为狗正名
为狗正名。
1、为什么要写一篇为狗正名的文章？因为狗的名声被人坏了，而不是人的名声被狗坏了。做一个限定修饰，就是狗的好品德好名声被某些人的坏品德坏名声臭了。所以为狗包打不平，写一篇为狗正名的文章。
狗的定义应该是：上帝赋予与生俱来天性的与人友好与忠诚的行为可爱的灵魂纯洁的高度灵性的动物。可惜这种纯洁的高度灵性的动物被人亵渎糟蹋了。
人骂人：＂你个哈巴狗＂！＂你这个猪狗不如到东西＂！这就是对狗的糟蹋。
哈巴狗有什么不好。猪狗有什么不好。他们对主人极尽亲昵，极尽全力让主人高兴，为主人看家护院，为主人操心尽忠，时时警惕着外人对主人的可能的或不可能的威胁。在所有动物中，狗是最忠诚可靠的动物，是人类最好的朋友。
我在孩提时养过一条毛茸茸的鲜活生命的小狗狗当玩具。当时我不如狗狗懂事，只顾玩它，却不关心它的死活。小狗狗饿得要命，只要大老远看到我回家，必定迎上来，围着我扑跳，跟着我小跑，前后左右在你脚下舔我闻我。小狗狗的那份亲热，是亲兄弟之间都没有的。可是有一次不高兴，就在小狗狗跑来热情迎接我的时候，我心烦的踢了小狗狗一脚，踢的它受不了，吱吱乱叫。后来这只玩具小狗狗饿死了。在我不懂事的时候，这件事淡忘了。但随着我的老化和对生命意义的认识加深，我有深深的罪恶感折磨着我，感觉特别对不起这条小生命。我感觉我不如这条小狗狗懂事。我不如这条小狗狗关心、疼爱、呵护、亲昵自己的主人那样去关心、疼爱、呵护、亲昵小狗狗。也许是鸟之将死，其鸣也哀，人之将老，其言也善，其心也慈的缘故，我竟时时怀着对那条小狗狗的歉疚、忏悔和请罪的心，希望那条小狗狗宽恕我的幼小不懂事和宽恕我的罪恶。我真的带着极大的赎罪感。我祝愿那条小狗狗在天堂活的幸福，或者投胎在人间做个顶天立地的将军级人物，不要辜负了小狗狗忠诚修炼成功的佛心。从那条小狗狗死了之后，我再没有养过任何种类的狗狗，生怕小狗狗的命运再次重演。我敬畏曾经养过的小狗狗。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
从新闻或各类文字中，我读到关于狗的忠诚度的回肠荡气的文章，总是加深我对曾经养过的小狗狗的负罪感。如狗在危难时刻用各种方式保护主人，救主人的命；主人离世了，狗流眼泪，不吃不喝，守在主人傍边；有的狗狗跟着灵车跑；有的狗狗除了外出觅食，就长年趴卧在主人坟头。最近又看到文章，有卖狗肉的人，把狗叫进屠宰场，用铁锤在狗头上狠命砸去，砸的狗晕头转向，血流如注，不知犯了什么错遭主人荼毒，赶快向外跑，跑到外边，听到主人在呼叫自己，就忍着剧痛再次跑到主人跟前，结果再次遭主人荼毒直至死亡。狗对主人就是这样的忠诚。人对狗就是这样的残忍。到底是狗不如人，还是人不如狗，是非常清楚的。狗总是从对主人忠诚的天性出发考虑问题，人总是从狗身上取乐和获利的利用出发考虑问题。
2、狗狗是有道德的，高尚的，忠诚的，对主人舍身忘死的。
狗不区分主人的高低贵贱和贫富，哪怕是最贫穷和最低贱的主人，狗也是忠诚的。所以有狗不嫌家贫的说法。除了狗不嫌家贫，还有狗不嫌家贱，哪怕主人是叫花子，狗也一样忠诚，这是狗最优秀的品质。
3、可是人狗和狗狗就完全不一样了。人模仿狗的特性做人实际是借鉴一种生存技巧，是借鉴一种得利技巧，一种攀爬技巧，一种出人头地的技巧。
