也谈西安户县将军山古镇门匾上的“礼仪”
坐落在将军山古镇北边，面对环山公路的门楼上，由陕西著名书画家王西京题写的“忠孝”“礼仪”四字，很是引人注目。前一段时间，网友们对门楼西边书写的“礼仪”的“仪”字，争议颇多，有认为是别字之嫌，以愚之见，不感为然。
稍微年长的人，都知道，七十年代“批林批孔”时，曾批判孔子“克己复礼”的思想。所谓“克己复礼”是指约束自己，使每件事都归于“礼”，这个礼就是西周之礼。”。西周礼，在西周用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非，是社会的典章制度和道德规范。所以西周之后，孔子就把“以礼治国”作为他除了“仁”以外最重要的思想。《周礼》中，“大道之行也，天下为公”。“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳”；““礼尚往来，来而不往非礼也。”等至理名言，今天仍然应用。
什么是“礼”呢？东汉许慎的《说文解字》对“礼”字的解释是这样的：“履也。所以事神致福也。从示从豊，豊亦声”。意思是实践约定的事情，用来给神灵看，以求得赐福。“礼”字是会意字，“示”指神从中可以分析出，“礼”字与古代祭祀神灵的仪式有关。古时祭祀活动不是随意地进行的，它是严格地按照一定的程序，一定的方式进行的。
既然“礼”字与古代祭祀神灵的仪式有关，那么礼和仪就不能随意割开。“礼”、“仪”是并重的。“礼”是观念、意识，“仪”是外在表现；“礼”是仪的内容，“仪”是礼的形式。
查阅现代汉语词典，对“礼仪”的解释是：
1、礼节和仪式。这是传统的解释，“礼”字和“仪”字指的都是尊敬的方式，“礼”，多指个人性的,像鞠躬，欠身等，就是礼节；“仪”，则多指集体性的，像开幕式，阅兵式等，就是仪式。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
2、人们约定俗成，表示尊重的各种方式。这是现代通俗而简洁的解释，这里的方式分行动型和非行动型，像鞠躬，给老人让座等，就是行动型的，也就是尊重的形式，这需要行动才有效果，；而像庄严场合不嘻笑，别人睡觉不吵闹等，就是非行动型的，也就是行为规范，它不需要行动就有效果。
现在我们可以这样认为：将军山古镇是一个集体场合，姑且不管他是真古还是假古，作为古镇，就应当讲礼仪，讲文明，不要乱吵乱闹，不要打架斗殴，不要果皮纸屑乱扔，如此等等！
细心的人，可能听过或者在报纸见过一个词叫“行礼如仪”吧，意思是一举一动都要符合礼仪规定。下面我摘录2012年6月1日人民日报王尧的文章：《文明养成从“行礼如仪”开始》的一段文字：
“彬彬有礼是台湾民众给人的第一印象，这就不能不提30年前台湾大力推行的礼貌运动。运动从倡导说“请，谢谢，对不起”开始，“说声早、道声好、“说声谢谢你,彼此建立好关系”……当时也有人质疑，这样“行礼如仪”，真的有用吗？后来的实践证明，别小看这几个词，它是人与人之间的润滑剂，减少了许多不必要的磨擦。长期的“行礼如仪”，也使人们内心深处渐渐变得和善、谦让，多为他人着想.....”
人民日报的文章用词相对来说是非常严谨的，从人民日报这段文字可以进一步证明，将军山古镇门楼上的“礼仪”俩字没有写别。如果写成“礼义”显然不妥，因为“义”是指符合礼节仪式的做法。再说，王西京是书画名人，也不可能犯低级的错误。
管窥之见，以求方家指正，不吝赐教。
2016年4月6日早于陕西户县南索村望云舒宅
