寻找童年的竹子花
新竹高于旧竹枝，全凭老竿为扶持；
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨；
为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。
画根竹枝扦块石，石比竹枝高一尺；
虽然一尺让他高，来年看我掀天力。——（清）郑板桥( 文章阅读网：www.sanwen.net )
1963年农历四月初八的夕阳离地面还有一竹杆高的时候，江南小河边的竹园旁，一位邻居大嫂一脚踩开了老房子的南门，嘴里并说着：门关得这么严实，小孩这么能投胎！话音刚落，房里传来了一阵婴儿撕心裂肺的啼哭声。
我就这样来到了人世间，是一脚给我踩下来的，所以注定我要独步全球。
兴高采烈的父亲，给我起了个很封建的名字：夏祖根！意思是说：祖宗上留下来的一条根！（小气）！而我偏偏把自己说成是：华夏祖国的根！（大气）！
我的童年，享受到了让其他孩子们羡慕的生活。小河里的鱼虾、螺丝、野鸡、野兔、包括家里的老鼠，记忆再深的是和桥老街上来的一位挑担货郎，每天下午二三点准时到村口小木桥的竹园下，油条、大饼、红颜六色圆圆的小糖果，还有竹子做的“冲锋枪”等玩具，经常，我偷偷的分一些好东西给邻居的小朋友们品尝，与小朋友们一起玩耍。
夏天，竹园里长有一种植物我们叫它“牛筋草”，把它连根拔起，扎成辫子扣在竹子上荡秋千。鲜嫩的竹笋，也是我最喜欢的食物，日暮西斜时，成群的鸟雀，也是我追击的目标，虽说手中只是一把由几根橡皮筋制成的弹弓，射出的小石子未必能击中鸟雀，但兴奋的心情却是无法形容的。
父亲兄弟四人，老大、老二、老小在江南扶风的地主人家打长工，我父亲排名老二，老三在宜兴南面山里的一个小镇做铁竹木，妈妈经常带我走到塘河边的洋溪轮船码头。轮船，在那时候是再先进的水上交通，拖着二条的客轮，浪花拍打着河岸，出塘河，经宜兴、丁山到终点。
宜兴是竹的海洋。竹子，大面积都生长在宜兴南边的山上。当初很多的农具都是竹子做的，锄头柄、偏担等当时来讲都是一种紧悄商品，我们从山里回来时总要带一点，又让邻居的大伯大婶羡慕不已，赞口不绝，山里面有亲戚很时髦。
上世纪七十年代，是一个物质匮乏的时期，没有电风扇，更没有空调，家家如此，我与小伙伴们也从未觉得谁家穷，谁家富。家家没有电视的夜晚，外出乘凉是必须的。记得那时每到夏夜，全村的老小就会在自己门口的打谷场上陆陆续续地把板凳、竹床搭起来，天天如此。
竹床，在当时，是大家再熟悉而又紧缺的家具之一了。江南的夏天，滚烫而闷热，袅袅炊烟与夕阳一起下山，农人们从田地里上来脱掉泥裤子，点起干草垛，企图熏跑讨厌的蚊子。
夏天在竹床上上乘凉，也并未每次都尽如人意，有时老天会一点风都没有。红薯南瓜粥，面条面疙瘩，吃饱喝足后，枕着妈妈泥香的手臂，这时母亲便会左手一把蒲扇右手一把蒲扇地左右开弓，母亲向睡在竹床上的我不停地扇风，同时噼噼啪啪地轻敲着赶着蚊子，听着妈妈讲的童话故事，数着星星就睡着了......
梦中，熊猫咪咪在唱着歌......竹子开花了，咪咪躺在妈妈的怀里，数星星，星星啊星星都美丽，明天的早餐在哪里？请让我来帮助你，就像帮助我自己，请让我来关心你，就像关心我们自己，这世界，才能够更美丽......
