张说《论语》·连载78
张说《论语》·连载78
4.12,子曰:“放于利而行,多怨。”
(注释——放:同“仿”,依据。)
(白话文)孔子说:“依据个人利益而行动,会招来很多的怨恨。”
(张说)这句话也具有永恒的真理性。大家都有经验,交往圈中不肯吃亏的人往往招人怨恨,人们对这类人会敬而远之,而经常谦和让利的人,则朋友多多,诸事顺遂。
道理是很简单的,因为生物都有自利的本性,人也不例外。但由于群居的需要,还有一个让利的特性。掌握了自利与让利的分寸,社群就能很健康地运转下去。自利得过分了,就会产生不和、冲突,是动乱之源。由于自利是生存所需的本性,而让利是群居所需的本性,人的自利性大大强于让利性,因此孔子只告诫不要过分自利。( 文章阅读网:www.sanwen.net )
小时候就听老人言:“吃亏就是便宜”。孔子这句话是反过来说的:“不肯吃亏就占不到便宜”。340呢?吃亏就是让利,别人在你这里得利,自然对你心生好感,有机会就会帮你;反过来,你根据自己的利益行动,势必损了他人利益,自然招致怨恨,别人有机会就会反对你。让利和自利行为所产生的结果恰好相反,其中道理并不复杂,但为什么还有许多人为了蝇头小利而气急败坏,不惜自毁形象、败坏社群氛围呢?
因为他们没有真正理解“多怨”对自己带来的危害。
举个例子。战国时。信陵君派门客冯谖去自己的封地薛收租,叫冯谖用收来的钱买些土产带回来。冯谖却空手而回。信陵君问他买了什么?冯谖说:“市义”(把义买回来了)。冯解释道,当地百姓很穷,交不出租,冯谖就把百姓召集起来,当众把欠条统统烧毁,说信陵君体恤大家的艰难,今年的租统统不收了。信陵君听后,很是恼火,冷冷地说,你下去吧。过了多年,信陵君失势,走投无路,门客鸟兽散,只有冯谖跟着。冯谖劝他去封地薛。信陵君只好去试试。想不到尚未到薛,就有许多人在路边恭恭敬敬欢迎信陵君,信陵君大为感概,对冯谖说,你当初给我买义回来,我还生气呢,想不到“市义”(让利)有这么大的作用。