英雄
何谓英雄？古人云：聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄。
要成为英雄，有两个要件。第一要有智慧；第二要有过人的胆量、体魄和精力。
若论英雄，第一个绕不过的人，可能就是霸王项羽了。
世人往往以项羽为英雄，而以其对手刘邦为无赖。
项羽“长八尺余，力能扛鼎”，自己有诗也谓自己“力拔山兮气盖世”，到死都自认老子天下第一，是举世无匹的英雄！
可是我觉得这个人真算不上什么英雄，有时甚至觉得这个人只是一个莽夫！( 文章阅读网：www.sanwen.net )
在亡秦战役中，坑杀秦降卒二十余万人新安城南，却不知道将之收为己用，充实壮大自己。
后来入关中，更是“西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。”这已经是土匪的做派了！你觉得一个土匪能成就什么大事吗？
有人对项羽说“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸”，可项羽却说“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”当时项羽如果以关中为都城，争霸天下的情形可能就是两样了。可惜项羽并不是真有天下之大志！而且那时候的咸阳也已经被他放火烧的不象样子了！
楚汉相争，项王谓汉王曰：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力。”
我觉得这个提议真有点白痴，也太过一厢情愿，更是只想着任一己之力！这就是韩信评价项羽所说的“匹夫之勇”吧！
“人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”有功吝赏，印信都被自己摸娑坏了，还不舍得给人家！妇人之仁，这也是韩信对项羽的评价。可见对项羽这个人，连同时代的韩信都瞧不上！
项羽被围垓下时说：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日因决死，原为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”
项羽说自己身七十余战，未尝败北。而今一旦败了，就败得一塌糊涂，败得再无斗志了！最后又冲突厮杀一番，偏要力证是天要亡他，非战之罪！败了就败了，承认就是了，可就是要给自己找个借口、找些颜面来！
最后又说什么“纵江东父老怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”
南宋李清照是有诗说过项羽好话。“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”其实这首词只不过是李清照借项羽来讽刺南宋南渡君臣偏安杭州，却只知安逸享乐，把杭州当作了都城汴州，不思收复国土罢了。
唐朝杜牧有《题乌江亭》诗：“胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。”只是项羽这末路之人，逆商为零，少了不屈不挠的精神！当然也就再无东山再起之事了！
其实项羽是一个干什么都不彻底的人！“少时，学书不成，去学剑，又不成。”再后来学兵法，“略知其意，又不肯竟学。”说他不学无术是过了，这个人在胆量、体魄和精力上也都没得说，只是在智力上多少是有些问题的！
春秋时的越王勾践可不象项羽，这是一位隐忍的英雄。他的坚毅忍耐绝非常人可以做到的。第一次吴越争霸的时候，吴王夫差灭了越国。越王勾践君臣通过贿赂太宰噽，吴王夫差才没把勾践给杀了。
《史记》载“吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：女(汝)忘会稽之耻邪？”
以这种方式砥砺自己，以让自己念念不忘亡国之耻，这样发愤图强，不复国才怪来！所以就象吴子胥所担心的那样“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”
二十多年的时间，越王色践终于灭了吴，复了国，更成就了一代霸业，跻身春秋五霸。
后世人多以勾践卧薪尝胆自勉。清文学家蔳松龄就有一幅传扬很广的对联，下联就说到了勾践，对联是这样说的：苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。是啊，奋发图强，积极向上，还有什么事情是做不到的呢？
并非所有的英雄都象项羽那样，相貌堂堂，威风凛凛，英气逼人。