天亮了，割草的船回来了，烧香港岸边，跳板横在河泥塘基，过磅，一担担青草上岸，这是惟一的记工方式。有时候船到岸，就请生产队的队长或者值班人去现场看看，大概估计一下，也就是看看船满不满苍，给记多少工分。这一次是我父亲值班，这一次的草在船苍里用树木架空了，一些知青动的歪脑筋。
吵架很激烈，同时也没有再好的验收方式，只能用脚去踩一踩就知道了。当我父亲从烧香港岸上跑下去的时候，一位宜兴经济学校停课在家接受农民再教育的青年顺手一推，加上惯性，把我父亲推倒，撞在船苍口上，胸口肝部出血，抢救无效，没过多久，奄奄一息，大出血死亡。
那一年，我七岁；那一年，江南的竹子花开得早了一些。
因父亲的死，我读书了。小学、中学，高中、入团、农务、打工、直到我18岁去北京卫戍区当兵（朝阳区北苑）。在部队的大学校，锻炼了我坚强的意志。报考大学的同时，部队的枪、炮与理论知识样样全能。星期天，去炊事班学刀功；晚上，读海子的诗、看王蒙、铁凝的书；看刘晓庆的“庐山恋”；闲时，听李谷一、成方圆、彭丽媛的歌曲，当然，有时候还偷偷的听邓丽君的“黄色”歌曲；做记者，学吉他，作报告、演讲、搞摄影、洗照片（黑白）、写新闻、写散文。84年10月，北京长城饭店举行记者招待会，我的一篇通讯：“在没有炮火硝烟的战场上——记精简整编中的宜兴籍战友”一文发表在“宜兴报”头条位置。笔名：夏峰（现在改为宜兴日报）。
80年代初，再时髦的就是写信到中央广播电台音乐节目点歌，我喜欢点笛子独奏，再爱听的是“月光下的凤尾竹”。因为竹与音乐有着不解之缘，秀长的竹节制成一支支竹笛、箫等乐器，随即，天空中就会响起一曲曲动人的思乡曲，竹把我们的情感融化在这一个个优美的音符之中。
“可使食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可医”这是苏轼对竹的一往情深。“绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨先娟娟秀，风吹片片香。但令无剪伐，会见拂云长。”是杜甫笔下竹的娟秀。有了文坛先圣们的赞美，竹子也就更加被文人墨客看好了。
竹子不会开花，若，竹子开花，就是意味着死亡。
竹子花，它没有梅花的高贵，没有君子兰的艳丽；它没有菊花的浓香，也没有荷花诱人的清香。竹朴素，不炫耀，不卖弄，因而不为人们所注意，在姹紫嫣红的春天，则更引不起人们的青睐。但它独特的美，却吸引了许多文人 墨客，成为他们的爱物。著名“扬州八怪”之一的郑板桥不仅擅长画竹，在生活中还以竹自喻，他曾在《竹》一诗中写道：“一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶。”
恋爱了，从北京到江苏，一封情书要一个礼拜，复信，又是一个礼拜，一个月就是二封信。天安门广场、故宫、长城、万寿山下、回音壁前，花前月下，借竹抒怀，令我看见了另一个天地间的另一种人生的趣味和追求所在。我想起舜帝南巡死于苍梧后，他的爱妃娥皇和女英泪凝斑竹；我想起“竹林七贤”于竹林中吟诗作画情景；我想起陶令清晨推开竹门到东篱下采菊之乐，那修磨心性凝思禅理的情境，让我慨叹不已！
是啊，古人能以竹的虚心谦逊、竹的虚怀若谷、竹的坚韧不拔、竹的高风亮节为人生追求之大境界，去为其大写的精神世界开拓一个广阔的空间，从而完整着整个人生。竹有阳刚之气，又具阴柔之美。三千年华夏国粹，竹君始终是东方人追求的境界，但同时又与东方文化紧密相联。一管柔毫可以写出最美的文章，可以画出最迷人的图卷，那些竹简史书的鸿篇巨著之所以流传下来，大可将竹之功记上一笔。
结婚了，从江苏到北京，绿皮车，一千多公里，晃晃悠悠30来个小时，为了梦中的她。太湖、梅园、鼋头渚、灵谷洞、张弓洞、烧香港、竹子园，以及那童年的竹子花。竹，对人无求，一身是宝，乐于奉献，它也开花结果。据说它的生态独特，许多植物开花结果正值最茂盛的时候，而竹却在死亡前才开花结果，然后才悄然离去，这也是竹的高尚风格之一。我个人对竹情有独钟，还不仅是因为它的青葱脱俗，而且还为它是平安的象征，乡音素有“竹报平安”之说。
竹子，与梅兰菊为四君子；竹子，与松、梅亲切地称作“岁寒三友”。竹能够抗严寒、斗傲雪，它的生命力强。郑板桥在《竹石》一诗中写道：“咬定青山不放松，立根原在破 岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”俗话说“根深才能叶茂”，因此干事一定要打好坚实的基础，发扬竹的坚劲精神才能取得成功。
立竹见丝纹，破竹见空心。华声论坛·荷韵轻香·文苑中的荷韵五元老中，梅兰竹菊何叶香，我是排名竹子。我爱竹，我是竹。
我与竹子有缘，它表现着自强不息、顶天立地的精神，清华其外、澹泊其中、清雅脱俗、不作媚世之态。它轻盈细巧、 四季常青，尽管有百般柔情，但从不哗众取宠，更不盛气凌人，虚心劲节，朴实无华才是它的品格。它清淡高雅，一尘不染，不图华丽，不求虚名的自然天性为世人所倾倒。
我与竹子有缘，它潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度，竹子空心，象征谦虚，品格虚心能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪，偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节，品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征。
