南疆行之古丽
古丽
已是隆冬季节，天气越来越冷，广阔无边的胡杨林变成了金黄色的海洋。北疆的石河子早已是冰天雪地，人们象冬眠了似的躲在房子里猫冬。而此时的我们正在南疆喀什巴楚县毛拉乡的胡杨林场拾 棉花。
从8月下旬到10月中旬苦战了近两个月时间，拾完北疆的棉花我们又来到了南疆。前后整整四个月时间，一天也没休息，每天干十几个小时的活，吃苦受累不必说，最近晚上冷得睡不着觉，早上冷得干不成活，一天挣二三十块钱，真不够受罪。
吃过中午饭，大家照常下地拾花，我一个人到树林里去玩耍。虽然是冬天，中午的太阳暖烘烘的。我顺着兔子和黄羊走过的小路穿过一片树林，爬上了一座沙包，举目四望，胡杨林广阔无垠，直接天际，全是清一色的胡杨，没有一棵杂树，难怪叫胡杨林场。
我还是第一次见到这么大的森林。在甘肃老家宕昌县的岷山深处也有原始森林，那里有千年古柏，还有许多珍禽异兽。但是滥采滥伐，早已看不到广阔无边的森林了。
沙包周围横七竖八倒着一些枯死的胡杨，曲屈的虬枝伸向天空，默默风化千年的祈盼。我惊奇地发现一个个小小的沙堆原来就是一棵棵枯死的胡杨。无数枝杆，无数条根，几千年的生长，几千年的风沙掩埋，最终形成了一个个小小的沙堆。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
一棵已经枯朽的胡杨，
兀立在大漠深处沙梁上，
为什么站了一千多年？
还在痴痴地眺望？
为什么冷热交替的四季风？
吹不散他心的念想？
胡杨象松柏一样，经常受到诗人的赞美。
赞美它生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年的 执着。
森林深处是一个个农场，人们正在忙着采摘棉花。老远看见有两个克斯巴拉（丫头）也朝我这边走来，好象是古丽和布拉琴，可是消失在林海中就再也不见人影了。
我在沙包上玩了一会儿就原路返回。因为大家在一块干活，虽然各挣各的钱，但是一个人不好好干活会影响大家的干活情绪，老板知道了也不愿意。
走出树林，在地头的沙滩上我发现了几行字。前面的全是维语，只有最后一行是汉语：“再见！努热古丽·阿布拉。”
她们肯定从远处看到我了，于是在我回来的路上用汉语写下了自己的名字。那字绝对不是让维族人看的，肯定是让只懂汉语的我看的。因为树林中再没有人。的确，我似乎除了能认识几个汉字以外，什么都不懂，包括感情。作为有感情的动物，是人都会知道古丽说声“再见”需要多大的勇气！或许她实在说不出口才写在了地上。让我看个清楚明白，让悠悠苍天，维吾尔族人心中最最敬重的胡大也了解自己的心思。
“古丽要走了！”我不由自主地一阵惊悸。一丝突如其来的淡淡忧伤开始在心头萦绕。
回到地里，我开始拾棉花。我们一块干活的人七嘴八舌转弯抹角地讽刺挖苦我。我心里有点难受，但是一句话也没有说，还不是为了搞好团结，大家齐心协力尽快拾完棉花，早点回石河子，免得受罪。
因为天冷，下午太阳刚落下地平线，我们就回家过称。我回来一看，古丽她们的房子里空空的，连个人影也没有。原来她们下午没拾棉花，吃过中午饭就结帐走人了。
我脑海里一片空白，似乎突然间清醒了许多。很显然，古丽和布拉琴是利用结完账别人收拾东西的时间到树林里来玩耍的。或许她们专程到地里来跟我告别，我却一个人跑到大森林里的沙包顶上去玩耍。她们本来想找到我说声“再见”，可是不好意思来树林深处找我，于是就拐回去了，只好将“再见”写在地上。
一切都晚了，我又气又恨。开始抓自己的头发，怪只怪自己没钱，气死也没用。
记得第一次见到古丽是在3号地。老板是个四川人，一共种了一百多亩不到二百亩地。总共8块条田，全种的是棉花，当年开的新荒地，因为林场土质好，棉花长得不赖。为了干活方便，从西边到东边按次序，每块地都编了号，比如说：“明天上8号地拾花。”大家就知道了干活的地点。
