进香范蠡祠
那天，我是手里捧着一柱清香嘴里默唱一首歌曲，一首时下流行的歌曲，十分虔诚地迈进范蠡祠的：“碰上财神人开朗，好景每日来；接到财神心花放，金屋满载。”我想，这不仅仅是我一个普通文化人的心声，这实在是所有中国老百姓的心声——中国人对财神有着普遍的信仰，谁不想有钱呢？财神自古以来是中国民间供奉的一尊善神，是中国老百姓喜闻乐见的一尊喜神。在所有民间宗教中，中国老百姓主要崇拜的就是财神。逢年过节，家家户户挂财神，拜财神、迎财神，繁忙一片；徜徉街头巷间，可以看到不少的人家不少的商店都贴着“恭喜发财”、“招财进宝”、“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”的对联；外出旅游，遇上庙寺，虔诚地给财神菩萨进上清香一柱，祈求大吉大利。吉，平安；利，财富。人生在世，有吉有利，还求什么？
中国财神，有文有武，有正有偏：文财神范蠡、比干，武财神关羽、赵公明；按财神神像坐立的位置，文武财神居中间，称正财神，置于偏位的五路神、利市仙官，是偏财神。文武正偏，各路财神，各有所司，尚文的人家供奉文财神，尚武的人家敬祀武财神。座落在诸暨西施旅游景区金鸡山脚范蠡祠里的财神庙，奉祀的正是范、比、关、赵四位正财神。
我双手合十，捧着点燃的清香，默默祈祷。在缭绕香烟中，首先摄入我眼帘的是神龛前的范蠡：这位西施美女的老公，诸暨苎萝村人的乘龙(东床)快婿，面目严肃，脸庞清烁，一身文官打扮，头戴宰相纱帽，身着蟒袍，手捧如意，足登元宝。
范蠡——陶朱公，春秋战国时杰出的政治家、思想家和谋略家，生财有道的大商家。范蠡，字少伯，天资聪颖，少时便有独虑之明，长成后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，最终打败吴国。庆功宴上，群臣皆乐，唯独勾践面无喜色，范蠡察言观色，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。范蠡就毅然向越王辞官隐退，挽西施，带随从，架扁舟，泛东海，回到齐国。范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐王闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是，归还相印，又将积下的钱财分给了朋友和乡邻，只带上日常所需，暗自离开齐都，悄悄来到陶地。这陶地，处天下之中，为交易要道，在此必能致富。这样，范蠡定居陶地，自称陶朱公：“陶”，陶地，隐“逃”；“朱”，富翁的象征，又寓曾做高官；“公”，是对尊长，平辈的敬称，也喻曾为公爵。勤劳数年，范蠡父子靠着种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成了陶地的大富翁，还时常分财于民。尤是陶朱公经商提倡“生意要勤快，切忌懒惰；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁”。他的《经商十八忌》，一直成了商家的经典，他的经营智慧更为历代商人所传承。陶朱公一生艰苦创业，善于经营，善于理财，积金数万，又能广散钱财。天下人都赞美陶朱公，拜为文财神，理所当然。
立于范蠡旁边的是比干——公正无心的纣王叔。比干是殷纣王的叔父。殷纣王暴虐无道，荒淫失政。纣王听信妲己妖言，制造酷刑，杀戮谏臣、比干直谏，纣王终不悔悟。鹿台完工后，纣王依妲己所言，向比干索其玲珑七窍之心。比干破口大骂妲己，望太庙八拜后，接剑自剖其腹，摘心掷于地，走出五门，上马而去。摘去心脏的比干未死，却来到民间广散财宝。无心无向的比干生性耿直，公正无私，办事公道，从此奉为财神，广为世人传颂、敬奉。凡比干荫佑下的买卖人，也无偏无向，公平交易，互不坑骗。