东汉末年的曹操就好象长得不怎么地。东晋孙盛《魏氏春秋》说“魏武王（曹操）姿貌短小”。曹操自己也曾对自己的相貌身高不自信。《世说新语》载：魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。
《三国志•魏书》说崔季珪“声姿高畅，眉目疏朗，须长四尺，甚有威重”，是长得比较好，也有威严的那种。曹操就找了这个人来冒充自己，自己则握着刀，侍从在旁。偏偏那匈奴使者还是只认“捉刀人”是英雄。
与之对，正史上还有一个自以为英雄的故事：晏子为齐相，出，其御之妻从门间窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾以是求去也。
无独有偶，春秋时期的晏子也是个矬人。上面一段文字讲的是晏子和他的相御(车夫)夫妇的故事。车夫的妻子对比晏子和车夫的身高、身份以及意气姿态之后。对老公的无知深为痛恨，她是这样数落她的老公的：“晏子身高不足六尺，为齐国相，名扬诸侯，志向思想都非常深沉，却常有那种甘居人下的态度。你身高八尺，只不过区区一个车夫，而你那志得意满，不可一世，自己烧得都不知道自己姓什么的姿态真让人看不下去了！你还是让我离开你吧，这日子我也实在过不下去了！”
曹操是一个有见识、多断，行动力强的英雄！我们就以大家熟知的《三国演义》来说吧！
东汉末年，宦官为祸。当时的大将军何进，欲招地方掌兵大臣尽诛宦官。你看曹操是怎么说的：
且说曹操当日对何进曰：“宦官之祸,古今皆有；但世主不当假之权宠,使至于此.若欲治罪，,当除元恶，但付一狱吏足矣,何必纷纷召外兵乎?欲尽诛之，事必宣露，吾料其必败也。”何进怒曰：“孟德亦怀私意耶?”操退曰：“乱天下者，必进也。”
后来事情发展也真如曹操所说，东汉王朝果天下大乱。
董卓入京之后，废原少帝，立陈留王为帝，是为献帝。司徒王允忧董卓弄权，社稷难保，于是以庆生为名，召诸大臣议事。当时司徒王允哭，众官也跟着哭，可谓是哭声一片。这时候曹操又有不俗表现了。
坐中一人抚掌大笑曰：“满朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，焉能哭死董卓耶？”允视之，乃骁骑校尉曹操也。
接下来就有曹操向王允借刀，以献刀为名，刺杀董卓的故事了。英雄的行动力都是非常强的，想做的事情都是立马去做的。
这见识，这行动力都不是那个四世三公，“干大事而惜身，见小利而忘命”的袁绍所可比拟的了！
官渡之战，袁绍强，曹操弱，但最终以曹操胜利而告终，这也是历史上著名的以少胜多的著名战役。战后“于图书中捡出书信一束，皆许都及军中诸人与袁绍暗通之书。左右劝操：可一一核对姓名，收而杀之。操回答：当绍之强，孤亦不能自保，何况他？于是命尽焚之，更不再问。”
放过这些私通袁绍，对自己不忠的手下，已经超越“用人不疑，疑人不用”的范畴了，这就是英雄的宽仁之心、博大胸怀！
三国演义说：操幼时，好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变。让人以为其是纨绔子弟。其实曹操可不是一般的纨绔子弟，他只是不同于一般的读书或习武之人罢了。英雄从来都不是墨守成规，按部就班，规行钜步的人！实际上曹操是个非常喜欢读书，勤奋好学的人，他博览群书，甚至为《孙子兵法》作过注。他是我国历史上著名的文学家和诗人，他开启并繁荣了建安文学。
东汉的刘备是一个常为人下，而又不甘居人下的英雄。
《三国演义》中写曹、刘煮酒论英雄。“（曹）操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。……龙之为物，可比世之英雄。”
曹操可谓是刘备的知己！曹操以龙为喻来说刘备的为人处事，现在虽然境遇不好，但终非池中之物！他认为刘备是一个英雄，也是自己的对手，所谓：“今天下英雄，惟使君与操耳！”
刘备先后投奔过公孙瓒，陶谦，吕布，曹操，袁绍，刘表等，几乎一生都在东奔西走，寄人篱下。与曹操煮酒论英雄时，曹操讲“玄德久历四方”时，那真是相当客气的说法了！人都四十大几了，还一事无成，没有取得尺寸之地，一直在强者夹缝中求生存，只是到了最后最后才逆袭成功。
苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”如果没有坚定的信仰，顽强的意志，百折不挠的精神，刘备可能成功吗？
关于刘备，有一个髀肉复生的小故事，从此可见他是如何惕励！ “(刘备)遂起身如厕。因见己身髀肉得生，亦不觉潸然流溢。少顷复入席。表见玄德有泪容，怪问之。玄德长叹曰：备往常身不离鞍，髀肉皆散；今久不骑，髀里肉生。日月蹉跎，老将至矣，而功业不建。是以悲耳！
