读民谣，品社会（6）

读民谣，品社会（6）

男人是一种什么样的社会角色，尼采有一句名言说得极为准确，他说：男人通过征服世界征服女人，女人通过征服男人征服世界，去找女人吗? 别忘了带上你的鞭子。男人是用来征服世界的，女人是用来征服男人的，你要是找女人就要带着鞭子时不时地抽打这个女人。

现在，我们国家男人的社会角色开始变味了，有一则民谣是这么说的：一人闯荡在外，起初觉得挺酷；如今回头一看，寂寞凄惨无助。自小练文习武，觉得是个人物；没想老大不小，仍然没人光顾。少年暗恋对象，早已嫁作人妇；那天街头遇见，孩子叫我叔叔。周围女人不少，全是大姑大嫂；偶然有个例外，也是歪瓜劣枣。身边光棍太多，整天饿得直吵；本想安慰几句，不知说何是好。有人看我可怜，就想帮我去找；那怕废旧材料，或许我也想要。我若宁死不从，就被说成眼高；只好硬着头皮，前去看看罢了。谁知世事难料，她们也都很挑；没钱没房没车，休想前来骚扰。心中百思不解，为何世道变了；为何鲜花朵朵，都与牛粪结果。上天好生之德，让我求偶不得；老子把心一横，响应国家政策。从此光棍终生，又能把我奈何？红尘洒家看破，全是前世的错。不管别人饥渴，从此一心向佛!

这样的男人是挺失败的，自幼练文习武，以为是个人物，长大以后，他不光不能征服世界，甚至连女人也找不到，不是没有女人可找，而是这些女人要钱要房要车，他什么都没有，只好光棍终生，一心向佛了。

男人要去征服世界也是挺不容易的，有一则《男人难》的民谣是这么说的：男人累,所以才会去敲背；男人愁,所以才会去洗头；男人苦,所以经常才去赌；男人忙,所以经常上错床；男人这辈子挺难的：帅点吧，太抢手，不帅吧，拿不出手；活泼点吧，说你太油，不出声吧，说你太闷；穿西装吧，说你太严肃，穿随便一点吧，说你乡吧佬；会挣钱吧，怕你包二奶；不挣钱吧，又怕孩子断奶，结婚吧，怕自己后悔；不结婚吧，怕她后悔，要个孩子吧，怕出来没钱养，不要孩子吧，怕老了没人养。这年头做女人难，做男人更难，男人，就要对自己好点！

敲背、洗头、赌博和嫖娼，这都是现在男人的新时尚，他们为什么要赶时尚，就因为太累太忙？男人真是难，太帅了不是，太丑了不是；太活泼了不是，太闷了也不是；穿西装不是，穿休闲装也不是；会挣钱不是，不会挣钱也不是；结婚要个孩子不是，不结婚不要孩子也不是，这男人还如何做啊！( 文章阅读网：www.sanwen.net )

许多男人在青年时代不是想着要去创业，而是一天到晚想入非非，不是要去流汗，要去付出，要去成就一番事业，而是想着要轻松要享受，有一则民谣是这么说的：青年二十三，整天无事干。业务咱不管，哪个想当官。生活追求懒，泡妞嫌麻烦 。节奏要放慢，眼界需放宽。游五岳三山，看大河名川。美食天下餐，杯来我先干。天寒裘皮暖，名牌任我穿。朋友不怠慢，方能不孤单。闲情持鱼竿，一包烟做伴。功名利禄淡，浮云在蓝天。

还有一则民谣也是说这类男人的：一想什么都不干，二想把财产垄断，三想事业下金蛋，四想N多美女成串，五想名车轱辘转，六想股票为他封盘，七想回家不做饭，八想魅力永远，九想私房钱一大片，十想艳照门有我一半。

有人把现在的男人分成等级，有分五等的，有分七等的，有分十等的，有一则《七等男人》的民谣是这么说的：一等男人，家外有家；二等男人，家外有花；三等男人，急了乱抓；四等男人，下班回家；五等男人，下班回家，她不在家；六等男人，下班回家，她有个他，她不在家；七等男人，下班回家，她的他在家。

人们的观念怎么啦？包二奶的、在外面有情人的男人成了一等男人二等男人，成了人们追求的时尚，下班回家的男人倒成了落伍的男人，更为悲哀的男人就是自己的老婆成为了别的男人的情人，你下班了，她却不在家。

男人失业了该去做什么，有一则民谣是这么说的：下岗男人不回头，手拿两把大斧头，碰见大款一声吼，该出手时就出手。

失业的男人应该去重新就业，生存是第一道理，可是这样的男人不是想着要去再就业，而是学着梁山强盗要拿着斧头去劫富。

世上懒男人有的是，他们也有理想，有一则民谣是这么说的：天上纷纷掉钞票，天下美男都死掉；美女脑子都坏掉，哭着喊着让我泡。

这是一种什么样的理想，鲁迅曾经描述过这样的男人：世上的人都死绝了，只剩下我一个人，还有一个美女，还有一个卖烧饼的。

这真是最愚蠢的理想，可是懒男人都这么想。

男人总是和性联系在一起的，他们往往吃着碗里的看着锅里的，不管这锅里的属不属于他，他都想要，有一则民谣是这么说的：姨妹床上睡，姐夫装酒醉；梦中是妻子，醒来是姨妹。姐夫说：惭愧，惭愧，姨妹说：无所谓，无所谓。