人狗绝不在贫贱人、没钱、没权、没势的人面前舔来舔去，亲昵无限，摇尾乞怜，而是只找准有权有势的人摇尾乞怜。人狗从表象上看是做一条忠诚的狗，骨子里想的却是舔主子高兴获得赏赐。他们舔一个县处级干部，可能会获得一个科级甚至县处级干部的赏赐，舔一个厅局级干部可以获得一个县处级干部或者厅局级干部的赏赐，他们舔一个省部级干部可能获得一个厅局级干部甚至省部级干部的赏赐，他们舔的更高，投靠巴结的更高，爬的也更高。这就是人狗的全部目的和做狗的价值。人狗们把这种生存之道，发迹之道取了一个高雅的名称叫情商高。人狗们还把不去阿谀逢迎的人诬陷为情商低。
这里需要给人狗也做一个不完全精准的定义。总体说，人狗是披着人的外衣而无正道生存之术、伪装狗的忠诚、投靠利用权势之人而达个人目的的无做人尊严和道德的奸邪小人。具体说人狗有四个特征：（1）有极其灵敏的嗅觉，能准确无误的选择出可利用或投靠的主人。而纯狗只能被动由主人选择。（2）善于在关键时刻＂表演＂出对主人的忠诚，获得主人赞誉；可以准确无误的及时出现在主人需要的时空，为主人效劳。而纯狗只能是一如既往的不知进退的始终伴随主人左右。（3）极其善于察颜观色，研究主人好恶，为主人提供各种谋划並跑前跑后献媚。纯狗则低一等不会谋划。（4）可随时与主子反目。当人狗认为付出的各种忠诚表演没有达到个人标的，则随时可与主人反目，反咬主人一口。纯狗只是一如既往的忠诚付出，不计回报。
人狗的这四个特征，或者说人狗借鉴狗狗的四个做人技术，一般情况下总能攀龙附凤，飞黄腾达。一旦成功，再有更多的人狗来舔昔日让人恶心今日神采奕奕的狗狗的屁股，并继续使用前狗狗飞黄腾达的技术追逐邪恶目的，而且总是灵丹妙药，总能百试不爽，总能达到卑鄙目的。
4、人狗是中国政治体制下组织体制的特色，其他民主国家大概不需要人狗这种东西。中国选拔各级领导干部由上级领导干部说了算，特别是一把手说了算。人狗们深知领导干部的威力，所以不惜遭人戳脊梁，吐弃，谩骂，不屑，遭白眼，轻蔑，嗤之以鼻也要拼命在领导那里卖乖，装憨厚，摇尾巴，做笑脸，极尽恭维讨好之媚态，极尽甜言蜜语，点头哈腰之表演，一旦攀附权势成功，取得位置，回过头来，就是一幅穷凶极恶的模样，装出一幅首长架势，再让下一批哈巴狗舔自己。
官场生态几乎就是由一批又一批人狗循环组成的，所以导致今日社会风气极坏。要改变这种状态，首先要做的就是改革政治体制下的人事提拔制度为民主选举制度，谁上谁下由大多数人说了算。在中国，全国民选可能难度很大，全省民选，可能难度也很大，搞不好会失去控制，发生混乱，但地、厅局级以下、县处级以下民选应该是可行的。当然基层民选，上级会失去控制，再没人买上级的账，但可以再采取一种既能民选又能由上级控制大局的措施，这种措施应该不难找到。这样就会堵死人狗投靠主子向上爬的渠道，消灭人狗。民主国家为什么少人狗，就是他们实行民主的公选，大家不认可，嗤之以鼻的人休想有选票。
我们的干部人事制度，既落后于远古时候尧舜禹的禅让制度，也落后于汉代的举孝廉，更落后于唐宋一直沿袭到明清的科举取士制度。古代这些选人制度虽然也有作弊，但总是在有道德有学问的人中间选拔。
