能力，他似乎看出了我红尘中的龌龊，面无愠色而显得微有憾意，倒觉得我有些可闵。他信步于我的面前只是轻轻地说：“不要只是口上谈玄说妙，学佛，要从心里开始…”
他的语气，平静中带着威仪，简短的一语如是告诫了我：心中的失望与失落都是欲望的蛊惑，浮躁和茫然的焦虑心态，就是一切众生的烦恼。
这时一位面色红润年不过三十的僧值。就像一个助教，语气更加平和而低缓的给我讲起了佛教的悠久和“打佛七”的功德。他最后告诉我，由于五台山的春寒，且无暖供，这里虽已是春暖花开，但亦夜寒难宿，现在还不是住庙修行的时节。他凭着他的智慧和对佛理的领悟，对一些我所提及的问询，都是毫无碍障与隐晦。他言谈举止中的坦荡，让我感到的纯净、慈祥，更加令我坚信，真正的信仰就在这里。修行不仅要从心里开始，还要从生活中做起…
晚餐的肥肉和烈酒，即像是作为告别凡俗的纪念，又像是在受过戒律前的最后一次晚餐。可能是日有所思，夜有所梦，夜色中伴着暮鼓声声，冥冥中我清晰的梦见，白天在显通寺前看到的一幅剃头挑子上坐着的我，正悲欢交集的双手合十，在清凉震粹、青山绿水环抱的碧山寺的戒坛殿前，泪流满面，恭敬虔诚的在接受一代高僧大德为我剃度的仪规。
高僧恩赐予我“虚道”的法号。
高僧教诲于我：“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。”
高僧威严的唱念着：“你要上求佛道，下化众生。”开始了为我的剃度。
这第一刀：愿断一切恶，
这第二刀：愿修一切善，
这第三刀：愿度一切众，
…
晨钟悠扬，震颤着我剃度的梦幻。也唤起了我的觉悟。朦胧中想起了著名的唐代居士庞蕴的名典：磨砖岂能成镜？打坐焉能成佛？
其实佛无处不在，学佛也不只是生活中的点缀，更不是在众人面前展示看破红尘的扮饰。佛不是向外的张扬，而是向内的自觉。
离开五台山，生活还得继续，就如肉蔬必须穿肠，学佛不是要我们必须皈依佛门离开生活去忏悔，而是要我们用理性去省察对生活的态度，净善如水修正行为，融纳法界普度众生。生活中不烧香打坐，不参禅拜佛同样会有妙悟。同样能禅悟对学习、对工作和对亲人、对社会的责任。
这就是佛的慈悲。
这就是我在五台山的“剃度”。
2013年6月1日
于松原和易斋