姨妹子是老婆的妹妹，她不是老婆，装着醉酒的男人睡了姨妹子，醒来后大叫惭愧，姨妹子却说无所谓。

这是什么世道啊，这不是乱伦吗？男人变坏了，女人也跟着变坏了！

有一则民谣是这么说的：乞丐睡觉是地税，和老婆睡觉是纳税；和情人睡觉是偷税，和小姨子睡觉是增值税。

这则民谣也说到了和小姨子睡觉的问题，姐夫和小姨子偷情睡觉不仅仅是一个现实问题，还是一个历史问题。

男人的花心，往往就是图一个新鲜，有一则民谣是这么说的：握着小姑娘的手，好像回到十八九；握着情人的手，一股暖流上心头；握着小姨子的手，后悔当年握错手；握着老婆的手，好像右手握左手。

小姑娘、情人和小姨子对这个男人来说都是新鲜的，就像老婆当年也是新鲜的一样，现在和老婆处久了，感觉也就麻木了。

两性关系应该是严肃的，许多动物都知道这个道理，并且谨守两性关系原则，我们人类却不能，为什么呢？因为男人太花心了。有一则民谣是这么说的：情人太累，小姐太贵，友谊交往最实惠 。没事开开“同学会”，拆散一对算一对。

花心的男人又懒又穷，不想找情人，也不想找小姐，他的眼睛盯住了女同学，他这样做，既不付出感情，也不付出金钱，多么合算！

既然有花心的男人，自然就有红杏出墙的女人，这样的男女到了一起自然就搅在一起了，有一则民谣是这么说的：见面说说笑笑，继而打情骂俏。一会搂搂抱抱，最后上床睡觉。

世上的男人对女人是不是都一样，是不是都是花心的，或者还有不花心的呢？有一则民谣是这么说的：世上男人不专心，可怜天下女儿心，为了男人伤透心，男人都是花花心，见到美女就动心，花言巧语骗人心，一旦泡上就黑心，真他妈的没良心。

有两则民谣都是说当今男人的的背，其中一则是这么说的：升官被告；赃款被盗；小蜜被撬；伟哥失效。还一则是这么说的：股票被套，媳妇被泡，赃款被盗，找小姐啥也没干被人举报。

为什么会这么背呢？因为男人都有污点，别人攥着了他的把柄。

这就是现代男人的怪事，他们口里说的心里想的行动上做的都让人奇怪。

有一则民谣是这么说的：现代男人真奇怪，五十六十谈恋爱。喝的是蓝带，坐的是现代。怀里搂着下一代，口里唱着迟来的爱。

说到性，就有人将男人比作狗，说他们是“狗男人”，有一则民谣是这么说的：男人20哈巴狗，见了女人就跟走；男人30是老狗，咬了一口又一口；男人40是狼狗，咬住一口不松口；男人50是懒狗，实在饿了来一口；男人60是黄狗，能咬一口是一口；男人70是老狗，见了女人躲着走。

这里将男人的性功能每十年分为一个层级，他们是一个层级不如一个层级，男人到了七十岁，就是一条老狗了，没能力“咬”女人了。

把男人比做狗的，还有这么一则民谣：二十男人是花狗，见了女孩用眼瞅。 三十男人饿狗，见了女人就下口。四十男人是野狗，见了女人不放手。五十男人是病狗，吃了伟哥才下手。六十男人是死狗，抬起头来舔一口。七十男人是老狗，最多摸摸小姐的手。有权部门都有狗，对外都说没有狗。

这一则民谣和上一则民谣是同一个意思。

还有一则《品牌和男人》的民谣也是说男人的性功能的，它说得更绝：十岁的男人，雀巢。二十岁的男人，奔腾。 三十岁的男人，日立。四十岁的男人，正大。五十岁的男人，微软。六十岁的男人，松下。七十岁的男人，联想。

男人的性功能既然是按层次递降的，那么房事就应当有节制，有两则民谣就是专讲这个的，其中一则说：一十无能，二十更更，三十夜夜，四十周周，五十月月，六十年年，七十摸摸，八十抱抱，九十想想，一百笑笑。还一则是这么说的：血气方刚，切忌连连。 二十四五，不宜天天。 三十以上，要像数钱(注：一五，一十的数)。 四十出头，教堂会面(注：一个礼拜一次)。 五十以后，如进佛殿(注：初一、十五敬神)。六十在望，象付房钿(注：每月一次房租)。 六十以上，好比拜年。 七十左右，解甲归田。

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