关羽——关羽即关公，也是中国家喻户晓、妇孺皆知的人物。关羽一生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比，为佛、道、儒三门崇信，向有“武王”、“武圣人”之尊。关羽司命禄，估科举，治病除灾，驱邪避恶，人们旱时求雨，病时求药，遇有争执，还要求他明见决断。近来，老百姓希望商贾坚守诚信进行交易，又把关公奉为维护传统的道德秩序的公正人，越来越多的人把关公视为自己心目中的武神、财神、行业神及商贾的全能保护神。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
赵公明——掌管天下财富，专司金银财宝，替百姓迎祥纳福的财神爷。看赵公明周围附聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚；赵公明头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞。赵公明神异多能，变化无穷，驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾，故人称“元帅之功莫大焉”。赵公明司财，能使人宜利和合，发家致富，买卖求财，只要对他祈祷，便无不称心如意。
范蠡祠里的财神庙没有“五路神”和“利市仙官”的偏财神，却另有三星庙和魁星阁。拜过了财神，又去拜三星、拜魁星。三星，即福、禄、寿三星；魁星文昌君也。通常，“文财神”是财帛星君，也称“增福财神”，他的神像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。官场竞争要有文财神做后盾，商场竞争要以武财神作靠山，读书升学要有魁星菩萨来护佑。都说，心诚则灵，谁真诚，谁就能得到神的福佑，这已是几千年来神灵信仰久经不衰的真谛。在我们这个时代，信仰是绝对必要的。罗曼· 罗兰说，要生活下去，就必须有信仰。我以为，信仰乃内心之光，照亮一个人的人生之路。心诚则灵，信仰不在膝头，而在心头。在信仰问题上，真正重要的是“真诚”两字，第一是认真，第二是诚实；有了真诚的态度，即便你没有找到一种明确的思想形态作为你的信仰，你也可以算作一个有信仰的人了，因为你至少是在信仰着一种有真诚追求的人生境界。事实上，在一个普遍丧失甚至嘲侮信仰的时代，也许惟有在这些真诚的寻求者和迷惘者中才能找到真正有信仰的人呢！
而人类对自己命运之神的关注中，财运是核心，没有财运又何谈命运？财运是命运的象征！世界上种种不合理的事情，财富不均的现象，都不是人力所能解决的。因为在命运安排面前，人力原本是渺小而可怜的。有道是拼命去追求，倒不如知足常乐！古人云：君子爱财，取之有道。这个道就是不损害他人的利益为前提，凭自己的才力去获取财富。人们心中先有发财致富的信仰，然后，老老实实地凭自己的才力去获取财富，这无疑是构成一个和谐社会的坚实基础。
我知道，凡神鬼都是老百姓自己造的，需要什么就造什么。兵荒马乱，盗贼横行时，造一个带来安全感的门神；天下太平，安居乐业时，则渴望发财兴业，也就造一个能保佑发财的财神。据媒体最新调查表明，在文化昌明、科学发达的今天，到了春节，传统的门神图案真的已不再像从前那样吃香了，尉迟恭和秦叔宝正在逐渐淡出中国人的春节生活；而财神却益见兴旺，花样也越来越多：诸暨人欣逢盛世，于西施旅游景区建造起这么一座范蠡祠，正是上应天意，下顺民心说白了，老百姓慢待疏远门神，欢迎亲近财神，这一冷一热，不是清晰地折射出中国社会已经从寻求安全转向积极追求财富的深刻变化吗？2004年3月的十届全国人大二次会议对我国《宪法》作了修正：“公民的合法的私有财产不受侵犯”、“国家尊重和保障人权”，这等于给中国老百姓请了一个最权威最有力量的超级门神，剩下的事，就是好好地敬财神，好好地干，努力发财，合法致富了。而一个普通文化人如我者，在游山玩水、观物赏景之余，驻足范蠡祠，进上一柱香，许下一个“祈求吉利”的心愿，树立一种信仰，回头再凭自己的才力去争取，这又何乐而不为呢？!
