我去过五店市

晋江罗裳山的石壁上画着一匹马，其骨清瘦，风格简朴，相传为“讨饭骨头皇帝口”的唐代诗人罗隐所用，因而颇有佳名。晋江五店市的东南入口处也有一匹马，其体态丰健，神情淡然，这究竟是谁家的马？无从考证。它的塑像静立于五店市的山门之右，紧挨着由明代张瑞图的书法集字而成的“五店市”之名，在一个个交替的镜像里显得光怪陆离。

这意象的马，在流转的光阴里走走停停了数百年，留下了无数来来回回的脚印，在主人营生路途中停靠或抵达家门的时刻，被惯性地拴在饮马槽旁，一次次仰俯，抖落了几个世纪的风尘。

有人转身，前行百米就到了“文革井”。关于这口被贴上时代标签的石井，不少人推断它的年代已久远，现在的命名也许只是印证了某个时期的光景。而关于它的由来，似乎由始至终都无法描述成一个确切的故事缩影，真相缄默如盖住的井口，沉湎在未曾探究的井底。

在古代中国人情愫难离的井世界里，意境的构造、根源的追怀、桑梓的寄寓，乃至蕴涵的延伸几乎都是率性而自然的。王少伯一句“金井梧桐秋叶黄”，以井入题，揉色一体，道不尽秋之萧瑟凄凉；文征明的那句“君家在皐桥，喧阗井市区”，此处之井已是街市一片，人气非凡，喧闹之外的天地已在心间。我更喜爱的是韦应物的“田家已耕作，井屋起晨烟”，乡野之风扑面而来，村落的恬淡在初起的晨烟里，围拢而来。

这样的境况对于文革井而言，早已难以稽考。然而，我们的心却仍愿去臆想。祖辈们曾在此汲水而食，故乡的水借着饮食而注入他们的血脉中，激扬起了他们生存的血性，于是他们背井离乡，漂洋过海，经风历雨，爱拼敢赢。父辈们喝着那石井的水长大成年，他们不辞辛劳，起早摸黑，抓住机遇，为我们树起了面对生活的榜样。而今，时代发展，那股根源的力量仍在我们的血液里澎湃，我们迎上风口浪尖，既为承载，更为创造未来，抵达心中的那个梦想。

走过“文革井”，身后的微风抚摸着衣衿，在我的心中泛起执着的涟漪。我仍然相信，老井的水在地底下缓缓游行，它不区分庄严与高贵，不选择平凡与卑微，默默地滋养着脚下的土地。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

脚步在铺展有序的石板路上左转右拐，闽南红砖古厝的独特风韵包住了天空。我是愚蠢的行者，无法在五店市的红砖古厝里筑出色彩缤纷的梦，无法从出砖入石的墙里听出墙外传奇的晋江世界路。然而我的心里却暗揣着一个看似无足轻重的名字——更布口。

它就在“涴然别墅”入门一旁，奇妙的一进一出，让我们的眼光在那知名华侨的传奇里聚焦，感叹一株百万不售的米兰（又称七里香）那种故土难离的忠诚情怀。

或许，我们的视线从来都不拒绝一个有名人出没的地方，而且乐意在光环的时间里做文章，却似乎不情愿去探问一段早已被现实冲刷得不见踪迹的卑贱时光。

我曾望文生义地揣度过“更布口”的来历，单纯地认它是一个岔路口。后经多次问询，却得来迥异的答案：更布口或曾为打更人的住地。

站在更布口，那没有箭头指向的路标，让我不知该望向何方。这里的昨天不见了，今天似乎又走得匆匆忙忙，一不留神，一切仿佛又消磨尽了，平淡而又琐碎。在这无声的消逝里，幸好有“更”的记忆可以追想。

毋庸置疑，“更”的计时运用体现了古人的睿智和精明，左右着人们的生活作息。我们不妨设想，五店市打更人的存在从某种意义上印证了这个市井曾有的密集和热闹。

那时旅人过往，在五店市的店铺中歇脚坐坐，扫扫一身的尘土，洗洗一路的舟车劳顿。若是住下，月夜岑寂时分，那更声在抑扬顿挫的闽南话语中如期而至，传递着分明的节奏，更敲动了多少颗尚未安睡的心。天涯明月共此时，身在异地故乡情，五店市的更声里到底住着多少亲切的梦啊。

“咚——咚！咚！咚！咚！”

一慢四快的五更声起，明清时代的五店市慢慢苏醒了，住在这里的人开始以各种习惯迎接新一天的到来。那女人们有的对镜梳发、比挂饰品；有的忙着买菜备饭，很快又顺手做起了其他家务来；店家们开始拾掇店中事务，不管是添置货物，还是洒扫整理，都奔着好生意的期求而去。店客们倦意消去，抖擞抖擞精神，准备天亮之后的新行程……各形各色的脚步纷至沓来，扯开了拂晓的朦胧，拥出一派往日的喧嚣。而此时，打更人的心应该是安静的，他安稳地躺下，在困意中继续颠倒常人一日的黑白。

而今，五店市的打更人已不复存在了，它的风情渐入佳境，南来北往的游客一批批慕名而来。在这商业利益四处蔓延的时代，它的传统它的矜持，是否能如那些仍存留的砖雕木刻一样，代代相传，引人驻足敬仰与赞叹？

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