儒家
偶尔看短视频，关于传统文化，觉今似乎以批儒者为多——几千年来，儒为正统，实在应批。默默无闻者，批之又何益？
讲道家有陶辞者，不知其真以讲道为业，亦以批儒为业，其之批儒，近于全盘否定外又谩骂之，远甚五四，吾殊为不解。
然吾觉儒道两家，儒家殊近人，有所以。道则虚无，近于侈谈，无落脚处，所谓大道也！
前段时间，示吾儿以张良《素书》，殊异其观——《素书》者，绝非阴谋诡计之论，异其传！
此正如我高中时，读《孙子》，至其言“百战百胜，非善之善者也!”,殊颠覆，大意外，觉其已然不在变兵。回至首篇”故经之以五事，较之以计而索其情“之申论，始悟其所谓谈兵较一般之兵家，已然不在一层次矣！
此又颇似近代王国维之情境论，其意自不在一词一句，立意已定高下。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
吾以前亦以儒家伪，而《论语.先进》言：“子曰：先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”（此从朱熹解）
这是在论质与文，而孔子以质为先，亦老子所谓见素抱朴吧！
孟子之抗与诤，于《孟子》全书皆可见，所谓有浩然之气而无人能屈之者。
孔子只言性相近，习相远，并未论及性之善恶。以至子贡发问：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
孟子言人皆有恻隐之心，遂有性善之说。
荀子以人欲立论（叔本华亦以此立说），则有不同之见解，所谓人性本恶 。故其有非孟之说，所谓“子思倡之，孟子和之”。
自孔子至荀子，所言有传承，亦有不同，然皆不远于人性——我从不曾以所谓阶级说为然！
后世之所批判，不应及于此！
那个传统文化基本功底于中学语文老师处皆浅薄昭然的所谓学者王东岳不免贻笑大方，真真行欺于世。
有墨子早课者，谓先秦墨子之说和行有所谓几千年前第一次新文化运动之说并各种遐想——从前不得行，今实不应再作此想！
——历史不曾选择，今日之说皆妄！
其更有所谓诛少正卯因利益冲突说（今所谓谁抢了谁的生源吧），实小人之心以度君子之腹了，恐先知墨子泉下有知，亦要以此后说为羞吧！
以今况古，以外况古，真真几十年来之通病。今日世界上有新学说一出，中国远古之阴阳、阴肴阳肴之说即被祭起：近似之或即是之；黑格尔说孔子之哲学平庸，木心非孔子，就自然有今之中国人之精英附和之！
我最近看到短视频上，还有个叫什么月亮的教授在说孔子做官日不久，所以才可以保存了圣人的体面。——这已然是很客气的说辞了！
——那个什么界，还有自己独立的思想和说辞吗？
