住房与家

两室两厅装修舒适的房子，每天只有两位退休老人里外穿梭，做做家务、上上网、绣绣花。

里外屋的没有了孩子喧闹，没有了那些三代人的忙碌，也没有见缝插针争看电视频道、抢着用电脑的纠纷，没有了观念上的风暴冲突，只剩下了老两口的唠叨与絮烦。老两口的饮食也简单了，一菜一汤就满足了。

我们的生活过的安逸、满足、平淡，典型的老百姓过的日子。

在莽荒的远古，一座茅棚，一座背风的山洞，一棵参天的古树下也许就是人类的理想住宅。少数民族穴居的民俗也许就是从那时沿袭下来的淳朴民风。人们世代居住在那里繁养生息，哺育后代，躲避风雨，创造了只有彼此之间才明白的语言，用简单的语言交流感情、呼喝欢呼、同庆丰收、祭祀祖先分享着彼此的悲欢。

近千年来宫殿告诉人们的是皇权的尊贵，宗教的圣殿、飞檐硫瓦、高山殿宇告诉人们的是心灵的凝重、佛性的逸升、善恶的明辩。只有依靠至高无上的皇权，才能在生产力低下的农耕社会，动员天下的财力在“龙脉”上建造高大宏伟的宫殿皇陵，镇服天下臣民顶礼膜拜，安分守己的耕作自己门前的二亩地，并甘心情愿的供奉税负，供国家去抵御外敌、管理朝政、发展工商文化。香烟飘渺、圣歌轻盈的宗教圣地、教堂、圣母院则抓住人们的灵魂，把人灾、天祸、发达、升迁都归结为前世修行、上天安排，赎罪的结果，财富、幸福、婚姻都归结为仙、圣、佛、道、上帝的施与。

宫殿、寺庙、教堂只是象征性的建筑物，不是家。近代人将住宅演绎成“四合院”“围屋”“碉楼”，以家族聚居的方式，去抵御散兵土匪的骚扰，这类住宅高墙绿瓦、功能齐全、进退自如、饮食不愁，金银窖藏、弱子绕膝、娇娘回眸，安全、互助、亲和是建筑主题。这些建筑是战乱时代避灾躲祸的桃园。然而高大宏伟的“红楼”早已不在，贾府的三老四少也做了鸟兽散，昔日的娇娘公子难免暴尸郊野。四合院，围屋也难免战乱的侵袭( 文章阅读网：www.sanwen.net )

现代人又将豪宅冠以“海边别墅”“欧式风格”“数字化”等名目繁多的概念，高墙明脊，亮窗雕壁，人工智能，灯光制景，纯金洁具，红木家俱...... 用人类出类拔萃的智慧把家装扮成可媲美于天堂的盛景。这样的住宅也成了身份地位的象征，被人们作为幸福的标的物。

然而即使是豪宅别墅也难免世事变迁，豪宅易主，父子相馋，兄弟反目，家破人亡，家复不在。有一位家境宽裕曾经权倾一隅的大家遗孀，一辈子无儿无女。晚年后自己独自一人住着一座越层楼房，没有危难之虑、不愁吃穿、不缺用项、没有需要关心的直系亲属。但是年老的最大敌人---疾病和孤独却在时刻侵袭着老人那寂寞的心灵。远房亲戚、街道干部、老邻居、老同事、早年的学生、照顾老人生活的家政人员成了老人最亲近的人，但他们都各有自己的家。老人住着高楼豪宅，即使每日食用琼浆玉液、山珍海味，没有亲情的滋养也豪无滋味。没有亲情，她可有家么？她只是拥有一处另人羡慕的、价值连城的、装修豪华的宽敞住宅。

“两亩地一头牛、老婆孩子热炕头”，曾是农耕社会人们一生的追求。热炕头是房子住所，两亩地是资产，牛和犁是耕作助手劳动工具，老婆孩子才是人生活的希望和感情寄托。在原始自然生存环境中，固定安全的住所、肥沃的土地、轻便耐用经济顺手的劳动工具是生存的必要手段，生存动力则是亲情，是人的繁养生息。房子只是挡风遮雨的住宅，是家的物质基础。

“家”是亲情的承载平台。房屋内没有装载亲情，只是一座建筑物，那不是“家”。家是心灵的寄托，是医疗心灵创伤的一座堡垒。父母、夫妻、兄弟、姐妹在这里和睦相处，互相之间的安慰、支持、互勉是人生的最大财富。没有亲情的家，没有人气的家，只是一处凄凉的、无靠的、没有生气的“住宅”。是随时可以易主的“财物”。

满载亲情的住所，温馨安静的环境，这才是“家”。

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