优雅的悲悯
一个衣衫褴褛的小男孩，站在曼哈顿寒冬凛冽北风中的一个街口卖铅笔。天气太冷，许多人从他身旁匆匆走过，并没有人停下脚步。这时，美国石油大王洛克菲勒也恰好路过这里。他看到了在寒风中瑟瑟发抖的孩子，恻隐之心顿起，从口袋里掏出几个美元，放在小男孩胸前摆放着铅笔的盘子里，就匆匆走开。然而，没走几步，他又返身回来，从盘子里选取了几支铅笔。“对不起，我忘记拿铅笔了。”他对男孩道过歉，才又急急离开。
洛克菲勒富甲天下。同时也是著名的慈善家。当他面对在寒风中瑟瑟发抖的小男孩，他充满了同情，帮他一把的想法，油然而生。他并不需要铅笔。他的秘书早就帮他削好了一大把，放置在他的办公桌伸手就可拿到的地方。可是，慈善家洛克菲勒的施舍，并不需要感谢。他以买铅笔为由，让自己的施舍不露痕迹地变成了双方之间的价值交换，恰到好处地维护了小男孩的尊严。事实上，小男孩也为洛克菲勒的善解人意所感动，后来，他成了美国最著名的钢铁大王，也成了与洛克菲勒一样的大慈善家。
确实，人与人之间需要有悲悯之心。当某个地方遇到地质灾害，相当多的企业和明星大张旗鼓地捐款捐物，这是一种悲悯；先富起来的一部分人，将自己收入的一部分甚至大部分用来做慈善，这是一种悲悯；同样，当我们走地路上，碰到一个人向自己行乞，慷慨地递给他一元二元，这也是一种悲悯。人类所拥有的悲悯之心，可以让人与人之间的关系变得更为融洽。尤其在贫富分化愈演愈烈的今天，富人们所拥有的悲悯之心，可以让穷人与富人之间的关系，变得较为和谐。
可是，还有如洛克菲勒一般的另外一种悲悯，更为可贵。这种悲悯不是施舍，而是通过某种形式，让施舍变成价值交换，能够让接受的一方坦然接受，并不因为接受了别人的施舍而带来情感上的压力。这种悲悯，我们可以称之为优雅的悲悯。
林语堂先生当年留学美国，只得到了半个奖学金。林先生家贫，正当一筹莫展时，在北大任教的胡适之先生主动对他说，如果你回国后到北大教书，我们可以补助你另一半既每月40美元。林先生答应了，不过这只是口头承诺，并没有签订书面合同。林语堂先生到美国之后，果然按月收到以北大的名义汇过来的40美元。不仅如此，林先生的陪读夫人生病住院，没钱医治，他不得不向胡适先生拍电报，请求预支以后薪酬，也收到了胡适先生寄来的500美金支票。林语堂先生此后回国，如约来北大任教。向当时的校长蒋梦麟先生说明此事时才明白。所谓的奖学金也好，预支的酬金也好，都是胡适私人掏的钱，与北大无关。
“我的朋友胡适之先生”的这种悲悯，恰到好处地展示了悲悯的优雅。他们两人站在同一尊严的底线上，一个以北大的名义，按时付钱，一个以回国后回北大工作的条件，坦然接受。长达数年的时间，他们仿佛都在履行一个契约。当林先生学成回国知道了事情的真相后，大为感动，他们也成了至死不渝的朋友。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
我们称道直接进行施舍的悲悯，我们更应该称道这种优雅的悲悯。它让双方站在道德高地的同一个位置，在不知不觉中，让悲悯抹去了痕迹，变成了双方之间愉快的合作。
