像马一样奔腾吧

王艾迎

自己属马，对于马充满了兴趣。

于是乎，在生活中，爱看马。小时候，生产队有几匹枣红马，只要是家里人拉来那一匹来推磨，总是楞楞地看着它，戴着眼窝，在磨道了转了一圈又一圈，昂首阔步，精神抖擞，胜过毛驴多少倍。我那时期望坐马车，也仿佛，就象现在的官员爱坐好车一样。

这个愿望终于实现了。13岁那年，自己得了一场重病，走不了路。要到街上去，因为马车要到县城附近的千河去拉沙，也就美美地坐了一回，好似前两年首次坐高铁那样，觉得又快又稳当。真正骑马，也只有一次，却是心有余悸，那马在山坡上小步慢跑，自己匍匐着身子，只怕掉下来受伤。后来再也不敢骑马了。

上学后，也爱读有关马的诗、散文、杂文、小说。《西游记》中，唐僧骑着白龙马，领着孙悟空、猪八戒、沙僧四人，到西天取经，历经千辛万苦，最后终于成功，白龙马也是立了大功的。在关于毛泽东的众多故事中，有一则关于他骑马看伤员的事，十分感人。一天，延安乔儿沟的野战分院接收了一名重伤员，他发出无力的呻吟：我想见到毛主席!翻来覆去念叨念这句话。于是，医院的人就打电话告诉毛主席。毛主席的住地离医院有60里路，可以说比较远。但毛主席知道后，立刻骑马来到了这个医院。看护低声对这位伤员说，毛主席看你来了。这个伤员高兴地说，“啊!毛主席，我可见到你了……”毛主席握住他的手，靠近他轻声说：你是光荣的同志，我们永远不会忘记你……说着，眼里流出了泪水。不一会儿，这个伤员去世了。毛主席坚持把他的遗体送到墓地，送了花圈，题了字。因为毛主席骑马，这个伤员终于实现了他的愿望，体现了一代伟人的情怀。

工作后，自己喜欢阅读中国历史书，关于马的文化了解得更多了。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

在古代，马的数量是一个国家富强的象征。大国叫万乘之国，中等国家叫千乘之国。万乘、千乘是什么意思呢？就是万辆战车、千辆战车的意思，一辆车由四匹马拉，万乘之国就是有四万匹马了。过去打仗，战马、战车十分重要，它们是力量、速度的表现。因此，各个朝代都十分重视养马。秦在历史上是一个善于养马的民族。周孝王就请其祖先秦非子到“千渭之会（千河与渭河交汇之地）”，负责给周王室养马。秦国设立太仆一职，专门负责养马。而且作了明确规定，一个养马场，如果饲养不当，一年死三匹马以上，主管养马的官吏要受惩罚。一个养马人喂十匹成年雌马，其中三匹不生小马，也要受到惩处。可以说，秦国只所以灭了六国，与马有相当的关系，一个重要原因是马多，战车多，道路宽广。因此，秦始皇去世后，留下了一个巨大的兵马俑，实际就是纪念士兵、战马的功绩的。

汉西汉初年，建立了一套严格的马匹饲养和管理制度。汉高祖时，丞相萧何作汉律九章，增加了厩律，把养马写进了法律。吕后时，下令禁止母马外流，防止被敌人利用。汉文帝时，晁错建议“令民有车骑马者，复卒三人”（见《中国古代官方马匹管理制度》），就是说，鼓励民间养马，凡养马一匹的，免三人服兵役。汉文帝采纳了这个建议，史称“马复令”。据史载，汉朝一度在边疆有36个马场。明朝洪武六年（1373年）二月，朝廷制定了养马之法，规定：“命应天、庐州、镇江、凤阳等府，滁、和等州民养马江北，以就水草，一户养马一匹；江南民十一户养马一匹（见《中国历史纪事年鉴》）。”洪武三十五年（1402年）十二月，明成祖朱棣问兵部尚书刘俊：“今天下畜马几何?”何俊说：“比年以兵兴耗损，所存者二万三千七百余匹。”朱棣说:“古者掌兵政委之司马。问国君之富，数马以对。是马于国为重。”（引自唐克实《略论明代的马政》）朱棣的这句话说明了皇帝对马的重要性的认识。

在古代，马也是一个人地位的象征。这话怎么如此说呢？中国古代，人的等级十分森严，一向是士农工商，官员是第一级，农民是第二级，工人是第三级，商人是第四级。汉高祖刘邦下令：商人不准穿着丝葛绫锦衣物，不得操持兵器与骑马乘车，更不许入仕做官(《汉书·高帝纪下》)。

西汉景帝中元六年（公元前144年），颁布了中国历史上最早的官车使用规定，不同官员驾车马匹数量不同，马匹越多，官爵越高，装饰也各不相同，车盖也不同。因此，车盖和冠服合称冠盖，也成了官员的代称。过去人们所说的冠盖云集，就是说，官员们聚集在一起，十分多。

唐朝有禁止工商之人乘马的法令。唐高宗乾封二年（667年），“禁工商乘马”（见《新唐书》）。唐文宗太和六年（832年），宰相王涯上奏：“商人乘马，前代所禁。近日得以恣其乘骑，雕鞍银鉴，装饰焕烂，从以童骑，骋以康庄，最为僭越。伏请切令禁断（见《学优网》）。”从这些情况来看，商人再有钱，也不准骑马。如果商人骑了马，就是违法的。

在清朝，对于官员坐轿、骑马也有规定。乾隆时期规定，满、蒙、汉军等旗籍官员，只准亲王和一品大员乘轿，年老体弱或得到皇帝特许的人也可“乘舆”。汉族“武职均乘马，将军、提督、总兵官，年逾七十不能乘马者，奏听请旨。”就是说到了年纪较大无法乘马时，还要向皇帝报告恳求批准，否则就是违犯规定。在坐轿还是乘马上，还是十分严格的，你的官职、民族没有达到规定的标准，不可冒犯规定。如果你属于骑马一族，万不可省吃俭用，步行而去。这也违规。

这下，我们就读懂了《后汉书·马援列传》里马援给光武帝刘秀奏折里的话，“夫行天莫如龙，行地莫如马。马者，甲兵之本，国之大用。安宁则以别尊卑之序，有变则以济远近之难”。原因很简单：在近代武器发明之前，由于骑兵速度快、战斗力强，使其始终占居着军中王冠的地位，这是国之大用的体现。另外，人有尊卑之分，在交通工具上，也必须有所区分，只有较高身份的人才能骑马。在这种文化背景下，人们才把女子心目中的好男儿称作白马王子，把皇帝的女婿称作附马，很有才能的孙悟空才被授予弼马温这样一个官职，有才能的人才被称作千里马。一代文豪韩愈才写了一篇杂说《马说》，呼吁要培养伯乐。

我国名画家徐悲鸿以画马出名，他的八骏图深为文人雅士喜欢，也是现代民间妇女做十字绣的重要蓝本，可能是喜欢这些马的威猛、有力吧。德国名车宝马大概也是受中国古文化的影响，才起了这么一个响当当的名子。

总而言之，马在中国历史上，既是国力的体现，也是尊严的符号。愿人人像马一样，在人生旅途上跑出一片新天地，活出自己的尊严，干出一番宏伟的事业。

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