蝉
在乡村长大的人，谁没有这样的经历呢？炎热的夏日，中午，叫上几个小伙伴，手持带有铁丝圈缠着薄膜纸的长竹竿，到村头，到河边，到唱声不绝的小树林里去捕蝉。蝉唱歌太投入，一点儿也没察觉，往往就成了大家的猎物，一个中午，大概能捉十几只蝉，装在一个大塑料袋里。通常，捉来的蝉被大家当成玩具，用细线拴住蝉的一条腿，线的另一头绑上一根鸡毛，再剪掉三分之一的翅膀，撒手，此时的蝉飞得又低又慢，一根长长的鸡毛拖在它后面，在风中飘荡着，有趣极了。
蝉是夏天的客人，田野上，村子里，到处弥漫着它们时而短促，时而悠长的声音，它们高高地栖身在梧桐或杨树上，迎风而唱，忽高忽低，忽断忽续，仿佛是一支乐队在那里演奏高亢激越的曲子。从早上七八点开始，一直到傍晚太阳下山才停止。那时的我常常担心：它会不会唱死，唱歌直到累死？
长长的蝉鸣声，穿越时空，一声声，一遍遍，千年传承，万年积淀，循环往复，生生不息。这高旷的，享乐的，带着自己的满足之意的歌声是曾经入过诗的，当然很富于诗意。
有关蝉的文献，就我的孤陋寡闻所知，最早见于《诗经》的《豳风•七月》：四月秀葽，五月鸣蜩。蜩就是蝉，农历五月蝉开始鸣唱了。《庄子》上说：蟪蛄不知春秋。是说蝉的生命短暂。这些还都是对蝉的客观记述，曹子建的《蝉赋》就是纯粹对蝉的咏叹了：皎皎贞素，侔夷惠兮，帝臣是戴，尚其洁兮……极力赞美蝉的资质之美。晋朝陆云在《寒蝉赋》里，更是把蝉写成具备“文、清、廉、俭、信”五美的“至德之虫”，“头上有绣则其文也，含气饮露则其清也，黍稷不享则其廉也，处不巢居则其俭也，应候守时则其信也。”后代的咏蝉诗更是多不胜数，其中，最有名的当属虞世南、骆宾王和李商隐，他们都写有咏蝉诗，虞世南的蝉“居高声自远，非是藉秋风”，高洁、自信，春风得意，是清明人在谈论真理；骆宾王的蝉“露重飞难进，风多响易沉”，忧愤孤绝，是患难之人诉说隐痛；李商隐的蝉“本以高难饱，徒劳恨费声”，人生困顿却无奈，是不满现实的牢骚。小小的蝉儿，被诗人们寄意如此深远，很是三生有幸吧？
法布尔 说，每一种生物都是上帝的一种艺术性的创造，就是说，都有它特有的美。那么，蝉的美究竟是什么？使得文人骚客们如此钟情？是它生性高洁，栖高饮露？其实，它是靠吸食树的汁液而生的。是它“独夏而生，入秋而死”，高踞于嫩枝绿叶之上，不知疲倦地欢唱，守时且善鸣？是啊，夏天没有了蝉，还叫夏天吗？不过，最让人惊叹的是它的生活方式和对待生命的态度。蝉的幼虫在地下要待3—5年黑暗而寂寞的时光，它藏在土里，默默地为将来的某一天做准备，真是一种志大无比的小虫啊，它的耐性大得可怕。破土而出的幼虫再蜕壳五次，才破茧成蝶羽化为真正的蝉。然后它奔波于天空和树木之间，尽情高歌，自由自在，一个多月后，蝉们雌雄成虫相遇、交配、产卵、孵化后，幼虫会回到地底下，等待下一个轮回。正是：四年地下苦功，换来一月歌声。每一次蜕皮，它都在成长和变化，到最后完成羽化，生命如此难得又如此短暂，怎能不尽情享受，不展示辉煌？如此不知疲倦地歌唱，是在诉说生命的快乐吧。令人称奇的是，北美洲有一种周期蝉，要在地下蛰伏17年，才换来阳光下短短几周的生活。真是一种神奇的生物！
蝉，又叫知了。知了，不知这名字是谁起的？真是精妙！它的确是洞悉生命的真谛，多年隐忍，一朝出世，不鸣则已，一鸣惊人。它原是自歌，不是唱给别人听的，但有人要听，不但听，而且还听出这么多感慨，收获这么多赞誉，这是它不曾料到的，但它不惊亦不骄，该蛰伏就蛰伏，该出世就出世，该唱歌就唱歌，遵循着自然之道。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
怪道佛家认为此物已参禅悟道。蝉，禅也。