我们七个汉族人包了1号地、2号地和8号地。中间棉花最好的条田全被维族人包了，因为他们来得早。
天气开始变冷，维族人搬来了救兵。他们为了尽快拾花自己包的棉花，早点回家，请来了帮忙的人。
那天下午，我们在2号地拾棉花，老板开着小四轮接来了一帮子维族人，他们刚一来就开始下地拾花。
旁边的3号地里来了一个克斯巴拉，高高的个儿，苗条的身材，显得英姿挺拔。大家都在注意观看，隔着一道中心渠，我发现她拾棉花特别快，谈笑声音甜润、可爱。给我的第一印象是：有钱人家的孩子。
因为在新疆棉花地里啥人都有。除了农民工和职工还有学生和个体老板。当然后者多半是为了玩耍和体验劳动的感觉，并不是为了挣钱才下地拾花。
晚上过称时，我们挤在一堆。因为大家都互相不认识，所以各自互相打量着，这时，我们七个汉族男人的目光不约而同地集中在古丽身上。古丽和我挨在一起，第一次近距离看古丽，我几乎被惊呆了：“世上竟有如此漂亮的女孩子？真是大自然的杰作。”
我只觉得自己的灵魂在颤抖。
据说有人调查过，世界上最漂亮的女孩子是维吾尔族女孩子。这话似乎不假，古丽的确是我今生今世见过的这个世界上最最漂亮的女孩子。面如满月，光可鉴人。骨体丰盈，娴丽均当。举手投足姿态优美，大方得体。似乎有皇王之贵。在我的想象中她就是传说中的楼兰公主，长长的鬒发，明亮的黑眼珠。绝非常见的金发碧眼鹰钩鼻。看似象汉族女孩子，可是那矫健飒爽的英姿，令素以柔弱为美的汉族女孩子不敢望其项背。
我们一块的一个朋友用手机偷偷地拍了一张古丽的照片，被她发现了，当下遭到了恶毒的臭骂。
我立即感觉到虽然近在咫尺，但是她跟我们的距离非常遥远。
虽然大家同在一个屋檐下，但是我们和维族人分开居住，干活也是分开的，见面最多“唵——”的吼一声，像吆喝牛的一样，算是打招呼。他们同样“唵”的答应一声就象牛对人的应答“哞——”
他们中的大多数人会说汉话，而且说的非常好，就是不愿意用汉话跟我们交谈。
都是中华人民共和国的公民，同是打工人，一样的干活，受苦，为什么彼此不能勾通？我陷入了深深的沉思之中。
喀什地区是全新疆维吾尔族最为集中的地方，经常发生暴乱。有暴乱就有血腥镇压，就象刚刚平息的三县（巴楚、莎车、英吉沙）暴乱一样，每次暴乱都是仇与恨的火花。一些偏僻村庄没有汉族人，那里的人们没跟汉族人打过交道，只能听到一些妖言，他们心中的汉族人就会拿枪杀人。他们一直仇恨汉族人，更何况当今社会有钱人瞧不起没钱人。最贫穷最落后的要数维吾尔族兄弟，这也是造成他们跟汉人之间隔阂的主要原因。
说实话，中国的改革开放造成贫富悬殊太大。在有钱人的眼里我们穷人就是贱民，连一只蚂蚁都不如，只有被卑视、呵斥、威吓的份，根本不当人看待。至于当官的那就更不用说了。他们习惯了考究的衣着打扮和精心修饰的容颜。一看见衣衫烂褛，鸠形鹄面的贫民就恶心，难受，谁把你当人看。这在当今社会来说很正常，我们已被贫穷侵蚀得神经麻木了，别人看不起是因为自己没本事，习惯成自然也感觉不到什么。但是维吾尔族就不同了，因为他们是另一个种族，一个民族的人被另一个民族的人瞧不起，那是奇耻大辱。他们更加觉得自己被外族统治，被奴役。
自从2004年拜朱井平老师为师开始学习吹笛子，我一直锲而不舍，刻苦学习。吹笛子似乎成了我的职业，而干活只是为了挣点生活费和学费。三年来我无论走到哪里，笛子吹到哪里，干活再累也得练习一阵，每天坚持，从不间断。
吃过晚饭，别人都在房子里看电视，休息，我一如既往地出去练笛子。大森林中静谧、幽暗。透过树缝偶尔能看见远处的灯光。四周一片静寂，只有呜呜的笛声穿过丛林顺着晚风飘向远方， 我一直练习到深夜才回房子睡觉。
