穆斯林的葬礼
“啊，安拉！宽恕我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。
啊安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中；你让谁死去，就让他死于信仰之中。
啊，安拉！不要为着他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来作试验。”————————-穆斯林葬礼上的祷辞
风刀霜剑降于斯世，还未将起讫纳入生计筹划的尘埃被无理切割，承担了一生中最短暂的漂泊，继而慢慢沉淀开去，零落，粉身于朝着西方虔诚叩首的老回回褴褛遮羞的膝下，皱纹尽管痉挛，老回回的糙手吃力地撑着自己做着恣意浮沉的身体，相邻的手指不曾放松亲昵，只差互相的嵌入交融，皱纹边框凝重，分合重叠，虚构成翻山越岭的神话。随着老回回掌心着陆，尘埃再起，重修沉浮。
手指指向麦加克尔白天房的方向，那是所有穆斯林们渴望灵魂接受真主审判的归地，哪怕能向天房投去一立方的瞻仰。老回回让指尖在自己朝拜的领地上慢慢滑翔，只是驾着被俘虏的尘滓。从远方一路膜拜而来，他身后留下两条长线，已被风尘侵袭，却更明显了它们唯美的轮廓，两条长线之间蹉跎着老回回膝行的岁月。鼻尖一次次与地紧贴，抬起头任风剑削去尘屑，继续角度如一的伊玛尼（信仰）。膝盖和脚尖保持在不变的一条直线上，等到最佳的表达时，身体所有可以触地的部位都会到位。
《古兰经》安静地躺在老回回的身边，老回回带着它前行，朝西方虔诚朝觐，它给予回回们关于乃绥普（命运）的思索，因而获得了可以预知众生无可遁逃的末日归期的特权。现在它被四面袭来的风翻到第389页，这是纯粹的清真言：“俩依俩海，引拦拉乎；穆罕默德，来苏伦拉席。”（万物非主，惟有安拉；穆罕默德，主之使者）。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
即使从未领受过任何可以不由分说的古那亨（罪过），回回们也必须在执行西行朝拜之前，洗净双眼，然后目睹自己那双撑起信仰的手在只为遮羞的朝圣衣上来回横扫千尘，固定的频率，不变的幅度，一如往常的定点转移，回回们享受纤尘从圣衣上溜走后营造的温馨，眼神上浮，以至和地平线处于可以相互平移的情境。
老回回没有任何跟随的考虑，他只是一个人独自前行。不怕流落天涯，因为已然无所谓任何界限，他如今只是自己一个人的温存。眼神干涩，他重复分毫不差的礼仪，枯木攫取了路过的花絮，据为己有，垂死挣扎之前装扮装扮早已成就的朽容，斜视背影下向前膝行的老回回，它将体内最后的一点温暖洒在老回回崎岖的脊柱上，让老回回把它临终的信仰带去麦加天房，哪怕被丢弃在阴湿的角落。花絮遁逃，深谙这不是可靠的归宿，枯木即将踏上云游路。
麦加圣地很远很远，老回回日夜兼程，没有除此之外的任何寄托，他在尘土纷纷中归于宁谧。
“一切赞颂，全归真主，全世界的主，至仁至慈的主，报应日的主。我们只崇拜你，只求你助佑，求你引导我们上正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。。。。。”
一切信仰总有符合各自教义的归属域，在这个域所里手握一列属于自我平静后的姿态数符，也许对命运就会有足以深谙不疑的确定。在世事纷繁中，若能找寻到一份值得驻目的景仰，于是哪怕颓然失去了人生趋向，抬头接受一次灵魂的审判也是至死不渝的仪式。
