清江有座山
清江有座山，叫石峰山。山里有个庙，叫石峰仙。
想去石峰山看看石峰仙遗址，是我多年的愿望了，清江乡文化专干何山平对我多次提及此事，他写的一篇《寿佛建仙庄的传说》曾寄过来请我“斧正”，拜读之后我就产生了想去看看的欲望。早几天，何山平又打来电话诚恳邀约，我爽快地答应了他的邀请。再不去就对不起朋友的一片诚心了。
昨天，阴天多云。我和我的同事一行四人驱车来到清江乡，在当地乡村干部的热情陪同下，沿着那条盘山的坑坑洼洼的山路往山上爬。路陡弯多，山沟里泉水叮咚，水就像从山的肚脐眼里流出来的。不时地看到几条调皮的狗皮蛇从草丛中探出头来用警惕的眼光看着这群爬山的“不速之客，”你想跟它打个招呼，它机灵地一闪身钻进草丛就不见了踪影。密林里的知了此起彼伏的唱着歌儿，像是一支大山的交响乐团在演奏大山的变奏曲，又像是运动场上的拉拉队在给我们爬山的人加油鼓劲。满山杜鹃花点缀在青山翠绿之间，路边各色各样的、红的、黄的、白的、蓝色的叫不出名的野花在微风中露出一张张笑脸列队欢迎我们这群登山的客人。
四月的春天，春意盎然。山是绿的，水是甜的，风是香的。各式各样的树木花草在阳光下生机勃勃。用鸟语花香形容是乎还显得有些单调。我们一路说笑着往山上爬，用了差不多个把小时，大伙才气喘嘘嘘、大汗淋沥地到达了石峰仙遗址。
石峰山背倚资兴东江湖中游西岸清江乡政府，傲然于五岭之首—崎田岭山脉东麓山脚下的山口村，距乡政府约五六公里。山势险要雄奇，仿佛一只搏击长空的雄鹰。据当地人介绍，石峰山海拔946米，与她身后海拔1691米的资兴古八景之一的“瑶岭晴云”---瑶岗仙遥相呼应。山顶几十丈悬崖峭壁，想去山顶无路可攀。千百年来，从山顶滚落的石头形成了一条数百米的石瀑带，十分状观。给登山者赋予了许多神奇的遐想空间，暗叹大自然的鬼斧神功。一代代相传着许多神奇的故事。同时也给这座山蒙上了神奇的面纱，站立在高高的岩石上，山风拂面，神清气爽，放眼望去，东江湖尽收眼底，却给大山增添了几分灵气。石峰仙古寺遗址就座落在这座山的悬崖峭壁之间，距山顶约有两百余米，从残存的石峰仙古寺遗迹可以看出，当年兴建这个工程之浩大之艰难可想而知，在这样陡峭的山上建起了一弄四间、占地约200平方米的仙寺庙宇，且不说人力物力的投入多大，能把这么多的建筑材料搬上山来就已经让人叹为观止了。从残存的断垣残壁看，当年做工十分讲究，砖墙泥瓦，飞檐翘角，气势不凡。
据当地村民介绍，石峰山有着多种传说，他们津津乐道的流传最广的是寿佛在此发生的故事。相传寿佛带着母亲云游到此，见这里山川秀丽，气势宏伟，他看好这里的风水，打算在这里长期修炼。他告诉山下的村民，不管外面发生什么，大家都七天七夜不要出门。安顿好众人，寿佛就做起了法术。转眼间飞沙走石，天昏地暗。等到第四天的时候，山下一位姓陈的老太婆见自己的房屋摇摇晃晃，石峰山天摇地动，忍不住跑出来大呼求救。她这一喊，寿佛的法术就失灵了，石峰山也就变成了现在的模样。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
根据寺庙内碑文记载，石峰仙至少重修了三次，最后一次是民国15年（1926年），距今才87年光阴，每次重修的募捐功德碑，上面的名字还依稀可见。但关于这座仙寺的记载却找不到一点有价值的文字了。当地人也说不清楚这座仙寺的来龙去脉，连寺内供奉的神像也不知道是哪路神仙。当地史书档案和族谱也没找到相关有价值的资料，让我听后深深地一声叹息而感到遗憾。回单位后翻阅《兴宁县志》也未找到石峰仙的任何资料，在关于寿佛的记载中，也只字未提寿佛带着母亲云游到石峰山的只言片语。游人中有人撰文说寺内供奉的神像是寿佛，我不敢肯定也不敢否定，但我对此持怀疑态度，且从佛像的外形也不像寿佛。据我分析，既然寺庙名称为“石峰仙”，那么神仙鬼怪都归属于道教。中国古代神位有“三清六御”、“四大天王”、“四大天师”“八仙和“三十六天将”等等，加上各路地方神仙数不胜数。石峰仙供奉的神像是谁？确实很难断定。
据明末地理学家徐弘祖（一作宏祖，号霞客）《徐霞客游记》中有“郴州为九仙二佛之地”的说法，此石峰仙的神仙是否属于九仙二佛之列呢？（苏仙、王仙、成仙（骡仙）、刘仙、肖仙、高仙、慧仙、南塔仙姑、龙泉仙姑、太和仙、五盖山大仙等众多神仙，二佛是无量寿佛、朱佛）。查史料，寿佛释全真（俗姓周，名宗惠），生于唐朝开元十六年（公元729年），距今也只有1283年历史，在没考证之前，我认为还不能妄下定论说那尊神像就是寿佛老爷。也许寿佛带着母亲云游到此之前就早已有了这座石峰仙。既然是仙家在此，那么就一定有很动人的、在当地广为流传的、令人信仰的传说。否则，当地百姓不可能投入这么大的人力精力物力财力建一座这么气势恢弘的仙寺，把他供奉在此让世人朝拜敬仰。由此推断，当时香客之多香火之旺可见一斑。
当地村民想重修石峰仙，其想法是值得称赞和肯定的，但我认为首先要考证石峰仙的史料，搞清楚它的来龙去脉，挖掘它的宗教文化内涵。尊重历史，尊重宗教，就是尊重我们自己的祖先，这是我们应该遵循的基本原则。捕风捉影首先还是要有点风，不能瞎编滥造，否则，神仙或菩萨也不会答应。同时也违背了重修石峰仙的初衷。
本人建议，再次重建的地址不一定选择在原遗址上修建，可以在山下选择一处风水宝地异地重修，一是免去了修路之苦，能节省大量人力财力，二是免得今后香客信众爬山辛劳之苦，三是可带动农家乐等旅游项目，岂不是一件一举多得的好事？新修的石峰仙可考虑多供奉几尊神像，在同一山脉的灵山秀水之间，我相信神仙菩萨都会乐意来的。
从山上下来，多少有些遗憾，因为没找到这个石峰仙有说服力的史料，作为一名研究民间文化的文化工作者，觉得自己肩上的责任还很重。叹息之余，我只能对这次清江之行概括为：“清江有座石峰山，山上有个石峰庙，庙里没有大和尚和小和尚，我没听到他们讲故事……”