吃饭、干活、睡觉成了我们生活中永恒的主题。每天看着老板恶腐的面孔，拼命的干活，身边全是些文肓大老粗，生活枯燥、乏味，唯有吹笛子能使我紧张的神经得以舒缓，疲惫的身子稍事休息。
是我的笛声打动了小姑娘的芳心呢？还是上过学的人互相之间有亲近感我说不上，反正第二天一早，我刚刚起床就赢得了古丽的惊鸿一瞥。我感觉到无比的荣幸，因为她的确是我心目中美丽天使的化身。
晚上拾棉花回来。维族人在房子里又跳又唱，跳的唱的全是些维吾尔族的歌舞。音乐无国界，维吾尔族是世界闻名的能歌善舞的民族之一。看来我要跟他们勾通只有靠笛子了，因为语言无法勾通。
我拿了歌本和笛子去参加他们的歌舞晚会。刚一进门就受到了维族老乡们的热烈欢迎，大家要我吹一曲，我立即演奏了新疆民歌《青春舞曲》，又赢得了热烈的掌声。房子里的气氛顿时变得活跃起来，维族、汉族，门里门外全是人。可是我会的歌曲他们不会，他们唱歌我一句也听不懂，根本和不到一起。古丽从我的歌本上找到了《我们新疆好地方》。她开始大声歌唱，我们合作了一段，我又不行了，因为我只带了一枝F调笛子。《我们新疆好地方》是C调，要转调，我只练了小工调，其它调指法不太熟练，拍子就乱了。
古丽拿出了她的歌本，上面全是维语，我一点也看不懂，她说抄的全是爱情歌曲。我不知道维吾尔族巴郎子和洋冈子是如何相亲相爱的，但古丽澄澈明亮的大眼晴告诉我，维吾尔族洋冈子的爱情坚贞、纯洁。我也相信她们的爱情歌曲一定很好听，只可惜她只抄了歌词，没抄歌谱，她唱歌我又听不懂。古丽又从提包里拿出圆株笔在我的歌本上写了“1、2、3、4、5、6、7”七个音节。以此证明她学过简谱。原来古丽上过汉语学校，普通话也说很标准，我们用汉语交谈，我才知道她是新疆焉耆人。初中毕业，刚刚十八岁，这次和哥哥阿不都·拉黑穆、弟弟阿不都·卡英穆，还有哥哥的女朋友布拉琴一块来拾棉花，也是第一次出来打工。家里还有一个小妹妹叫帕得·古丽，十一岁，在汉语学校上四年级。
紧接着，我认识了好多维吾尔族朋友，有的还拿出身份证让我看：组农·沙孜，新疆英吉沙县脱普鲁克乡六大队二小队21号，金发碧眼，标准的维族巴郎。
古丽的哥哥阿不都·拉黑穆，高高的个儿，浓眉大眼，，目光射人，鼻直口阔，腰圆膀宽，雄壮英武，令人肃然起敬。
维吾尔族人不唱歌不跳舞就显得无聊寂寞。我念了一段古兰经，令所有维族老乡大吃一惊。古丽一遍又一遍地催我：“念！念！”我只好继续念。布拉琴坐在床上，双手托着下巴静静地看着我，好象听得入了迷。
古兰经是十年前在吐鲁番干活时学会的。当时我刚刚从学校里出来，干不了重活，天天跟着一帮巴郎子和洋冈子摘葡萄、晒葡萄，来回往返于葡萄地和戈壁滩上的葡萄房之间。葡萄吃多了肚子发胀。吐鲁番的葡萄、哈密的瓜是新疆非常有名的特产。那真是一段甜蜜幸福的日子。其间，他们给我教会了好多维语，包括古兰经。有些话的意思我能理解，但是古兰经我一点儿也不能理解。他们又不给我解释，尽管教我念，而且天天念。
刚开始我以为他们在欺侮我，教我念的是“爷爷、奶奶、爸爸、妈妈……”这些称呼。等于自己天天在喊“爷爷、奶奶……”，觉得很委屈，不好好念，他们强迫我念，将我按倒在地，不念就不放起来，特别是吃早饭前，一家人围坐在饭桌旁，他们先督促我念一遍古兰经，说不想吃饭的时候念一念就想吃了。我不会的地方大家教我，似乎所有人都成了我的老师。一位大叔说念会了就可以进穆斯林，进穆斯林就可以和维族洋冈子结婚。
尽管我极不情愿，还是被他们教会了。后来才知道他们教给我的是伊斯兰教的古兰经，只可惜好长时间没念，最后几句忘掉了。我向大家说了学习古兰经的过程。阿不都竖起了大拇指大声地说：“好人，那家人是真正的好人！”他还说，伊斯兰教徒不抽烟、不喝酒，不说谎话，不偷东西……总而言之一句话，不干坏事。我觉得他们的信仰其实跟儒家的修身养性的道德观完全一致。