新中国成立后的上级提拔制度是败坏社会政治和道德制度的肥沃土壤，一批又一批坏官，庸官，垃圾官就是在这种土壤成长起来的。他们只观察上级脸色，给上级投其所好，绝不顾及民众的评价。干部提拔制度已经到非改不可的程度，否则官场生态会继续恶化，成为狗道世界，由品质决定，贪官污吏也会更多，就抓了徐才厚，还有郭伯雄，绵绵无绝期。
封建社会是家族世袭制。现在还不能说是政治观点相同的派别之间的政治世袭制，而是一损俱损一荣俱荣的私利帮派体系的世袭制。中央反对搞团团伙伙，反对拉帮结派，在这种干部提拔制度下不搞团团伙伙是不可能的。谁愿意让团伙之外的危险人物在＂卧榻之下让他人鼾睡＂？
当然我也不完全排除官场中有正派的人，优秀的人，刚正不阿的人，并由这些人提拔一些同样正派和优秀的人，但这个比例好像很低，在邪恶的人掌权的单位中，正派、优秀的人好像很难出来。因为正派人在邪恶人的旁边对邪恶掌权人是一种潜在威胁，邪恶人不会容许正派人给自己掘坟墓。
5、扮演人狗的人无一例外都是没有人品道德，没有教养学识，没有一技之长谋生的人。而且多的都是圣贤教化达不到的穷山恶水出来的人。
古人说的＂穷山恶水出刁民＂是经验之谈，也是总结出的规律。因为他们出生贫困地区或贫困家庭，可能受到过歧视和侮辱，或者吃尽贫困的苦头，所以立志要改变现状，摆脱低贱和贫困，出入头地，所以他们会不要脸面，不择手段，卑躬曲膝，奴颜媚骨，不惜以学习狗的技巧达到个人目的。还有的是不学无术，无谋生手段，只好把做狗技术当谋生技术。据我遭遇的人狗总结，几乎都属于这种情况。
甘肃的中部干旱地区或者具体说就是兰州以东，天水以西，陇南以北，是国家级的连片贫困地区，而这里出来的刁民和人狗的比例好像也特别大。但这片地方受过良好高等教育的人素质也相当的不错。差劲恶劣的大多是斗大的字能识几个，刚放下背粪背篓，走进大楼的那些亚文盲人狗，非常可怕。他们甘心情愿做主子的恶狗讨主子喜欢。一会儿它们是主子的哈巴狗，让主子快乐；一会儿是牧羊犬，让主子放心；一会儿藏獒，替主子作恶。他们扮演的不同种类的狗角色完全按主子的脸色变化，视主子的意图扮演不同的狗。
我在单位遇到的两条人狗学狗狗的技术技巧做为自己的生存手段达到了炉火纯青的地步。即使我这个没有官位的人，在我还有些利用价值的时候，他们对我的低三下四，摇尾乞怜，摇尾求食，百般的恭维巴结讨好的亲密和媚态超越了狗狗的举动。而它们的目的达到后，我看清了它们人狗的本质，对它们不屑一顾，于是它们由乖巧亲昵的哈巴狗摇身一变成了藏獒，凶猛邪恶的撕咬我，其野蛮程度需要用砖头厚的小说文字才能描述清楚。当然狗本身的凶猛是有限的，但和狗主人结合，狗主子要用狗显示威望，狗要靠狗主子仗势，狗和主子共同做恶，特别是和掌权的狗主子共同做恶，狗的威力就大了。这两条狗正是在掌权主子的怂恿下发威的。农夫养狗看家护院，知道用铁链把狗铐起来，但掌权的狗主子养狗不仅不用铁链铐狗，还打口哨施眼色让恶狗咬人，以显示其权力的威力。人狗不是东西，养人狗的家伙就更不是东西，凡是能够和人狗站在一起，和人狗结成朋友关系或统一战线的，那样的狗主人也一定同样是猪狗不如的家伙。
人狗是中国政治生态，职场生态，社会生态的最大敌人；人狗在人群里败坏人的名声，在狗群里败坏狗的名声；人狗是最下流无耻的生物；要净化社会，就要消灭人狗！人狗是正派的中国人的最凶恶的敌人！