髀肉复生，都流泪感叹，天下能不三分吗！
历史上的谢安则是一个淡定、从容甚至可以说有点优雅的英雄了！
三国两晋时候。大概因为政治比较混乱吧，好多人对世道看不惯。不求闻达，那就只能独善其身了。那时候的人好象特有品，特个性，也特可爱，所以有魏晋风度之说。
这个谢安就是东晋时候的人。
还是用《世说新语》上的几个小故事来说这个人吧！
其一：
谢太傅（谢安）盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归？”众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。
.从这件事里人们看到了谢安的气度，认为他完全能够镇抚朝廷内外，安定国家。事实上也确实是这样。有的家庭不也是这样吗，有的家长易怒，动不动就发火，怎么就不想想妻子孩子在这个家庭中的感受呢！家长躁动，全家能安吗？
其二：
桓公（桓温，权臣，掌兵）伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽，问谢曰：“当作何计？”谢神意不变，谓文度曰：“晋阼存亡，在此一行。”相与俱前。王之恐状，转见于色；谢之宽容愈表于貌。望阶趋席，方作洛生咏，讽“浩浩洪流”，桓惮其旷远，乃趣解兵。王、谢旧齐名，于此始判优劣。
从这里我们看到：谢安的旷达风度，谢安的淡定从容，救了他自己，也保全了东晋王室。
其三：
谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。
谢安指挥了著名的淝水之战——历史上有名的以少胜多，以弱胜强的著名战例！这次战役的胜利使得偏安的东晋王朝又延续了好多年。这就不光是清谈的事，而是很务实的事情了。
北方的前秦进攻东晋的消息一传来，那是朝野震动！谢安当时是宰相，大家都看着他呢。他一方面要运筹前方军事，一方面要安抚朝廷，镇安朝野 。“与人围棋”，谢安就是以这种悠闲和从容来镇抚国家的。
“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”这里描绘的是赤壁之战中的周瑜。中国是一个出儒将的国度。运筹策帷幄之中，谈笑间便决了胜负，赢了战争。
譬如为人，有的人整天咋咋呼呼，却做不了什么事情；有的人不动声色，应该做的什么事情早就都做了。
姜子牙是到了晚年才成就的英雄。可见有时候英雄也要耐得住寂寞。
北宋的王安石，有词《浪淘沙令》：
伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在谈笑中。直至如今千载后，谁与争功！
词中的姓吕衰翁就是姜子牙了。
史记是这样记载的：吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非彨非虎非罴；所获霸王之辅”。於是周西伯猎，果遇太公於渭之阳，与语大说，曰：“自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴’。子真是邪？吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师。
吕尚一生穷困不得志。年老了，垂钓渭水，以期引起周文王的注意。可巧那天周文王出猎前，打了一卦，卦词说所获的什么都不是，是霸王之辅。就这样就那么巧，在吕尚七十多岁的时候机会终于来了。
机会来了，当然那也要吕尚肚里有货才行。两人一交谈，周文王十分欣赏他，为之倾倒。可能吕尚为了这一天，一直在准备着吧，就这样准备了七十年！吕尚后来辅佐周武王，灭了商，建立了周王朝，周王朝在历史上存在了八百多年。
这就是英雄的际遇吧！
当然英雄也不是完人。毛泽东在《沁园春•雪》中说：“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕！”象秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖，这些人武力征伐、统一国家、开疆拓土，也建立了不世的功勋，但是在文治方面总是显得不足。那个曾带领导军队打到欧洲多瑙河畔的“一代天骄，成吉思汗“就更不必说了，在毛泽东的眼里可能也没有多少文化和素养，只是一介莽夫吧！
其实我们每个人都有英雄情结在。
小朋友从小爱看奥特曼，大了爱打游戏，再大可能会看武侠小说，历史剧，可能也是在一直做着一个英雄梦吧！可英雄毕竟是少数，其实做不了英雄也无妨，做个有责任心，有担当的男人也可以了！