阿不都念了一段古兰经，将最后几句给我教了一遍，我赶忙记在本子上，就象刚开始学习英语单词那样，用汉字把读音拼写出来。
接着，阿不都在我的音乐笔记本上用维语写了一则长的留言，写完还用汉语翻译了一遍，大概意思是说：“认识你很高兴，希望我们永远成为好朋友……”
阿不都·卡英穆凑到跟前给我说话，我一句也听不懂。古丽解释说：“汉族！”
很显然他把我当成了维族，或者认为我完全懂维语，才跟我用维语交谈。接着他用汉语问道：“你的名字叫啥？”我照实说了。
一段古兰经拉近了我们的距离。确且地说是拉近了互相仇视的两个民族的距离，彼此开始接受，关系变得越来越融洽。
每天晚上吃饭前，我都要去阿不都他们的房子里玩耍。拉条子是维吾尔族的主食，似乎每个人都有家传的绝活，阿不都的拉条子是一流的，小小的一团面在他手上甩几圈就成了细细的面条，下在锅里越煮越有柔劲。他们一般情况吃过晚饭就睡觉，一个大通铺铺上厚厚的毯子，一家人睡在一起。往往是阿不都和布拉琴睡在两边，把小弟弟和小妹妹夹在中间，两个男的在一起，两个女的在一起。
我们一块人多，饭吃的比较晚。吃过饭我就出去练笛子。天气冷，笛膜容易上水，我只好捡一些枯枝败叶，在没有树的地方烧一堆火，吹吹烤烤再吹吹，直到大家进入梦乡，我才回房子睡觉。
人说新疆是个无情的地方。戈壁大漠，严寒酷暑，在恶劣的自然环境面前人人自危，如何活下来才是头等大事。但是和阿不都在一起，我真正的感觉到了那份挚热的友情，甚至有点亲情的味道。我孤身一人，无依无靠，天涯漂泊，四海为家，朋友就是情感的寄托。阿不都是一个重情重义的维吾尔族汉子，我总觉得他就是一位流落他乡的部落首领。我们很投缘，他虽然比我小几岁，但在感觉中他就像是一位大哥，也许是受古丽的影响吧！古丽不但漂亮，而且是一个性情刚猛的烈女子，大方直率，我们之间似乎没有任何隔阂。坚毅的表情，自信的目光，活脱脱一位部族女首领形象。
大家都羡慕我跟维族人靠得近，有一天老板和阿不都开玩笑，他们用维语交谈，交谈的内容我大概听懂了几句，好象是在给我介绍对象，当然是古丽。我不以为然，因为自己从来没那种奢望，更何况我一心想着学习，又没钱，总觉得找对象的事遥不可及，压根不敢想。布拉琴毫不思索地对我说：“二十万，掏二十万元领走。”
“天啦！我一个打工人，没有抢银行的本事，哪来的二十万？”我又一次被惊呆了，哑口无言。古丽定睛盯着我的目光，似乎在乞求我答应掏二十万元带她走。
我只觉得浑身一阵狂热，羞愧得无地自容，真恨不得立即一头撞死在她面前。当然，玩笑归玩笑。我真有二十万元，天天忙于算计，心里总想着四十万。也许就不会来胡杨林场拾棉花了，当然也无缘见到古丽。但是自从那场玩笑过后，我去他们房子里玩耍，古丽总是用异样的眼神看着我。阿不都有时候避到外面去玩耍，好像他会妨碍我们谈话似的。
我没交过女朋友，对女人的世界一片朦胧。其实我们还像以前一样，说的全是些正经话。真没想到棉还没有拾完，古丽她们就走了。来去匆匆，她们去了哪里呢？我不知道，因为她们没手机，也没留电话号码，根本无法联系。
天黑了，我又走进了古丽她们住过的房间，里面空空的，只见窗外一轮明月挂在树梢，我拉开灯，用碎砖块在墙上写了四句顺口溜：人去屋已空，馨香应犹在，可怜天山月，笑脸进窗来。
吃过饭我依旧去老地方练笛子。我也不知道古丽是否还能听到夜幕下那无边的林海中呜呜的笛声。
作者简介：
杨柳青：甘肃陇南人，生于七十年代中叶，高中文化，孤身一人，未婚。长年在新疆打工，2001年开始文学创作。先后在各级刊物发表诗词、散文和中篇小说。石河子诗词学会会员，乌鲁木齐诗词楹联家协会会员。
联系方式：
新疆石河子148团29连杨柳青收
电话：