竹子的第一大特点是群生：人们看到的往往是一片竹林，而不是孤零零的一棵竹子。对一棵竹子而言，它面对的只有死亡。这说明团队成员之间，只有大家抱团才能生存和发展下去，否则，这个团队只有死亡。
竹子的第二大特点是一节一节生长：生长一段，就接一个箍，再生长一段，再接一个箍。这说明，竹子是会总结和反思的。所以，对团队成员来讲，也要学会总结和反思，才能不断地成长和发展。
竹子的第三大特点是虚心：所有的竹子都是中空的，都是能容得下其他人的，都是能像其他团队成员虚心学习的。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。未出土时便有节，及凌云处尚虚心。竹子，因其有节，节中空虚，能虚心自持，秆挺直不弯，节节向上，直达青云。
竹，是图画文字，由两个象形竹叶的“个”字组成。两个紧连不分离，象征团结，象征爱情坚贞。竹子清淡高雅，虚心劲节，值霜雪而不凋，历四时而常茂。竹者，吉祥，富贵，平安也。由于“竹”与祝贺的“祝”谐音，所以人们常画一竹以示“祝（竹）福”。竹和其他两种寓意吉祥的花卉和两只小鸟组成图案，寓意“三祝”，即祝福多福，多寿。桃，月季、灵芝等多种花卉组在一起称为“群芳”，配之以竹，表示“群芳祝寿”，比喻许多具有美好品德的人为健康长寿者祝寿。
竹与梅、兰、菊构成四君子，也称“四贵”，以“四贵”为题材的吉祥物，是送给知识分子最好的礼物。竹与梅花和喜鹊为半，构成“竹梅双喜”。竹，梅，比喻“青梅竹马”，两只喜鹊比喻“双喜”、“竹梅双喜”即二小无猜，结为伴侣。竹类中有一种天竹，常与南瓜，长春花一起表示为“天地长春”，“天长地久”，天竹与灵芝一起表示为“天然如意” ，爆竹和瓶在一起为竹爆平安，流行于清代。古往今来，竹既可言志，也可寄情。
宜兴，素有“陶的古都，茶的绿洲，竹的海洋，洞的世界”的美称。大画家郑板桥专为竹子写了一首诗：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句，可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。大诗人苏东坡则留下“宁可食无肉，不可居无竹”的名言。
竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻。竹，潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度，竹子空心，象征谦虚。元杨载《题墨竹》：“风味既淡泊，颜色不斌媚。孤生崖谷间，有此凌云气。” 象征“气节” 富贵不淫，威武不屈，贫贱不移。
竹子，高贵的气质，深厚的内涵，站在晨曦的一角，只要拂去心尘，阳光就会明媚，伙伴就会互相搀扶，凛冽的寒风，可以割下一朵花的童心，一片叶子的浪漫，但丝毫动摇不了你昂扬向上的灵魂。世俗的眼睛，就是一根芒刺，当善良的人无法拔取时，那就让它随同腐肉一起烂掉，重新长出粉嫩的肉芽，时间是最好的愈合伤口的良药，竹子的骨气我懂，任可自己被时间捣成齑粉，给生活添加一点滋味，也不为媚俗而折腰。
杀人偿命，天经地义！君子报仇，十年不晚！可是，我的父亲已故45年了。还要报仇吗？还有必要去说理吗？邻居以及与我走得近的人，悄悄的与我说：你父亲是谁谁谁给了致命的一推，若，没有这一推，也许你父亲还活在人世。我想，既然是上一代人的事，就不要让我们这一代人再来纠缠了，我应该像竹子一样无私，宽容他的过错，理解他的鲁莽，越是这样，道德在谴责着他的灵魂，他的内心才永远的不安与内疚，他时时刻刻在赎罪。人在做，天在看。他的犯罪行为逃不过上帝的眼睛，我永远记住他的名字：ZGJ！
百川已经变得不重要，接住九天的一片雪花，你的掌心就是一片海。
竹子，它站着生，也站着死，它一生青翠，一生无所牵累，它拒绝尘世之埃噪杂之所，努力把自己交给最边远、最艰苦、最贫瘠的地方，它选择高山也能存活于平原，只要祖上有根，就有它生命的旺盛。
竹在清风中瑟瑟的声音，在夜月下疏朗的影子，都让文人墨客深深感动。而竹于风霜凌厉中苍翠依然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室中大多植有竹子。未出土时先有节，到凌云处亦虚心。
淡如竹，这是人生再高的境界。竹为君子，名副其实，我不与他人计较。我爱竹，爱竹的品格，爱竹的虚心，在以后的学习和工作中，我会以竹作为尺子，以它检点自己，在人生的道路上达到宠辱不惊的境界。竹是人忠实的伴侣，它任砍伐任焚烧，粉身碎骨无怨无悔地为人类服务，让我深切地感动。
环绕在江南小河边的青青翠竹，和我的童年一样，只留在记忆之中了，连片的竹林，把古老的水乡小村，妆成绿的世界，袅袅婷婷的竹子齐齐伸向天际，像我童年那高不可攀的梦想，似剪的竹叶，把春夏秋冬，爱恨情仇，一一剪去，只留下片片破碎的回忆。多情的暖风，把竹的清香送入鼻息，沁人心脾，无比的清纯，溶入深深的记忆，时时的回味。
竹影摇曳的日子已成过去，只有那编有美丽图案的竹席，依然在夏日里伴着怕热的我，失去生命力的竹子，整个被用作了晾衣服的工具，长年的日晒雨淋，早已失去了原有的绿色，变成了泛黄的回忆，而我，依旧在潮湿的梦中，寻找童年的竹子花......
《独步全球》2015·1·7 江南·扶风
