听讲座悟大道
听"春蚕诗社"的诗星——张镇东教授以《古今诗词的对仗及相融》为题的讲座，大有感悟。
张教授讲诗词知识，与其他人不同。我先后听过五位教授讲诗词，有的侧重诗词的分类，比如哲理诗，抒情诗等等；有的侧重诗词的表现形式，比如蟠龙诗，藏头诗等等；有的侧重诗词的格律；有的侧重诗词的押韵，虽然各有千秋，可就是没有听到像张教授这样以语法知识讲解诗词的。回味之后觉得更具权威性与操作性。
文章都要讲语法，诗词不讲语法这个根本性的常识，如何切中要害？如果说“情与志”是诗词的灵魂，那么语法就是诗词的血肉。
有人说：语法是现代才有的，古代没有语法，如何讲语法呢？是啊！古代是没有语法，但是，古代人是从实践中领悟语法知识，比如人们常说的：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这就道明了，古人是从好诗词中领悟约定俗成的语法知识，是渐成的，是心领神会的，所学的语法才能运用自如。
现代的语法，是在总结古今语言活动中的规律形成的，并非是忽然间蹦出来的。现代人是从语法理论中学习这种知识，是速成的，是从教条中获得知识，就像吃别人嚼过的馍馍，反而难以体会到个中三味，更难灵活地运用语法知识。
张教授还说到：讲究押韵的诗，是小学水平；讲究平仄的诗，是中学水平；讲究对仗的诗，是大学或留学水平。乍一听好像与“无韵不成诗”的理论有点不符，细想之下，觉得大有道理。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
“无韵不成诗”讲的是诗词的最低要求，而对仗——对称是天地的大道：白天与黑夜，寒冷与炎热，男人与女人无一不是相对的，其它事物，即或不是左右相对，也会是上下相对，正反相对。总之，世上没有一样不是对称的。诗词是文学的最高结晶，对仗就是诗词的对称美，没有了这个大美，平仄，押韵等小美就大为逊色。所以对仗是诗词的最高水准。
尽管标准是这么划分的，但是，对仗，格律，押韵却是脍炙人口的好诗词中缺一不可的。他们就像是黄金三角的关系，如果说对仗是最高标准，那么它就是三角的顶尖，格律和押韵则是底边的两个角。三个角中，缺少哪一个角都难以成为好诗词，如果能够做到三者俱佳，不求好诗好而诗自来，在此基础上能够兼顾语法、情志，可为诗仙。
值得指出的是：不管什么学说，一旦成立，就丧失了全息性，必然带有一定的片面性，因为已经与宇宙的整体性分离了。正因为如此，每种学说，只能道出该领域的普遍规律，而包含不了特殊性与偶然性，我们在学习的时候，也只能掌握普遍规律，而忽视了特殊性与偶然性，多少也就带了一点偏面性。为什么古代学说，不像西方国家那样把门类分得那么专业？而是全方位地从人天科学上起论？比如《道德经》《周易》等，其中什么都包含进去了，不管哪个专业去研究，都能找到自己的影子。这就表明，越专业便越不全面，越容易导致偏执性——过份强调一点。因此，我们在欣赏诗的时候，要注意特殊性与偶然性，作诗时才能更加灵活主动。
张教授最后要求，把古今的对仗规则融汇贯通，不宜厚古薄今，也不能以今非古。这也是大道之理，任何文化都得继承，发扬，光大。否定了源头，便无有源头活水而逐渐枯竭，更谈不上创新，这就像人体的造血功能损坏，如何新陈代谢？岂有不亡之理？
古今对仗规则虽然各有不同，古人是字、词和语法结构对仗，全面开花，还创新出了“交股对”“扇形对”等灵活机动的表现形式；今人则重视词性的对仗：名词对名词，动词对动词，虚词对虚词，连方位都不能错位，显然工整得多，无异于是“戴着镣铐跳舞”。如果我们在作诗时，能够活学活用古今两种对仗方法，不但可以打开镣铐，还会使你的诗词充满活力。
毛主席曾经在《对中央音乐学院的意见》一文中，从文化的“源”和“流”角度阐明了“古为今用，洋为中用，推陈出新，百花齐放。”的哲学思想。这应该是文学继承创新大道上的一个标杆。
我只说了一点感悟，要想真正掌握运用好诗词的对仗，就得认真学习张教授的演讲稿或是去听他的讲座，必将从中受益。
二〇一五年十一月十九日
